杨师兄：一年多没来了，非常想念大家。这个世界不愿意待了，随时都准备走。等我帮助建设寺院、居士林的发心圆满时，也准备出家。
门措：诸法本性是无常，懂无常就是懂真理。对自己而言，顺境逆境都能保持平和心态。对他人时，不会贪恋他人的好。自己也不会执着那些伤害和诽谤，都会过去。这样心就会平和，不会为外界所动。无常真的非常重要，一定要好好学。
达姆：刚学完暇满难得，现在是寿命无常。今生得人身了，一定要好好学佛，一切都要放下，但是不是不做。下决心要好好学佛。
普度：在上师三宝面前师兄面前忏悔，自己不精进。上师苦口婆心，说我们浪费时间，都是无常的。我们接触佛法了，也有上师，但特别懒散。上师说了很多，就是说我们没好好学。粗大的、微细的无常，随时都会消失，而我们太执着了。心里非常难受，上师举很多例子，就是要我们精进起来。生命瞬息万变，这些东西没有太多的留恋，都要放下。以前讲，听的时候，没有过多的领会。今天听感觉是{dy}次听的感觉。还是内心没升起对无偿的定解。上师告诉我们什么是最可贵的，我们应该内心里去想。其他的，都是执着。今天感觉就是，听上师的话，在生活中好好修。一分一秒，一言一行，要时刻提醒我们都在修行。
蒋阳多吉：修无常两个目的：（1）不要执着，生出离心。我们痛苦的根源是执着。有所求，就会痛苦。因为你想要的，它会变，你一执着，它变化了，就痛苦。你拒绝的，也会变，它不如意，就痛苦。无常观，要无欲无求，有求皆苦，无欲则刚。（2）无常提醒我们要精进。人身难得，宝贵，百千万劫难遭遇，刹那在变，无常，刹那都可能失去生命，没把握下一刻还会活着。可能这一刻就是生命中{zh1}一刻。我们要常常这样想。那么摆在面前的就是两条路，{dy}条是堕落轮回，第二条是趋向解脱。所以会把握当下，好好利他修行。（3）从世间法说，也很重要。比如，企业里修无常很困难，每一个企业每年每月每天都有目标，就要执着。这样会有压力。这种心灵的压力很难调节。从人天乘的角度，要获取人天的福报，更要修无常，这样身处逆境时能坦然接受。最近看稻圣和夫《经营之道》，我们认为他是化身企业界的佛菩萨。他的经营是按佛法经营。他谈到企业不景气时怎样经营？他谈到企业经历了50年一直一帆风顺，两个世界五百强。没出现过危机。他的理念是：为了员工物质精神上的幸福，为了全社会做贡献。这就是发心。他之所以经营这么顺利，就是发心。所以，要有无常观，才能在逆境时有平和的心态。所以在不景气时，需要更稳定的心态、清净的发心，断恶行善取舍，精进的努力和付出、更有效的方法。作为组织的员工，要要注重人天乘的学习。
若卓华沃：（1）寿命无常，活在当下。谁也没法逃避，当我们每个人都面临的时候，该怎么办？心善一切善，心恶一切恶。我们是社会中的人，有了这样的起心动念，面临无常时，要首先把发心定好位，然后前行。（2）日常生活中如何做？每个人都有自己的生活方式。都不知道轮回中去哪里，感觉不到那种痛苦和煎熬，所以就感觉不到危机感。上师也会讲到轮回的过患。所以，我们应该从现在开始调整好自己的心。
秋炯措：（1）世俗层面理解的话，生老病死，谁也无法逃避。（2）从佛法层面思维，这样思考：因为寿命无常，所以A珍惜时间，B珍惜人身，C树立起对佛法的信心，D要生起出离心。A在生命内学习佛法；B在已经有了条件的情况下认真的学修；C我们的去处是按佛法所说实现自己的誓言，要树立信心；D如果升起了贪恋，都是不对的，什么都是变化的。顺其自然，这样来对待事情。不管什么情况都不起烦恼，不执著。无论什么对境，什么都不动心，就快成了。出离心非常重要。这样就越走越接近目标。
妙顺缘：感谢上师，如果没有开示，我们体会不到人身难得，寿命无常，总是不会转念。现在听到开示后，明白些，自己以前听过但是没落实。都是自己的问题，不是佛法的问题。我就发愿，不要再这么懈怠了好好修。说不准哪天就死了，不知去哪里了。我把家里的事情都处理好。
秋多措：世间人都不愿意提，但这是需要面对的。教我们如何面对现实的情况、困难，怎样珍爱他人和自己，都有很大的帮助。觉得这次学太有必要了，以前是字面理解，没有太深的思考。看身边的很多现象，也是非常无常。本来人身就很难得，寿命也无常，就更加应该精进了。
