苏州园林陈设，门类广、项目多，它既是园林建筑内不可缺少的部分，又是拱托、装饰空间的重要组成部分。还明显地反映当时的剥削阶级生活方式和意识形态。 
分为三类： 
1．匾额、对联 
    匾额，是挂在厅堂或亭榭上的题字横牌，亦单称匾，或称额；聊聊数字，点景精辟。对联，也称楹联、楹帖，是中华民族特有，源流远长的一种中国古代文学流传形式，熔语言艺术和书法艺术于一炉，从内容到形式，都给人以美的享受。苏州园林匾对，不少出自名家之手，题对典雅，书法精妙，本身就有很高的历史和艺术价值，并与庭院佳构相辉映，使厅、堂、亭、榭，以及整座园林增添诗意，同时也为研究园林布局、历史变迁、造园艺术的发展变化，提供丰富素材。 
十年浩劫，园林匾对俱毁，近年来，以请名家书写、集古人字体、据原照片放大等途径和方法，逐步恢复，青彩倩影，再现旧观。 

除门楼、门框、窗格、窗板用以隔绝内外，多用木板浮雕，其余均雕得剔透嵌空，对视线隔而不断，构图讲究对称，均衡。如狮子林真趣亭六扇花鸟屏风长窗；拙政园留听阁一堂“岁寒三友”双面明刻飞罩；耦园山水间的松、竹、梅落地罩等，均以风雅秀丽取胜。同时，用紫檀木、黄杨木、香红木等制作的工艺品，继承传统，造型简练，整体典雅，既实用，又供欣赏，至今仍绵延不绝，为国内外所注重。室内布置所用俅具，种类和式样很多 
常用的大致有以下几种： 
(1)几案：几案有xx几、茶几、花几、供桌、琴桌之分。xx几，长七八尺，宽尺余，高过桌面五六寸，两端飞角起翘，下面两足作片状装饰花纹有如意、雷纹等。 
    茶几，分方几、矩形几两种。由于放在靠椅之间成套使用，因此它的形式、装饰、几面镶嵌，以及所用材料和色彩都随靠椅而定。 
    花几，供搁置花盆之用，常置于纱桶前xx儿的两侧，或置室隅，高五尺或五尺以上，雕饰简单。 
供桌和琴柬，前者和xx几相似，但端部无飞翘，下设四脚，与方桌等高，置于xx几前。 
琴桌与供桌类似，但较低矮狭小，多依墙而设，又作陈设之用，其雕饰类型亦与xx几同。 

(2)桌：桌有方圆之分，形式多种，其中大圆桌六足，小圆桌五足，桌面常用不同材料镶嵌，可四季更换，石、木面板，可互相交替。此外，还有拼拆的长方桌和半圆桌，式样变化颇多。 

(3)椅：椅有太帅椅、靠背椅和官帽椅。太师椅，在封建社会是最隆重的坐具椅背形式，中高侧低，如凸字形。椅背上常嵌圆形或方形大理石，配以葫芦、贝叶等图案，常置于正厅中两侧位置。统背式椅，俗称靠背椅，椅有靠背而无扶手，形体比较简单，多榉木制作，常以两椅夹一几，置放两侧山墙处，或其他偏侧地位。官帽椅，在一统背式椅的左右两侧加扶手而成，其式样和装饰有简单，也有复杂，常和茶几配合成套，以四椅二几置于厅堂明间两侧，作对称式陈列。 

