“国粹”则xx当之无愧也
我们的国粹到底是什么呢？既然国粹是文化的精华，而文化又是表现在人们的日常生活方式上，那么，中国的“国粹”则xx当之无愧也！“xx文化”集中国传统文化之大成，传统文化的任何一个方面都能在xx中找到影子。xx不但包涵了传统文化中儒家，道家，兵家，阴阳家思想核心，而且还涉及天文历法，真是无所不包无所不容。
先看xx的“硬件”：xx中有三种花色，条、饼、万；传统文化中三为基数，九为极数，所以条饼万分别有九张。一副xx牌的六类 42 种图案，其组合与中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想密切相关，而“白皮”（地），“发”（天），“中”和东、西、南、北构成了一个“天圆地方”的世界，加上梅、兰、竹、菊和与之对应的春、夏、秋、冬，成为“四君子”……
打xx的软件则更加高深莫测，从规则到游戏的心态，无不体现儒家道家思想的精髓所在。简单地说，xx桌上的四项基本原则是：紧盯着上家、防范着下家、算计着对家、固守着自家。中心思想就是：相互拆台，自己不赢也不能让别人赢，这些都是国人历来最拿手的把戏。
xx桌上表面一团和气，其实人们暗地里都在相互提防、猜疑和算计。上家打了什么牌，你要清清楚楚地记着，紧跟着他打，不让下家钻了你的空子；而下家打了什么牌，你更要揣摩仔细，千万不能给他“ 吃”、“碰”的机会，你要让自己利益{zd0}化，同时又让别人捡不到便宜。但是，你时不时也要故意放一张好牌，喂别人一口，这就是真真假假，虚虚实实，欲擒故纵，声东击西。中国人精明算计的本性正是在此，忽视合作精神，只顾自己利益，互相不信任，明修栈道，暗渡陈仓，上下其手，两面三刀都在xx中活生生的演绎出来。
所以，坐在xx桌旁，你必须眼观六路耳听八方，同时谈笑风生，左右逢源。虽然xx子儿在赌局中是一颗颗子弹，但桌面上却是一只只“河蟹”。这不是两个武士的决斗，一招一式都在明处，xx是表面上四个人摆下龙门阵，暗地里每人猫在一处角落，察言观色，趋避就利，老练持重，伺机而动——“谈笑间，樯橹灰飞烟灭” 。
xx不同于其他多人游戏，如桥牌，要结成同盟，相互合作。xx是“各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜”，但是当某一方做极大的牌时，另三家又可暂时联合起来，谁要冒尖，人人妒忌——枪打出头的“麻雀”！这种“合作”是暂时的，绝大多数时间，xx桌上大家谈笑风生，其实个人肚子里打着小算盘勾心斗角，相互算计：哪张牌可能碰，哪张牌可能放冲，你猜我，我猜你，明知道你缺哪张牌，我就硬是不能打出来，大家对死，谁也别想和牌——反正我赢不了，你也甭想赢！这种相互拆台的伎俩最为国人所津津乐道，所以当{zh1}大家亮出底牌一看，有人蹲足长叹，就差一张牌就和了！此时其余三人会心一笑，表面上不动声色地劝慰：“没事，再来再来！”，暗地里幸灾乐祸，为又一次阻止别人得利而暗自欣喜：“小子，大爷我早就算计到你了”！得意之情溢于言表，中国人的精明也展现无遗。
这种“精明”对于天生缺少花花肠子的洋人来说是断然学不会的，他们实在愚蠢：xx要么是扔骰子，要么是玩转盘，全靠概率或运气；他们争斗起来也要么一人一把左轮xx，你一枪我一枪，看谁命大，或是每人一剑在手，噼噼xx使蛮劲。