妙遍智：生活中时时刻刻演示无常。比如地震啊、车祸啊、生老病死啊，都在演示无常。我自己每天都告诉我无常，去年修无常时，一次，我就在车上晕倒了，仅仅十几分钟，当时手里的东西抓的紧紧的，没丢。我自己就嘲笑自己：怎么这么贪呢，生命都没有了，东西没丢。我想是佛在教育我，对事情太执着。生活中，用佛讲的真理去验证生活，生命从出生开始就演示死亡，演示着生命的可贵和死亡的紧迫。时时刻刻都在变化，要告诉我们珍惜人身珍惜时间要精进。今天听，大德高僧的实例都值得我们学习。对我们是警钟，鞭策我们：让我们早日升起出离心、菩提心，早日趋向正法，修习佛法不放松。但是，我觉得自己有惰性，修行像完成任务一样的，佛法没有融入相续中。上师反复强调，就是把无常融入相续中，时时刻刻告诫自己精进。
妙度海：1.前半部分讲修习无常的重要性，引用很多大德的开示，为什么这些大德都如此强调？仔细的思维，它奠定了修习佛法的所有环节中的基础。（1）老传统理解无常就是死亡。但是无常不仅如此，所有的外境及我们内心的感受，都是无常的，都在变化。我们所处的是一刹那一刹那的，这是很小的时间单位，非常小，每一刹那和后一刹那都是不同的。就像哲人说的，前一只脚和后一只脚踏进去的河水不一样。一生即灭，由此，不可能有恒常不变的。万法变化，我们执着恒常的东西，就是愚痴的。让我们放下现在所贪恋的。这是生起出离心的方法，有了这个思维，才能放下。（2）我们这样思维时，这是证悟空性的基础。不从这个角度理解的话，不可能证悟空性，都是世间的禅定。（3）所以，没有无常的修法，不能成就佛果。大德们身体力行，我们只有以此为标准，真正认识到，随时随地可能都会死，那才能是在修无常。上师谈到一公案，格西闭关洞前有一片荆棘，每次想砍掉之前，都想没有时间了。这就是标准。（4）我们要认识到包括我们的这种因缘聚会，都是无常的，只有这样，才能真正精进，这是不再懒散的方法。我们生起的感受，如出离心等，也是无常的，成就佛果之前都是无常的，所以，必须要在成就之前，应该把握每一个刹那。每个人都应修习无常，生起定解。这样才算迈开{dy}步。
2.思维外器世界修无常，上师讲的很详细，惊心动魄，七火一水一风（略）。现代科学也在证实，世界慢慢变热，形成云，降雨，海面上升。外器世界都如此脆弱。想到这点，就很危急紧迫，这样去思维这过程，如此坚固的外器世界尚且如此，那我们的人身更脆弱。真是没什么执着的。只有懂得这些道理，这样去思维，一点一滴的去理解，才可能真正看破。
今天的开示，上师问了三遍，为什么不精进？为什么不能放下执着？如雷贯耳，让我们生起出离心，让我们精进起来。
三珠拉姆：今天学习寿命无常，上师领着我们在有次第的学修，开示无常法特别重要。很多大德的事迹，博朵瓦格西、如来芽尊者、华智仁波切的窍诀，开示无常的重要性。还有生活中怎样观无常。有相续粗大之无常，如家庭里对你好坏，单位当中，小组中，出现这些事情，都是无常的。还有微细刹那之无常，都在变化。当我们知道了变化之后，怎样学习？以后要多多听闻、思维，生活中如理如法的表法，在相续中生起定解。我也发心，坚持，跟着上师好好的修，好好的听闻。
妙花胚：每次听大家的讨论都非常受益。自己学的不好，精进不起来。特别随喜大家。
炯拉：很长时间没来了。每个人有不同的缘分，都从自己的立场和缘分来讲。以前我的我执很重，但现在换个立场，可能自己和他一样。今天开示无常也是佛法的核心，大德们都很重视。上师也讲了外器世界的无常。对上师三宝的良苦用心更理解了。（1）佛法的这些基础，更多的是一种思维方式，破除执着。无常破我们的执着。以前我觉得无常对治贪欲的，我的贪欲特别重。现在想想，嗔心和愚痴都可以用无常来对治。通过无常的思维方式，自己很多做法、想法都在转变。以前爱好搜集，现在想想跟解脱也没关系啊，无常。还包括美女，修不净观，现在看到后，就想这是骷髅，第二念头，就是无常，会老。佛法帮我们改变思维方式，改变习气。否则会执着色相。（2）四外前行，都是互相关联的。无常是基本元素，轮回是一个圈子，在转。时刻想着因果，就不敢做恶事。一切执着引起烦恼，都是无常还执着什么啊。今天听无常后，对难得特别有体会。每次看完，就精进几天，但是过几天又不行了。大德们已经融入相续了，任运的观念，不像我们，这就是证量的差别。感觉无常是{wn}良药，有什么病都能治好。
希RA拉姆：无常是最殊胜的修法，要珍惜它。