(4)凳：凳的式样较多，凳面尺寸也大小互殊。 
    方凳，一般用于厅堂，与方桌配套或单独设置。 
圆凳，有海棠、桃、梅花、扇形等式，常与圆桌搭配使用，凳面也有用花梨木或大理石镶嵌。圆形凳中，另有外形如鼓，也叫墩，有木制、瓷制两种；墩面直径一尺左右，旧时常在墩上罩以锦绣，故名绣墩，多置于亭、榭、书房和卧室。另有机，又名满机，属凳的一种，亦有方、圆之分，然机面较凳面宽大，一般以两尺见方，四脚垂直于地，并向外斜出。 
另外，榻也是常片]陈设俅具，形如大床，三面有靠屏，置于客厅明问后部，在旧社会足园主接待尊贵宾客的家具。榻上中央设矮几，分榻为左右两部分，几上置茶具等物。由于下榻比较高大，其下设踏登两个，形如矮长小几。 
从家具制作形式，以朝代分明式、清式两类。用材有红木、楠木、花梨木、紫檀木、黄杨木和榉木，这些木材质地坚硬，小纹细致，表面光滑，适于精雕细琢，做精密的卯榫。明代家具特点是：造型简洁大方，用料细巧，构件断面多作圆形；装饰少而集中，线条简洁，色彩素净，卯榫精密讲究。清代家具，从雍正年开始，用料粗重，装饰雕刻加多加密，有的嵌以繁密的螺钿；色彩有褐、枣、乌黑等，虽制作华丽细致，而造型繁琐，与明代家具风格迥然有别。 
室内陈设，也用金砖，作临时放置用具杂物。也有琴砖，砖作空心，下承以琴桌，可在其上奏琴，产生共鸣，但常作装饰。另外，作为装饰点缀品，可单独设置的有插屏、大立镜、自鸣钟、香炉等。有些是摆在几桌上，如瓷器、铜器、玉器、供石，只作装饰之用。也有悬挂在墙壁、梁柱上的匾、对、字、画，其书法、雕刻和色彩，也发挥着装饰的作用。 

3．书条石、碑碣 
苏州园林以建筑结构见长，通常用长廊连络贯穿，廊间除设置各式漏窗，还留很多粉墙素壁，易受风吹雨打，不适宜张挂字画。因此，“书条石”便成为美化壁面的建筑方式。 
书条石，旨在介绍书法，其内容都是园主收藏的历代名人法帖的拓本。园记、名人卷册、书札真迹，以及当时游园名流唱和的诗词。由xx书法家书写，巧匠高手摹刻，被称为“双绝”。在建筑艺术上占有一定位置，是祖国文化艺术宝库中的瑰宝，也是研究园史变革的重要文字资料。以留园、怡园、狮子林最为丰富。 
“书条石”不包括汉魏六朝(碑学)，只限于王羲之、王献之系统(帖学)。各园中，晋代二王、唐、宋、元、明诸家流派作品，应有尽有，篆、隶、楷、行、草竞相纷呈，章法新奇，韵味雅致。有的用笔丰润，而筋骨劲健；有的墨气鲜活，而飘逸宕突；有的气势开张，而从容不迫；有的任性姿情，而险夷相生。如王羲之的鹅群帖(嵌留园“闻木樨香”北面游廊，7l块)，兰亭序(嵌留园“古木交柯”，9块)，宋贤五十六种(嵌留园“还我读书处”，95块)；怡园法贴(怡园“玉延亭”西北廊壁，嵌王羲之、怀素、米芾等书法石刻95块)；颜真卿的访张长史请笔自述帖(嵌狮子林“真趣亭”西廊，3块)，都是十分珍稀的墨宝。从中可以看到历代书法家继承与发展的概况，书法艺术从达意到抒情的过程。 
碑碣，多陈设于亭内，如沧浪亭、狮子林的御碑亭。 
厅、廊、亭、榭，常作挂饰的灯具，种类也很多，有宫灯、花篮灯、什景灯等。宫灯易于插烛，故应用范围也广。花篮灯、什景灯之类，仅作亭、榭、廊、轩的点缀与装饰。

盆景，是苏州的传统艺术之一。历代以来名家辈出。早在宋代的《太平清话》中，就有范成大制作水石盆景的记载。明代xx画家文征明的曾孙文震亨著的《长物志》中有《盆玩篇》。清代的胡焕章，近代作家周瘦鹃，都有关于盆景艺术的专著。