xx不但洋人学不会，特聪明的人玩起xx来也常常力不从心，无可奈何。xx不是国际象棋，你必须聪明到能算出后几步的招数，打xx要根据自己的牌型和别人已打出的牌制定对策，对别人察言观色以判断他们手中的牌。不同的场合做不同的事，不同的局面出不同的牌，打xx也就没有一定的路数，能做xx则做xx，不能做xx则做小牌，不能做小牌则让别人也做不了牌！一局xx，也就体现了中国人的一生：在刚刚开局的时候，个人自顾自的埋首码牌理牌，这好比少时穷经皓首，日夜苦读，两耳不闻窗外事；一但自己布局停当，好比成家立业，功名到手，就必须谨慎小心，左顾右盼，既要靠着上家，盼望能吃张好牌（希望上司给自己评奖加薪），又要死死卡住下家，一点便宜也不让他沾（防止手下人钻自己空子），而且还要防住对家（对和自己平级的时刻都要提防着）。如此这般，一场牌局下来，真如一场战役，筋疲力尽，身心憔悴。xx啊，草泥马！
所以，中国人成功的秘诀不是聪明勤奋，而是靠家业背景（一副好牌），要会做人，察言观色，左右逢源，还要靠上方恩典，天助神赐，甚至欺上瞒下，对他人蒙拐瞒骗……。
除了这些技巧之外，打xx还需要“手气”，这种阴阳家的东西，看不到摸不着，但你又无时无刻不感到它的存在。有时“手气”就是决定一副牌成败的关键，所谓“谋事在人，成事在天”。xx桌上个人再努力奋斗没有“贵人相助”也只能望洋兴叹，所以{zh1}当你的牌都“挺”了，你也只能一张张的摸，一圈圈地等，听天由命，等待喜从天降。忽然间，天公作美，一个“杠上开花”，一定会让你笑颜如花，其喜洋洋，心轻气爽。如果这能让你扭转乾坤，咸鱼翻身，你一定会三呼万岁，磕头如捣蒜了，传统的中国人内心崇尚的就是这种感觉。
打xx还反映出中国复杂的人际关系：你最需要的牌一定都在别人手上，而你自己手里也攥着别人需要的牌。出牌时，有用的留下，无用的扔弃，而有用无用则要见机行事，只要是能满足自己利益的就是有用。所以在现实生活中，有个一官半职的人家里车水马龙，但一旦落魄则门可罗雀——人一走，茶就凉。从另一方面看，中国人的命运或多或少掌握在别人手上，而每个中国人又或多或少掌握着别人的命运：医生可能刁难一个病人，而这病人却是个城管，他老婆是教师，医生的小舅子在街头卖猪肉，而他的孩子又在城管老婆手里……，人们在这样的关系网中相互利用牟利，其中的无奈和乐趣就看他们彼此有多了解又怎么掌握关系的分寸和深浅了。
正因为xx和我们的传统文化如此吻合，xx才能在中华大地上长盛不衰，虽屡禁不止，反而越来越疯狂，越来越邪门，所以中国人如此喜好xx，绝非偶然。有人打牌，可以不顾上班，或办公室门一关，四人大战。打xx可以通宵达旦，夜以继日，废寝忘食，以致妻离子散，家破人亡。不过打xx如果不动钱，是决没有这么大的吸引力的，所以这种合法的娱乐形式为官员敛财提供了一条捷径：“干部要想富，xx是条路”。你跟领导一起打xx可以趁机输给他三千五千，这样既讨好了领导，还不算犯罪。所以那些领导们都是“喝白酒一斤二斤不醉，下舞池三步四步都会，打xx五夜六夜不睡……。”
既然xx是传统文化的缩影，别说这些肥头大耳的草包干部，就连大名鼎鼎的胡适也不能免俗。胡适在美国时，也曾偶入“方城”，可几圈下来竟发现“xx有鬼 ! ”，不过他那位大字不识却深谙麻道的太太点拨他：有鬼，xx才好玩。于是胡适对xx做了专门的研究和考证，他曾写了一篇题为《xx》的文章，考证出xx的祖宗是明代一种叫“马吊”的纸牌。
胡适认为，中国的旧三害：xx、八股和小脚还必须加上第四害，这就是xx。前三害经已化为历史陈迹，惟有这第四害却“日益月盛，没有一点衰歇的样子”。他估计当时全国每天至少有 100 万张xx桌，按每桌打 8 圈，每圈半小时计，可消耗 400 万小时，相当于损失 16 、7 万天的光阴，金钱与精力的消磨还不计在内。胡适曾为此痛心地问道：“我们走遍世界，可曾看到哪一个长进的民族、文明的国家肯这样荒时废业的吗 ? ”
胡适以史为证：明代的士大夫整日整夜地打马吊，不务正业。明亡之后，清人吴伟业甚至认为明朝是亡于马吊。胡适叹息：“男人以打xx为消闲，女人以打xx为家常，老太婆以打xx为下半生的大事业 ! ”长此以往，何时是头 ?
