下面介绍特医与中医、西医的主要区别。

    特医与中医、西医的主要区别表现在七个方面。{dy}是对疾病分类方法的区别，第二是诊病方法的区别，第三是治病手段的区别，第四是xx范围的区别，第五是医务人员培养方面的区别，第六是临床实践与方法论方面的区别，第七拿出一个小专题介绍一下它与中医里边的气功疗法的区别，分为这么七个内容。

    下面咱们就分别介绍。

    好，先介绍{dy}个，对疾病分类方法的区别。

    现代医学和传统医学咱们一般简称就是中医、西医，它对疾病的分类，把这两家综合到一起大致就是五类，它们是这样划分的，有传染性疾病、功能障碍性疾病、心因性疾病、精神病、神经病，一共这么五大类。如果再宏观一点划分，也可以分为两类，{dy}类属于什么呢？就是传染性疾病、功能障碍性疾病、心因性疾病可以合在一起，第二类是精神病和神经病，这一类合到一起，可以分为这么两大类，这是中西医对疾病的分类方法。那么特医对疾病分类都包括哪些内容呢？它除了把前五种分类都融括进来以外，它还有五类病。{dy}类是医疗手段致病，这是大量耳闻目睹的事实。这全世界有近四十亿左右的人口，据世界卫生组织统计，有十分之一的人曾经因为扎青链霉素导致耳鸣、耳聋、哑巴，这么大个数字，近四亿人这还不能构成一类病吗？何况，这还仅仅是由于扎青链霉素引起的，还有其他呢？各类外科手术都是进行破坏性的建设，里边给你整好了，外边却也给你造成个大疤了，这个疤了就是医疗手段致病。也有的由于吃药过敏的、或者xx致死的、用错药的，这一类都很多。我们把这一大类都统归医疗手段致病这一大类里边去。

    第二大类是养生不当致病。比如说练气功，没有好的人给你指导，或者自己练功神神叨叨的进来了，玄玄乎乎地在里边过，{zh1}失控，疯疯癫癫的跳楼xx的，丑态百出，然后气功界还把它弄得挺明白：“这不是出偏，这是一种功能态！”那你那功能态时间也太长了！有的半年，有的一年，他自己痛苦，家人跟着遭罪，单位也跟着受搅和，那这还不叫一种病吗？那人都摔伤了，跳楼xx了，还叫“功能态”？！还不叫“出偏”？！所以我们认为，他们那种说法是不对劲的。这一大类应该归到养生不当致病这里边去，是一种病。应用现代的养生方法也有出问题的，比如搞田径运动的、投掷项目的、闪了胳膊、闪了腿的、摔了折了，这样的都有，这一类我们也都把它归到养生不当致病里边去，这是第二类。

    那第三类呢？是行为因果性疾病。了解疾病的发病原因，如果只是从人与自然的关系或人与微生物之间的关系入手，有相当一部分疑难病症就无法医治。我们在长期的特医实践中发现，有一大批人的疾病，是和人的行为因果有密切关系的。这些行为因果，有一些是他自身的所作所为引起的，还有一些则是他的长辈或是他的亲属行为引起的，这类病又可以具体分为xx类，就是行为因果性疾病里边又有十类，每一类都有特定的症状，又有特定的xx方法。由于今天的时间比较紧，这十类我们不做详细的介绍，你就知道这里还有十类，我们可以把它的原理跟大家说一说，为什么由于行为的原因能导致疾病？你比如说，经常偷盗的，偷人东西的这一类行为。他的因果症状，往往反应在心脏上、肝脏上、神经方面，和常人不太一样，出现一种病态反应。由于搞医的人不懂这是属于行为因果性疾病，以为他是神经衰弱，以为他是xx，整天给他吃安乃静，吃安眠药，或者吃强制他睡觉的这一类xx，那就治不好他的病，因为你没找出他根本的原因在哪儿？不找到根就治不好病。那他的根在哪儿呢？为什么会出现这种经常xx、头晕、xx、神经质、肝脏不好、心脏不好，为什么呢？因为他总偷东西，提心吊胆，他的肝、心、神经，经常处于一种紧张状态。搞中医的人都知道，他们讲中医里边心脏是包括神经系统。和心合在一起叫心脏，而心和肝又是相生相克的关系，凡是心出问题的，在中医看来都是肝有问题，它把心和肝视为是魂和舍的关系，认为凡是神经系统出问题了，或者心脏有问题了，就是“魂不守舍”。什么意思呢？它把肝比作是房子，如果房子漏雨了，在里面存的魂就是所谓的那个神经系统和心脏它就不愿在里边挨浇，跑出去。“跑出去”，魂不守舍，表示症状就是xx、心脏心律不齐，心悸，各种各样的症状，也就是说心脏和肝脏有生克制化关系在里边，那么你经常偷盗的人他提心吊胆，总是这些部位处于紧张，有一个部位出问题，它有连锁反应，所以这类人他的行为因果，经常反应在这几个部位出问题。那儿经常xx的人，不管是由于正义、非正义的，他总xx，那么在他的系统内，有时候是他，有时候是他的系统内，他家族里面就经常出现一些有眼睛出问题的，眼睛出了比较大的毛病，遗传性的，或者是突发性的，出这个毛病，这毛病反应出了什么问题呢？是肝胆出了毛病。因为肝开窍于目，你经常xx，有时候杀得顺手，有时候战争打起来的时候也提心吊胆，他总处于一种异常状态，那么它就作用、反应在他的眼睛上。那为什么有时候不反应在他本人身上，而反应在他的后代身上，或反应在他的亲属身上呢？这事看起来不可思议，实际上也并不是不能解释。你学过遗传学的人，都懂得遗传是相对的，变异是{jd1}的，而这个变异因素是每时每刻都在发生，你用米丘林的那个学说来说，只有外界条件具备了，刺激里边它就有可能出现突变类型，在他这一代发生变异，有些人经常提心吊胆，这儿出现了异常反应，他这块就开始发生变化，有的在他这辈子直接反映出来了，有的是出现了这种变化，没有呈现显性症状，而是在下一代身上以显性症状反应出来，那么他的眼睛出现问题，是在他下一代的肝脏部位有问题。那么肝和目是表里关系，肝开窍于目，所以表现症状是眼睛有问题，实际上根子在肝上，经常脾气很遭，急头摆脑，实际上是一种病态，就是肝有问题，肝有问题反应在心绪不稳，经常急眼，为人看起来心胸狭窄，好象争这争那，其实是一种病态，是这种情况。那么为什么有的人不是反应在下一代，为什么有的还是隔几代才出现？隔几代出现的遗传因素有时候是以显性症状出现，有时候是以隐性症状存在的，他这一代没出现，并不等于他身上的遗传基因没有，只不过他的显性因子比隐性因子更强烈一点，没有表现出来，那么很难说在哪一代以显性症状反应，哪一代反应了，你就不要光以为是他自身受传染了，什么乙肝传染，还要查根源，他亲属里边有没有战争中的英雄，或者是绿林里的好汉，就查这个，查他的遗传基因。那你说有的不是在子女身上反应出来，在老伴或者其他亲属身上反应出来，这又怎么解释呢？这也不是不能解释。