巴玛蒋阳：（1）什么法最殊胜？{wy}修无常。让我们生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧。正好最近看了一个短片《十二因缘法》，无明是根源。修无常可以帮我们xx无明，所以最殊胜。（2）结合自身，感觉到我们要解脱成就，这是目标。怎么解脱？就是在每一个对境中解脱，要在每一个刹那中解脱。我们为什么会在对境中烦恼痛苦，因为我们陷入进去了，当真了。当我们学习了无常之后，了解到都在变化，粗大的变化、微细刹那的变化，这个对境是虚幻的，不实的。这个人身也是如此虚幻不实。这样思维和感知，会感觉到这个人身和周围的一切开始慢慢的融为一体了。这样，我们会逐渐淡掉我执和法执。而且，还会对周围一切的感受更敏锐，会感同身受众生的苦痛，慢慢会生起菩提心。（3）但是这些感受非常不稳固，只是在我们精进修持时才偶尔出现。精进不够，学修力度不够。我们应该记住上师所说，时时刻刻告诫自己：此时是我的{zh1}一刻。这样会有警醒，如果相续没跟佛法相应，一旦福报受尽，这个粗大的人身就不会在下一刹那显现了，出苦无期。如果不好好修，真是对不起上师三宝给我们的这个工具还有这些修行的对境。都让我们给浪费了，或者颠倒地利用了这个工具、这些机会，造业了。特别对不起上师三宝。（4）结合一件小事，就因为排号的一件小事，当时一下就生起了嗔恨心，感觉自己修行特别差。没利用好上师三宝给的机会，也可以说，没通过上师三宝的考试。相续中贪嗔痴习气深重，如果不精进，时时刻刻都被它们控制，太可怜了。
三、观修时段：《前行念诵仪轨开显解脱道》之寿命无常
感恩妙度海师兄发心为大家念诵百日共修开示《寿命无常》1----认识寿命无常
上师慈悲像太阳，无论你美丑善恶，他都一样温暖你，普照你。
上师胸怀像大海，无论你愚痴颠倒，他都一样接纳你，包容你。
他像辛勤园丁，播下解脱种子。浇水，灌溉，施肥，锄草，默默关爱你的成长。
他像医术高明医生，xxxx贪嗔痴三毒。
他像一个严厉父亲，又像一个慈祥的母亲，
他像一个严厉父亲，又像一个慈祥的母亲。
他视你身上的肉，无论你在地狱在人间，
他都会寻找你，接引你。
他会舍弃一切，却永远不会舍弃你。
你过去，现在，未来所有的幸福与快乐，
全都来自他的加持，他比你父母恩情重。
因为有他，你才能够永远脱离轮回之苦，
因为有他，你才获得永恒幸福与快乐。
无法报答救度之恩！
上师难遇今已遇，佛法难闻今已闻，中土难生今已生，人身难得今已得。
上师恩德深似海，救度众生出苦轮，十方世界遍寻觅，上师恩情胜佛尊。
十方世界遍寻觅，上师恩情胜佛尊。
无始劫来，迷苦至今生，今遇上师，解救诸有情。
上师慈，愿众生得安乐，上师悲，拔众生出苦轮。
从身语意之所生，今在师前求忏悔。
今在师前，发愿求解脱，今在佛前，发誓愿成佛。
发慈心，愿众生得安乐，发悲心，拔众生出苦轮
愚痴颠倒仍在迷，苦口婆心令其悟。上师讲法时，令其弟子得真理。
多少万劫已过去，上师仍然救度我。造过多少业，上师从未舍弃我。
（念诵）纵然十劫修本尊，不如一心念上师。
即使造下无间罪，恩师依然慈救护。
恩师教导弟子时，希望牢记于心底，上师说法时，期盼铭记于心底。
弟子懈怠懒惰时，恩师耐心教导我，上师慈悲力，恒常牵挂诸弟子。
今在师前发大清净愿，圆满成就度化众苍生，
学上师，悲悯诸有情，愿你我，牢记救度恩，愿你我，勿忘上师恩。
太阳最红，上师最亲，您的大圆满光明，永远照弟子心。春风最暖，上师最亲，您的修学心髓，永远指航程！您的慈悲比天高，您的智慧比海深，心中的太阳xx落，您永远和弟子心贴心。太阳最红，上师最亲，您的大圆满光明，永远照弟子心。春风最暖，上师最亲，您的修学心髓，永远指航程！您的功德比天高，您的恩情比海深，心中的太阳xx落，
共同回向：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿渡苦海诸有情。
特别回向：旱情、地震、火山等天灾xx中，亡者业障xx，蒙佛力加倍，无诸恐怖苦痛，得生净土，证得佛果，再返娑婆，普度众生；生者伤痛平服，内心安宁，早日闻得正法，获得现世暂时的安乐，并最终获得永恒大乐！
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