这正是：
噼噼xx何时了，输钱知多少！酣战一夜又“东风”，败局不堪回首缺“红中”。咸鱼翻身应犹在，只要心不改。问君尚剩几只筹，恰似一夜光阴似水流。
当然，作为娱乐休闲，兄弟们可以来两圈，但男人们记住，千万别和女人打xx，他们天生精通此道，你必输无疑——这，是梁启超说的；同理，中国的官场商场家里还有论坛上，男人也别和女人斗——这，是一只猴子说的。
中国的“xx文化”：
宇哥
xx有别于一般的xxxx，关于他的特点我归结为三点，即隐蔽性、孤立性和投机性，中国的象棋、围棋都是要将竞争“大白于天下”，两人对弈，真材实料，斗的是智慧，论的是实力，而xx不同，他既不要求你真刀真枪的厮杀一番，又不需要你费尽心思，绞尽脑汁只为了那“一着不慎”，而“满盘皆输”，xx这玩意儿，就是要你猫在一处角落，察言观色，趋避就利，老练持重，伺机而动。如果一不小心，显山露水，泄了天机，那你恐怕只有赔本的份儿哦，由于不是公开性的厮杀角逐，所以玩家基本上处于孤立无援的处境，既不像下棋那样有人在旁指指戳戳，飞车走马，移兵架炮，又不像xx那样可以与人结成同盟，共同作战，这样，就等于玩家xx处于“封闭”状态，“各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜。”，特别是当人家有“大胡”趋向，而自己牌又烂得一团糟的时候，要么就会产生“你走你的阳光道，我过我的独木桥”之心态，要么就会大叫一声：“豁出去了”，痛下“不成功，便成仁”之决心，但这种决心下得也并非盲动，这是由于xx还有第三个特性——投机性，所谓投机，说直白些，就是盼机会，待运气，等个喜出望外的大收获。恕我直言，传统的中国人好的可就是这口，你翻开辞典，什么“喜从天降” 啊，什么“天公作美”啊，什么“置之死地而后生”啊，什么“否极泰来”啊类似这样的词语，拾俯即是，这不都带有一种投机心理吗？
我们现在不凡将xx与中国人传统心理做个比较，应该说，传统的中国人，特别是传统的中国仕人身上都普遍带有一种“xx心理”，中国传统仕人要想出将入相，进朝为官，那就必须参加科举考试，于是，穷经皓首，日夜苦读，这就好比xx刚刚开局的时候，谁也不管谁，只管顾着自己的牌，过些时候，一但自己“上了路” （就好比功名已到了手），就禁不住谨慎小心，左右逢源，既要盯上家，盼望能吃张好牌（与官场中盼着上司能给自己评奖加绩的心理如出一辙），又要卡下家，{zh0}一点光也不让他沾（与官场上预防底下人钻自己空子大体一致），而且还要防对家（官场中与自己平级的人可不得不防呀）。就这样，一场牌局下来，通常会弄得自己筋疲力尽，费力伤神。
尽管如此，xx作为中国的一项独有的娱乐文化，还是有必要发展的，xx中的花色也烙印着深厚的中国文化，比如，xx牌上的八个花，“春夏秋冬”是一年之 “四季”，“梅兰菊竹”是花之“四君子”，七个风，“东南西北”是天地之方位，“红中”大概有“中正仁和”，“喜庆祥和”之意味，“青发”大概不仅有“恭喜发财”的寓意，可能还寄托着人们“四季常青”的愿望吧，至于“白板”，我个人觉得，是不是蕴涵着道家文化中“无为胜有为”的含义呢？
作为现代社会的小老百姓们，平时工作之余休闲一下是xx可以的，也是有必要的，它不仅可以调节紧张的神经，放松情绪，还可以活动脑筋，开发智力，应该是一项很不错的娱乐休闲活动，有报道说，打xx还能长寿呢。但是要注意适量，适度，切忌沉溺其中，不可自拔，{zh1}，请记住这么一句话：“入局斗牌，必先炼品，品宜xx，不宜躁率，得牌勿骄，失牌勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘”。xx的精神和旨意正在于此。
