清晨到虹桥头请了导游并包了一辆微面到苗寨去采风。天下着濛濛小雨，汽车出凤凰城沿沱江河往西北方向去山江镇，此行日程安排是参观苗王府，逛山江苗民集市，游览马鞍山苗寨等三项。

        湘西苗疆对于我们都很陌生，苗寨是什么样？还真不知道。沿途风光古朴秀美，山岗上云雾弥漫，山谷中油菜已经结籽，山谷坝子中片片田块已灌满了水，等待栽插稻子。山野里幢幢新楼散落在古老土屋中间，虽不协调，但也说明了有一部分人的生活开始改善。一路上小导游用见到的一切来考问我们，“见多识广”的我们几人对答如流，一个小导游女孩还想难倒我们？打住！不要得意得太早了，其实我们对苗族的认知，实在贫乏到了可笑的地步。原来一直以为苗族的民居应该如许多民族一样，都具有本民族鲜明的建筑风格，所以自到了湘西以后一直注意路边的民居，误把山墙顶部漏空的民房当成是苗族民居了，其实它是土家民居，苗族民居并无太大特色。张家界以南各县市已经是苗族聚居之地，路边的土屋并不是汉民居而是苗民村落了，苗族民居与汉族民居的{zd0}区别是，苗族民居墙壁下部多为石块或空心砖砌，墙壁上部用土坯砌成，而当地汉族民居不一定是这样的结构。

                                 走进神秘苗疆：

                                          苗民村落：

        此行民俗方面又一个长进是知道了“生苗”、“熟苗”的区别。不通汉语的苗民为生苗，现在凤凰县西部如腊儿山、禾库等地尚有不少生苗。通汉语者即为熟苗，交通便利地区的中青年、中小学生已普遍会讲汉苗两种语言了。此行还初步知道了一点苗民过去现在的生存状态，刚才在城里上车时导游指着司机向我们介绍说：“他是土匪的后代”，我说怎么能这样讲话？导游说，“在我们湘西，土匪不是坏人，你们等会了解了湘西的土匪文化就明白了”。在文化范畴里，还有一种土匪文化，真是稀罕。看来“读万卷书”是远远不够的，何况也没有读过这么多书，还必须要“行万里路”亲历一番才行。

        雨一直没有停，山江镇今日逢集，我们的车径直驶进苗王府。苗王龙云飞的xx人生引起我们浓厚的兴趣。

        龙云飞出生贫寒，其母靠做粑粑（湘西的一种食品，用稻米或玉米做成团放在锅里烤或油炸而成）供他上了两三年私塾。幼年善良有侠义，爱为穷孩子打抱不平，受到村寨里大人一致称赞。十八岁外出，行走江湖，入哥老会杀富济贫小有名气。马帮货郎只要亮出“飞龙”小旗，就能平安出入湘黔各条边关要道，人称“苗山豪杰”。有一次在得知共产党在邻县松桃被国民党包围，他毅然接纳了这支红军，断然拒绝国民党要他交出红军的要求，把红军送到刘邓军中，并由他为骨干组织红军兄弟民族连。1937年秋，受国民党协助在湘西津市周围抗日，接连克复永绥、花桓、保靖诸县立了大功，此役南京方面称为津市大捷。事后南京方面调龙云飞去长沙，任第九战区长官部少将参谋，名声大噪。不久他发现已失去实际兵权，不能真正实现他抗日壮志，便回到山江故里，为争地盘，保护乡里，便与当地土匪xxxx，自已也当了土匪，。湘西解放后，人民政府多次放出善意让他参加革命，但他受到国民党特务的拉拢挑唆，其侄的阴谋离间，再加上他年老多疑，终于错过投降政府参加政协的大好机会，在受到解放军武力清剿时，开枪xx，时间是1950年1月，龙云飞终年65岁。

