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    挂羊头，卖狗肉最早出自于《晏子春秋·内篇·杂下》：灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止。

     灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位

     好：喜好

     丈夫：成年男子

     服：穿

     使：派遣

     带：衣带

     相望：彼此看得见，指到处

     寡人：寡德之人，君主对自己的谦称

     对：回答

     君：您，对对方的尊称

     内：指王宫内

     犹：如同

     何以：即“以何”为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置

     则：那么。莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿

     逾：超过

     莫之服：“莫服之”。否定句代词“之”作宾语而前置

  晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”

  晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”

  公曰：“善！”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。

  译文：齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国女人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。

  晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？”

  晏子回答说：“您让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”

  灵公说：“善哉!”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。

  后来有人把晏子的“犹悬牛首于门而卖马肉于内也”。引申为“挂羊头，卖狗肉。”意思是说挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

  范例：只有进步才能团结，只有团结才能抗日，只有进步、团结、抗日才能统一。这就是我们的统一论，这就是真统一论，这就是合理的统一论，这就是实际的统一论。那种假统一论，不合理的统一论，形式主义的统一论，乃是亡国的统一论，乃是丧尽天良的统一论。他们要把共产党、八路军、新四军和民主的抗日根据地消灭，要把一切地方的抗日力量消灭，以便统一于国民党。这是阴谋，这是借统一之名，行专制之实，挂了统一这个羊头，卖他们的一党专制的狗肉，死皮赖脸，乱吹一顿，不识人间有羞耻事。我们今天开大会，就要戳破他们的纸老虎，我们要坚决地反对反共顽固派。

    选自xxx《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》