狐仙与书生

（原/文：九重天）

夜读《聊斋志异》，一幅幅奇异有趣的狐鬼故事场景浮现在眼前。蒲松龄先生说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！” 可见书中寄寓着作者深刻的爱和恨，悲愤和喜悦。姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章”；鲁迅评价说 “独于详尽之处，示以平常，使花娇狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人”。

狐鬼故事在中国渊源久长，据说狐仙（狐狸精）这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：无狐魅，不成村。”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐仙（狐狸精）”。

然而，古人对于狐的信仰却可以追溯到更早的战国时期，在当时的著作中，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”而在东汉则演变为《吴越春秋》中记载的大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成仙成精的雏形。

东晋《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情xx、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎俗语中便把“狐仙”看作性感而具诱惑力的女性形象。古往今来，关于狐仙与书生的故事不胜枚举，历经世事周遭。

（一）

在古代的竹林、松树下，落满红叶的山谷，草绿色的书房里，读书的书生挑着灯花，烫着黄酒，挥舞着长长的衣袖，用毛笔写着蝇头小楷。从古时蓟城南洗马沟到城北高粱河，汉代的读书人温书是卷着衣袖的，侧卧在烛火旁边，展开青色的竹简，因耕织而粗糙的手指摩挲着古朴字痕。到了明清的举人书斋，脂粉气和熏香炉替代了汉代那种古典墨香氤氲的气氛。水墨画、黑白棋，它们不同于有巢氏、列御寇这些人对{zj2}世界的书写，对汉字的草木本色本质的理解。

小楷和隶书古拙的字痕，失去了天地间以江海为墨砚、以桑田为纸张的疏野与旷达。甲骨文、钟鼎文的古雅厚重，烟云般的色泽，是吃皇粮小米、纤巧手艺的纨绔士子不能理解的。汉字是精灵，一笔一画，一点一横，一撇一捺，上下结构，左右纵横；线装书是璞玉，一板一眼，一字一句，一心一意，干支纹路，日月倥偬。这些风尘的汉字，在汉朝隐匿在竹简、布帛、鱼肠剑和军事地图里，没有形迹可循，看到的只是书法家的习作、枯形野瘦的酸文。而汉字的精魂却不食烟火，远离正史、原典和策书。

宋元明清的长袖书生读书，摆弄的是景德镇的瓷器、南京城的雨花石。咬一口岭南的荔枝，滋溜溜的甜，竹笋和樱桃的青涩滋味让秀才们酸酸的文章有了谈野史、嚼牙签的兴致。长袖书生酸文歪句中甜美的词语来自古朴寡言的线装书、影印本、手抄本里的故事和逸闻。书卷里的李逵、程咬金挥舞着大板斧、流星锤，夺了梅花枪、月牙铲，痛打恶人三十拳头。这是在茶楼酒肆逗蟋蟀、嘘八哥的富有子弟，从书卷里侃到的绿林好汉、江湖英雄。书生在岁末备了书童、马匹、银两、行囊进京赶考，一路上抽出书卷在客栈里翻翻看看，念念有词。这是在读书卷里的逸闻故事、模糊不清的狐仙的插图，简陋白描的刻板足以让书生们浮想联翩，蹙眉弄首。

（二）

一直相信古代的狐仙是识得汉字，写得小篆、草书和行楷的精灵。这些狐仙隐居在离京城很远的山谷里，住在月桂树、何首乌、青松白云下面的草绿色书房里。狐仙睡着的时候就化作烟云和水渍，隐匿在书卷里，书生们念着书卷就会想到美丽的仙子。可爱的狐仙就在汉代的竹篱下会稽山、阳陵邑、秣陵桥读书。

书斋里住着聪颖美丽读古代书卷的狐仙，正楷、隶书、行草样样精通。懂得书卷的灵巧和雅致，磨墨挥毫，有风云气色，批注点描，神采奕奕。书斋里墨色的、青色的、紫色的书卷，有彩绘本、原刻本、重刻本、精刻本、修补本、递修本。书卷有茉莉的清香、紫薇的淡远、香茶的幽静。居住在巫山、九龙山、秦岭的灵兽常常不远万里登门借书，就像狐仙喜欢的穿青蓝色寒衣的书生一样爱惜书卷。

曹雪芹穷酸的书卷里就住着一只美若凝脂的狐仙，喜欢清朝的书卷，那么漫长的梦境和金陵城的浮华生活，娥眉粉黛、宫苑泉石让这位狐仙对城墙外的世界充满想象，想看看那些读书的书生是怎样的恩爱、纷争、吵闹。在进京赶考的驿道上带着几册书卷，迈着莲花步，轻盈而潇洒。江南的书卷，岭南的荔枝，江浙的美食，徽州的油纸伞、粗布鞋，让读书的书生一路上不再害怕风雪雨水。