        苗王府建筑宏丽，正房两端的炮楼威武坚固，建筑风格xx是西南地区汉民族风格，现在已作为苗族博物馆对游人开放。

                                      壮观的苗王府和炮楼：

                                          起居室：

                                          佛堂：

                                                 苗族武士装备：

                                          居室和居室中央的火塘：

        作为旅游景点配套项目，在苗王府门前建有一戏台，每天上午为游客表演苗家风情节目。

                                         为游客表现民族歌舞技艺的地方。鼓是苗民神圣之物。今日有雨，上刀山没有表演：

                                           光脚走大刀：

        今日逢二，是山江镇苗民大集的日子。尽管天下着雨，但镇上摆摊的、赶集的挤满了一整条长街，人山人海，热火朝天。使我想起年少时在农村和边疆赶集的情景，那时候穷，物质文化生活极度贫乏，口袋里有几个小钱可以到集上买一份小吃解馋，或买一点日用商品供用，口袋里没钱可以去集上看个热闹，还会碰见平时难得一见的同学朋友，叙个家常。今天看这些集上人，也大都是抱着几十年前和我去赶集的同样动机，穷并快乐着！

        旅游广告上可是把苗寨赶集作为重点推广项目来推销的，说是能看到、拍到盛妆的苗族MM。可是今天在山江集上一眼望去，几乎全是头缠高高黑纱裹巾的中老年苗妇，凤毛麟角的几个年轻女子都不穿民族服装了，使拍下的照片色彩十分单调，可看性大打折扣。

                                             赶集去：

                                                  年轻人已不喜欢穿本民族服饰了：

                                          卖黑纱包头的老妇：

        马鞍山苗寨在山江镇外，曾是影片《湘女潇潇》的外景地。与不少西南少数民族居地差不多，一样的破旧，卫生一样地糟。虽然我们不想看水泥瓷砖的新搂，看到这样落后的居住环境，心中还是阵阵酸痛。

                                        马鞍山苗寨的寨门：

                                            可喜的是寨寨通了电，电视把寨外现代世界展示给了苗家：

                                       寨内展示有特色的苗家，如“编织之家”、“长寿老人”等增加旅游乐趣：

                                                          １０２岁长寿老人生活能自理，有一个１０岁重孙女与她一起生活，家里其余人都在外打工：

                                  自我们进寨门起，这几个孩子一路跟随着，不停地为我们唱着好听的歌。她们不是要钱，而是由旅游部门要求各景点都要这样做的。淳朴的民风让人感动：

                                    我们用中饭的专业户，此房子原是一家地主：

                                       苗寨全景：

                                       设在寨前的赛歌场：

        当晚在凤凰城内观看了“天下凤凰大型原生态民族风情歌舞晚会”，演出舞台在露天，舞台背景是一处山林，观众席头顶有一敞篷遮雨，整个演出一直下着小雨，寒风吹起细雨时时飘落到脸上身上。节目中除去歌舞外，“吃火”和“赶尸”是具有原生态民族歌舞特色的吸引游客的“优秀节目”。“赶尸”开始，一群面戴恐怖傩面的“鬼魂”口喊啾啾鬼声手舞足道冲向观众，昏暗的灯光加上阵阵阴风很是可怖。节目反映的故事是说在清朝，腊儿山苗民为反抗清廷的残酷欺压，在族人吴八月等带领下武装起义，历时十余年，最终在内奸出卖和清政府残酷镇压下，起义失败。苗民为缅怀战死的亲人招魂，冤魂归来时的情景。“赶尸”抛开迷信不说，它确实在苗疆长期存在，而且其法术传内不传外，传男不传女，是湘西巫傩文化的代表，目前几近失传。整场节目说不上有多高的艺术水平，只能算是给人一种奇特的刺激。加上原始的演出环境和看演出的一个半小时内饱受阴雨寒冷之苦，印象倒还深刻，不易忘怀了。

                                     《花轿迎亲》是一个与观众的互动节目，哪位观众能认准上花轿前自已看中的新娘，就可以把她娶回家－新娘当面给这位幸运者一个神秘的惊喜，这个大家睁大眼睛想看到的惊喜是什么呢？新娘突然伸出玉手在这位幸运者脸上一摸，把一手的锅底黑灰涂在他的脸上，全场轰然大笑鼓掌，场面热烈有趣：