马斯洛在论及人的需要时把需要分了几个层次，其中一个是爱和归属感。爱这个词比较西洋化，在西方似乎是人生顶重要的一件大事，不过在中国——在传统的中国——却几乎找不到对应的词。中国人讲究的是“伦”，什么君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信，中国人总爱把道德、感情，甚至还有法律都综合到一起，灵活掌握，所以中国人若把这一套综合艺术搞得好了，上可以当圣人，下可以称人精。
归属感也是这样。在西洋，这种归属感泾渭分明，什么基督教堂，天主教堂，动物保护者协会，以及各式各样专门的沙龙，一个萝卜一个坑。中国人却仍是综合到一起，道教的太上老君，佛教的观音菩萨，儒教的孔子，有时还有祖宗的牌位，都可以供到一起。“西方人重分析，中国人重综合”，一点不错。
有归属感了就好比找到了组织，找到组织自然就有了组织生活。重分析的西方人组织生活也极认真，星期天做xx，每月几号去什么集会，什么沙龙，议题是什么，对于政治主张不同的，也分别组织政党——顺便说一下，政党是进口的概念，中国传统有朋党无政党，所以近代以来的政党往往有名无实——约定游戏规则，同场竞争。中国人的组织生活则从心所欲，所谓内行看门道，外行看热闹，图的就是那个热乎劲，何必斤斤于懂或不懂，会或不会。以前的组织生活有庙会，社戏之类，现在的则首推xx。那次在美国时我一个同事说，我发现美国人为什么不打xx了，因为他们搞不到一块去。其实美国人自有其寻找归属感的方式，那是我们无法理解的，就象美国人大概也无法理解我们在xx中找到的归属感一样。
xx似乎发明于清末民初，但不出数十年，其势已大大盖过了其他两种博奕活动——象棋和围棋。好像只要有四个以上中国人的地方，就能找到xx。
象棋最常见的场面是一个黄昏的街角，两名老者对阵，周围一堆人指指点点。围棋最常见的是幽窗下，竹林边，或者竟在山间林下，从容而奕，指尖生凉，谓之“手谈”。象棋的棋子等级分明又正大光明，兵来将挡水来土掩，虽兵不厌诈，但那诈都是“孙子兵法”上找得到的，是阳谋非阴谋。围棋的棋子无贵无贱，以气而生，以势而显，或以轻灵胜，或以质厚长，其变幻处有鬼神不测之机。象棋近儒，围棋似道，象棋寓人事，围棋蕴天机。
但象棋的人事却是儒的人事，其君仁臣良父慈子孝竟好似儒家想象中的《周礼》，围棋的天机更非常人所能参透。最接近中国人的生活的（注意是生活，中国人的文章和生活是两种文化）却是xx。xx让大多数中国人发现了属于自己的天地，属于自己的乐趣，属于自己的人生价值。中国人天生适合xx，xx天生适合中国人。
有人说，围棋是最聪明的人所玩的游戏，但最聪明的人玩起xx大概也会力不从心。中国就是这样奇怪的国度，一个人不能因为极聪明就能成功，一个人成功的首要条件也不是聪明，而是会做人，有时甚至别的什么都不会而仅仅会做人就能获得成功。xx就是这样奇怪的游戏，智者千虑，必有一失，在这里竟可以改成智者三虑，必有一失。你尽可以说xx只是靠运气没有竞技性对抗性，但中国人自有中国人的逻辑：能让最聪明的人也无可奈何的游戏，难道不是最复杂的游戏吗。你不服气，那是你不懂xx，不懂xx所代表的中国人的“综合艺术”。外国人是不会明白的，用那套分析归纳演绎的逻辑根本看不懂中国。