（三）

曾在蒲松龄、吴敬梓的影印手抄本小说里遇到这些喜欢书卷的狐仙。古代的地图上，在中原的洛阳、临淄、邯郸、宛，繁华的城市，熙熙攘攘的人群，读书人、说书人、藏书人、卖书人、借书人骑马乘舟，水陆齐进，寻访珍贵的书卷，不顾舟车劳顿，羁旅艰辛，走遍岳阳楼、洞庭湖、金陵城、南岭坡。

在人声鼎沸的夜市里，摸黑寻求藏书家的路线，备了盘缠，写家书，密密缝，细细问，整装待发。童生、秀才、举人们走遍京华，山水万里，携带着一册册的书卷，归程的时候春风满面，逢人作揖，互道珍重。狐仙们聪明伶俐，刁钻古怪，精通音律，能歌善舞，又是琵琶高手，混迹在这些热爱书卷的书生里，揣着银票，带着书童，唱着歌，骑着马，风雪雷火，霹雳险山不能阻止，行踪遍布江南江北、深山老林、河泽城郭，只为了那爱书的书生和风霜雪痕的书卷。

雪花落在书卷上，墨水的清香在空气里荡漾开，灯火跳跃着，宛如读书的狐仙眼睛里明亮的精灵。呆在山谷里的草木中读书，在京城的城墙外、东风里读书，在烟花三月的扬州、泰山的古寺里读书，化作黄莺、杜鹃，飞到江南水乡东吴之地的斜坡上。草长莺飞的暖春，看着藏书楼里的线装书、夹书板、布帛画，那些写本、影写本、抄本、精抄本引诱着爱书人脚底踏空，跌到五里云外。

（四）

北方的雪落在铺满红叶的山谷、城墙外，书卷就被净化了。朗朗书声，秉烛夜读，深山里的狐仙读遍了书生编写的孤本、珍本、善本，吃完了核桃、杏子、李子，牙齿酸酸的，软软的，涩涩的，杏黄柳绿，和书卷里的味道一模一样，可以回味咀嚼。而欲赶往京师考试的书生们，在几案上焚上檀木沉香，翻着书卷，饮着绍兴黄酒，嚼着花生米，咬着豆腐干，在经史子集里滚打摸爬。

古代的乡试在京城及各省省城举行，三年考试一次，一般在子、卯、午、酉年举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”。酸腐书生长袖善舞，写字也是古古怪怪、晃晃荡荡。进京赶考，寒衣几件，另外就是那书卷了。京城郡县的盐铁士官，懂得人间五味，山谷里闭门读书的狐仙们识得苦笑、讥笑、憨笑、嗤笑，流言、皮相都包囊在书卷厚厚的纸张里。狐朋狗友却都是爱书之人，笔墨文字，生前身后，姻缘感遇，写在巴蜀的黄润细布上，写在进京赶考的江南士子的油纸伞上，写在红织锦绿手绢上。几千里的山路，几千里的水路，穿剑阁，越秦岭，骅骝长嘶，奋蹄蹴地，背着书卷走进京城的驿道上，荒野黑夜，雷雨交加，狐仙在客栈里读着书卷就睡着了，化成一缕檀香，栖居在赶考书生的行囊里。翻着他的书，摸摸他的砚，盘盘索索。

那个清苦的书生，一路上带着书卷和笔墨纸砚走了几千里，终于走到了皇城根外的官行道。急促的马蹄声过去，步履蹒跚的书生和面黄肌瘦的书童拖着沉重的书卷和行囊，摸索着少得可怜的盘缠，咬咬牙进城了。春天了，书生的书卷都发霉了，狐仙们看到眉目清秀的书生躲在客房里喝茶看书，他的书签是一瓣江南的茉莉。书香满卷，虽然书卷没有帝王将相枭雄玲珑剔透和游刃有余的笔画，但清苦的书签、洁雅的文墨、书卷的内敛与精致让人为之侧目。

（五）

深山里的狐仙读着书卷，灵隐寺、葛岭、虎跑泉、天竺顶的狐仙爱的是书卷的痴、淡、娴静与透彻。北京顺天府贡院，进京赶考，春闱会试，紫禁城太和殿、保和殿。这些功名利禄的名字与狐仙无关。狐仙爱的是清初的书卷，油墨芬芳，更多的是山间的草木清香。皇帝亲拟xx和评判考卷，阅卷大臣批阅，前十名xx进呈皇帝御览，状元、榜眼、探花，二甲、三甲，披红挂彩，骑马街前亮相，黄巾赤眉起义只是书卷外的故事。狐仙是书童，孤单的书童，在月光下念书，书斋里是脱胎漆器、牛角梳、油纸伞，也有那书写姻缘名分的彩云笺、锦绣笔。

