中国古代的经济社会以及文明发展水平，在很长一个时期内是超越了同期世界各个地区的。至少到明代中期还是是如此。

这就决定了，中国古代先人在春秋时期，就开始系统的总结夏商周三代，一千多年的人类社会发展规侓。

老子，庄子，孔子，是集大成者。诸子百家在论战和实践中，不断完善，发展。

其思想的核心就是——人的第二种超越。

中华传统文化的总的根源是《易经》，《易经》就根据自然，方位，时间，角色，动机，结果的演变规侓，揭示了人类超越自己和超越自然的关系。《系辞下》：“八卦以象告，爻cuan以情言，”如，“否极泰来。”，就是提醒，警示为政者，要“趋吉避凶，趋利避害。”

老子，庄子，孔子都是在《易经》的基础上，进一步从不同的角度分析人类的自身认识规侓，给人以启迪。特别是给统治者以警示。《易经》就是分别对统治者内部各个层次的行为分析和警示。

老子有“知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强。”的xx论述。”

孔子，更是推行仁政，教化弟子，以期辅佐国君，改造社会现状。墨家，也是亲身实践者，身体力行者。

并经孔门弟子总结出了封建时代——士，这一特殊阶层的做人，做事，入仕的准则。以上达天子，下达百姓。

后世总结为修，齐，平。{dy}位的就是修身，把做人放在{dy}位，达则兼济天下，穷后者独善其身。

士，始终是联系君王和百姓的桥梁。

士，始终是矫正君王过失的一道防线。

士，又是社会的稳定剂，减压器。

士，更是文明传播的使者。第二种超越，是一种民族的精神力量。它不能代替钢枪，火炮，却可以激励，凝聚，号召人民。并根植于一个民族的内心深处。

士，一直扮演着双重身份，封建制度开明时，就是明君，贤相，铮臣，清官，良民。封建制度极端化的时候，第二种超越，就是反贼，叛逆，就是异己，暴民。当面对屠刀，杀戮时，知识分子选择的是沉默，是无声的抗争。

翻开中国历史，特别是近两百年的历史，有多少志士仁人，为了和专制抗争，为了抗击外寇，为了民主的建立，或舍生取义，或杀身成仁，或身陷囹圄，或著书立说，启迪后人，他们，秉承的，就是第二种超越的精神。

历史上，有太多的例子可以说明。这是中国独有的。独特的东方文明。无数中国人引以为骄傲的。也正是中华文化源远流长的重要原因。

不能回避的是，强盛了几千年的中华帝国，一下子衰败了，中国人变成了梳辫子，吸xx，纳妾，裹小脚的东亚病夫。成了只知皇帝，每日山呼万岁的保皇党。偌大中华，成了列强餐桌上任人宰割的猎物。堂堂东方强国，变成了井底之蛙。

就这一段历史，抹杀了几千年的功绩。如果按传统的解释，如何也逃不了干系，中华民族衰落的千古罪人，就是我们的优秀文化了。代表人物，就是封建士大夫了。如鲁迅所说，就是“吃人”的文化了。

xxx就说了，“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级xx另一个阶级的暴力的行动。”

xxx的这段话，给老K以启发。

中国传统文化不是{wn}的，第二种超越也是有条件的。

“五四”以来，直到今天，批判者混淆了几个重要的问题。采取的是，一概而论，又一棍子打死的办法。

不可否认，与先进之邦相比，我们确实有巨大的差距。就是到了今天，中国人还背着——随地吐痰，不讲卫生，不排队，到处是马路杀手，开口就是国骂的恶名。最近，又加了一条——暴发户。礼仪之邦，沦落至此，发人深思，催人奋起。

试问，科技落后是闭关锁国造成的，经济落后，是计划经济造成的，那文化呢？礼仪呢？又是怎样造成的呢？

我们一直没有认真，理性的对待我们的传统文化，有效的继承优秀的传统文化，失去了传承，也同时失去了榜样。

{dy}，把封建专制制度本身和中国优秀文化的——第二种超越，混为一谈。这，显然不是客观的。不是中国优秀文化造就并且维护着封建专制制度，而是中国优秀文化——第二种超越在与封建制度抗衡。第二种超越，是封建制度的制衡者，从一开始，就是天敌。

历史告诉我们，当社会稳定，专制制度内部制约力量强大时，在文官集团和皇帝的斗争，妥协达到平衡时，第二种超越就充分的发挥了效能。社会就进步，中国就强盛。

当专制势力超级强盛时，第二种超越的力量就抵抗不住专制的残暴。只能转化为一种内在的力量，等待时机。难道秦朝的暴政也是儒家的罪过吗？只能是说，第二种超越的力量推动了，加速了秦王朝的灭亡。难道元朝的种族歧视，专制压迫，也是中国传统文化的罪过吗？恰恰是中华传统文化融合了少数民族文化，也推动了元朝的灭亡。十年xx，难道也是知识分子的罪过吗？恰恰是中国知识分子的力量，化解了两个凡是，掀开了改革开放的序幕。

明朝中期以后，专制制度和{dy}种超越的共生，其必然的结果就是，官场腐败，道德沦丧，就必然导致了忠良被害，奸臣当道。民不聊生，遍地揭竿而起，吴三桂引十万清兵入关。从此，文字狱不断，文字狱，就是封建专制制度对付敢于与专制制度抗争的知识分子的残暴手段。

即使这样，仍有一批一批的知识分子在抗争。从xx战争，到甲午海战，从公车上书，到百日维新，从辛亥革命，到五四运动，从讨袁，到北伐。到抗日。从知识分子，到民众，真正支撑中国人抗争的，仍然是中华民族的民族精神，第二种超越的精神。众人同心，其利断金，以柔弱胜刚强。当封建制度残暴到{jz}时，就是中华民族精神的总爆发。

还有一批知识分子，选择了沉默，选择了“整理国故”，以康有为，梁启超，章太炎为代表，都成了一代大师，为中华文化的传承，做出了{zy1}的贡献。也都遭到了批判。

不要忘记一个事实，共产党在此时的影响力还是很小的，蒋介石，才是盟军中国战区的总司令。国军中，有一大批抗日英雄。整个中华民族到了最危险的时候，我们万众一心。义勇军进行曲，道出了这个道理，也自然引起全中国人民的共鸣。

应该说，中国传统文化——第二种超越，不但不是 帮凶，罪魁祸首，而是前仆后继的抗争者。

他在呼唤科学，民主的到来。中华优秀传统文化的土壤，是科学，民主的理想家园。但是，因为缺少了民主制度的保证，不得不以一种精神的形式体现出来。这，就是中国人的精神。当中国人的精神真的和科学，民主融为一体时，中华文化——第二种超越，才是科学，民主的助推器。减压器，缓释剂。

第二个混淆的概念是，把极端专制制度下的一些人的变态，扭曲，逆来顺受，封建遗老的保皇，和知识分子精英的主流混为一谈。这，也不是客观的，对变态，保皇的批判，殃及了全局。在特定的时期有情可原，但总是如此混淆，就是误人子弟了。严重点说，也是误国，误民。

清末，民初，中国涌现了一大批优秀的儿女，尽管后来意识形态各异，血管里涌动的都是中国优秀传统文化的血。（八）