实际上，做人就是一种综合艺术。西方人演戏归演戏，生活归生活，但中国人却合二为一，统称为做人。演戏的成分太少，我们称之为“不会做人”，是会被中国人瞧不起的，演戏的成分太多，称之为“太会做人”，也是会被中国人猜忌的。西方人工作归工作，家庭归家庭，工作关系和私人关系绝不混淆，在中国就没有那么麻烦，同是一个人，哪能分那么清呢？西方人在公共场所有礼貌，讲秩序，重形像，对人热情，但私人场所没有电话预约的话甚至不能进去，陌生人闯入可能会被开枪打死。这在中国人看来也有些不可思议，把私人情况瞒得那么紧，一定有不可告人的东西。
xx就是这种做人的综合艺术的一个反映，在xx桌上，最重要的不是聪明到能算出多少步，而是根据不同情况灵活适应采取相应对策，亦即善做人。做人方面的长处在xx桌上总会得到相应的好处，比如说根据牌型和桌面上已打出的牌制定对策，能成xx则成xx，不能成xx则成小牌，不能成小牌则阻止别人成牌，比如察言观色以判断别人手中的牌。做人的弱点也会带来损失，比如性贪者过于追求xx反连小牌也成不了，胆小者不敢成xx只是广种薄收，优柔寡断者因举棋不定而错失良机。这些与其说是一门科学倒不如说是一门艺术，因为道理似乎很简单，但运用起来全要靠机缘和天分了。
说到机缘和天分，这大概是中国人做人方面的两大因素，也是xx方面的两大因素吧。机缘其实就是运气，天分就是性格，亦即那种左右逢源的本领的领悟能力。中国人是乐观的，既然决定xx输赢的因素有两个，也就给了中国人一个选择的空间，他赢了都是因为技术出色，他输了都是因为运气不好——他总是对的。哪怕xx桌上的常败将军，也可以大谈他的成xx经历，自我感觉良好。
西方人的桥牌讲求协作配合，公平竞争，中国人的xx则要求盯着上家，防着下家，各自为政，但在某一方在做极大的牌时，另三家又可暂时联合起来。中国的人际关系在西方人看来是简直一团乱麻，但中国人自有分寸，他们从小就在进行着这方面的训练，他们一生都在做着这些事，对很多人来说这可能是{wy}的长处。每个人都有需要的牌在别人手上，每个人手上都有别人需要的牌，说明中国人的命运多多少少掌握在别人手上，而每个中国人又多多少少握着别人的命运，所以命运为另一些人掌握也就不觉得很要紧了，乐观的中国人总能在掌握别人命运的过程中得到乐趣，哪怕那些人只是妇孺。西方人的平等是指每个人——最强大的和最弱小的—— 都有同样的机会，中国人的平等是指每个人都有他控制的对象。君控制臣，臣控制更小的臣，官控制民，民控制他的妻子，而他的妻子熬成婆之后就可以控制媳妇。司机可以暂时左右一下乘客的命运，医生可以怠慢一下病人，售票员可以暂停售票，甚至要饭的还可以在看不顺眼的地方吐上一口痰。赵太爷可以打王胡，王胡可以打阿Q，而阿Q还可以欺负小尼姑——乐观的中国人总能找到自己的乐趣。
老实说我极不喜欢这种游戏，我觉得如果我赢了不过是碰巧，如果我输了也怪不得技术，无论输赢，我都有给命运戏弄之感。所以我宁愿下围棋和象棋，如果我必须玩游戏的话。下围棋和象棋时，高手比低手有{jd1}的优势，聪明人比不聪明人有{jd1}优势，赢得光明磊落，输得明明白白，技术的进步是可以显而易见的。不过因为亲戚熟人十有八九乐于此道，他们到了一起很自然地就会开起了xx，春节时候更是“岂可一日无此君”的。所以虽然一向“怕人推说病，避俗诡逃禅”，对于xx桌是能逃则逃，能避则避，还是有几次迫于情面观战了好久。虽然从未实战过一盘，但观战几次，也渐渐悟出一些道理。“唐虞揖让三杯酒，汤武征伐一局棋”，可谓“虽小道，其义大焉”，中国人如此喜好xx，实在不是一件偶然的事。
