静夜思（唐·李白）

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

这是几乎每个中国人开蒙即会背的{dy}首唐诗，对诗中“床”的解释有三种说法：

1．  睡觉的床。

这是多年来流传的主流意见。“床”就是睡觉的床，月光从窗户照进来，作者躺在床上心潮澎湃，吟成此诗。

2．  井栏。

中国教育家协会理事程实为代表的意见。“床”是水井四周的围栏，即井床。《辞海》中的“床”有“井上围栏”的义项，其他很多古诗中也有例证“床”指井栏的。另外，井代表家乡，故引起思乡之念。作者在院子中井栏旁踱步，月光泻在地上，吟成此诗。

3．  胡床，类似现代的高脚马扎。

收藏 家马未都先生的意见。古时一种可以折叠的轻便坐具，功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。“床”起初是坐具，故有胡床之称。唐代时床兼指坐具和卧具，后来有了专门的椅、凳等名称后，床才演变成卧具的专称。作者坐在院子里的马扎上，望月兴叹，吟成此诗。

我看了很多这三种见解的争论，很有意思。各位有兴趣不妨百度一下看看，我就不学舌了。我个人的意见支持第二种说法，即“井栏”说。理由如下：

1．  根据月光照在地上，会被作者当作“霜”，即可判断作者身在室外，绝不可能是室内，排除{dy}种说法，睡觉之床。

力挺此说的人认为月光通过窗口照进室内的地上，且不争论唐代的窗户之高低、大小、是否透明、睡觉之床是否在窗下，只问一句：通过窗口照进来的月光什么样啊？必定是或方或斜的一块四边形吧？地上的“霜”有这样的吗？霜必定是漫漫的一大片，或重或浅，绝不会有清晰的边缘，更不会成规则的四边形吧？作者能看到类似“地上霜”的月光，必定不是在屋里的床上。

2．  马未都先生说的唐代普通使用胡床（马扎）的说法我是信服的，但是在此诗中，似乎不妥。

胡床是一种便携式的坐具，所坐的平面不会很大，而且需要折叠，坐面不是木板而是布或绳。这就决定了坐在胡床上应是垂腿坐，不能盘腿坐。垂腿坐是看不到胡床的，请大家坐在椅子上试试，如果你此时看到眼前的地上月光似霜而有所诗兴，会想到屁股下面的小小胡床，而且用“床前”来定义这如水月光的方位吗？要说是“膝前”、“眼前”还差不多嘛！

3．  井栏说是我比较接受的。

古时有将井栏称为“井床”的说法（其他古诗可证），井应在院子里，即室外，可以看到月光如霜的景象。井栏相对胡床而言，高大，占地面积也大，在夜晚的院子里应是除了房屋之外最显眼的物体了，将月光的位置描述为“（井）床前”合情合理。水井在中国文化中有家乡的象征意义，代表家乡的水，如“背井离乡”，所以在井栏前会引起思乡之念。

有朋友争议古代的“井栏”是什么样的，那就是专家们的事了。