读书的狐仙是古代的精灵。在汉字的形体里，在魏晋的志怪异人小说里可以寻觅狐仙的踪迹。在白棉纸嘉靖版、明刊活字本、凌蒙初的套印本里会听到狐仙的夜半歌声。几千年来狐仙比私塾先生，比皇家藏书太学博士更懂得书卷的性情、脾气和语言，书卷里的人情世故、江湖恩怨和儿女情长。枕边的书卷和女红，针线密密，字字连心，狐仙并不是纤弱高贵的妇人，不是看海棠、吃虾米、扔碗筷、骂丫鬟的纨绔书生。百衲本、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、袖珍本、两截本、石印本、铅印本，整整齐齐摆放在山间的书斋里，房间里有春暖花开的气息。

古代宫殿般的废弃长廊，有朗朗书声。读着书卷，岭南的才子书生顺闽江北上走漫漫驿道。蚁鼻钱、五铢钱、三梭铜箭镞都埋藏在书卷里，一年又一年，山中的景色不停地变化，花开了又谢，花谢了又开，云髻峨峨、修眉联娟的狐仙还在读书。书生们写着文章磨着墨，垂柳、三角枫、七叶树都荣荣枯枯，落落草草。

（六）

夏夜的旅途，进京赶考，披星戴月，玉兰、紫薇、桂花、芙蓉香气溢满山谷，书卷里的记忆就复活了。书生们叹着气，赶着路，那读着书丹唇外朗、皓齿内鲜、明眸善睐的狐仙就在书卷里做梦。这是一份水姻缘，笔墨缘分，山山水水，千里迢迢。想必每一个读书的狐仙和书生都是懂得这书卷里的辛酸。书卷里的小楷端正、连风草书，而每个词又都仪静体闲。这是书卷的气质，英姿艳逸，柔情绰态，有华丽多彩的一页，也有缠绵悱恻的门第彩笺、云中锦书，每个字都写得婀娜多姿，仿佛不是食五谷杂粮之人写出来的。

古代的地图上，中国为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。这些河流纵横、车马交错的世界里，烟云浩渺，如果在书卷的世界里遇到过这些藏书家、私塾先生和偷书的狐仙，一定要记得和他们攀谈。能想像书生会爱上这样一个读书的狐仙，清秀的拓本，细细的书页，疏野的气质，婉媚字迹兔起鹘落，虽然荒诞离奇、啼笑皆非但是却明言至理、不容推搡。每一个爱书卷的书生都懂得在繁文缛节背后的那种期望与顾盼。脱胎换骨，号啕大哭，伤心动肺，每读完一册他们都会心神惘然。

这样的爱书书生是有童稚心的，就像这锦州城外、跑马楼台、晋江阁楼、湘北橘子洲里隐逸的狐仙一样，脱去了野史的杂痕和风霜，有一种xx的高贵。狐仙在顺治九年暹罗的城市里，在秦岭东段支脉的熊耳山，在长江中游以南的版图上隐居，在王母宫、玄圃堂、昆仑宫、天墉城、书卷里的田园世界里吟唱，看着来往的读书书生用长袖遮住家书的一角，油灯下展卷而读。书卷里的世界，在汉代的北海，在魏晋的昆仑、南山，鱼鳖虾虫，虫鸟走兽，它们在荒诞的典籍和记载里扮演着滑稽而真实的角色。

读晚清的影印本小说，书香氤氲，柴米油盐，书画琴棋，杂耍表演，多了些生活气息。刊印的是鲁提辖、宋江、江湖诗派的旧作、木偶戏、才子佳人小说。晚清的城里，书生听着着街市锵锵当当，揉揉眼睛，读完了《穆天子》、《淮南子》、《山海经》，古代儒生、寒士、贫民、王侯，喝着中药，念着书卷，敲着棋子。藏书楼依然热闹，但是读书的书生已经很少。落寞的书生写文章添油加醋，东拉西扯，锣鼓声，鞭炮声，乳儿哭啼，书卷里的世界便不再清净了。

结束语

书卷里的狐仙咀嚼着字里行间的杜鹃花、芍药花，峨冠博带的书生云游四海，深山里的桂花开了谢去。读着就心如明镜月华，看懂了蒲松龄的鬼话、秀才的骈文。书斋里的狐仙在春天种花，养蚕，耕织，不写四六文，不讲四声八病。梦魇般的爱情和传说只是书卷里的混沌，年年岁岁，花花草草，读书的因缘竟是如此难解。而今只留下那一只红锦衣青玉袍，以及那读书的狐仙与书生的故事。 

 背景音乐：欸乃（琴箫）（演奏：龚一）