    人的信息是在互相感应的，经常在一起生活的人、在一起睡觉的人，放松态中自觉不自觉就能接到对方的信号，那么对方的肝区部位总出问题，总紧张，这种信号必然影响到那一位。如果那位属于一种比较敏感类型的人，他就很可能把这种信号过到她的身上，导致她的肝区经常有种感应，也是处于一种异常状态。那么他总处于一种异常状态，就很可能发生在他这一代上，他本身就开始眼出问题，或者作用在他的其他亲属身上，就这么个原理。

    所以过去一讲，说那不可能，他做事，他的孩子或者他的老伴出问题了，说不可能。那我们从生命科学的角度探讨一下，我看这个事就失言了，没什么不可能的，xx可以解释得通。当然了，你不要以为，“凡是戴眼镜的，都是人家xx了”，那是错的，那就太冤枉人了。我原来还戴过眼镜呢，我们家没xx。

    第四类疾病叫系统病，老百姓管这个叫“窝子病”。“窝子病”也算病吗？那你看生活中是不是大量存在啊？凡是存在的，我都不漏过，都要把它总结一下，琢磨一下，到底为什么？生活中常有这种现象，家里病人总是保持一个{zj0}常数，你病完之后刚好，那位又病了，这个刚好那个又病了，总是轮流着病，总是保持一个{zj0}常数，那这到底为什么呢？老百姓管这叫“窝子病”，咱们文雅一点叫“系统病”。这个系统病实际上是和行为因果有一定联系，但是并不全是这个原因，你还得从他所居住的环境、他最近发生的其他一些事情上综合去考虑。

    你比如说，他家住的底下就是地下管道，每天水的流动，尽管你听的声音不太大，但总有一种声音在刺激你，有一种波在往上刺激，或者底下有暗河这类的，这样家里人睡觉总觉得好象是总睡不稳，那么这家里就很可能有人属于敏感类型的出现神经病，都有这样的。也有的，由于房屋其他方面的设计，它和整个地磁场的方向不太一样，比如说你睡觉的床，如果南北向那很可能睡得就舒服点，东西向可能就差一点。但是这个也不是千篇一律，也和自身磁场的方向有联系。你就应该选择一个我睡哪个方向睡得最平稳，你今后就怎么睡，就把自己的生物磁场方向与地磁场的磁场方向调整、协调一致，这样休息得比较好。相反，你偏柠着劲儿干，人体的生物磁和它的地磁比哪个大啊？他显然不如地磁的力量，是不是？就相当于一个小的吸铁石和一个大的吸铁石往一块一碰的时候，谁把谁吸过去啊？谁吸谁？所以你如果自己不注意掌握天、人、地这些综合因素，安排自己的生活，就很可能一个东西放得不对劲，一个床放得不对劲，就搞得你整天睡觉总是睡得不舒服，总不舒服就神经衰弱了嘛！然后反应长期这么下去就可能神经系统出问题，神经系统出问题反应在心脏上，心脏又与肝有联系，肝又出问题了，他会不会生克制化这种表里都有这种关系在里面。

    那你象这类病就要从它的整个布局上进行考虑，古人管这叫“风水”。这一说“风水”，就是叫“封建迷信”了，其实风水是研究什么的呢？是研究地磁地电与人的生存的关系，是这么一门学说，又称之为“堪舆学”。我们不排斥有人利用它搞了封建迷信，但是就其这门学说的本质和内涵来说，是中华民族六大国术之一的精髓，它就是研究地磁地电与人类的生存关系的，也有很多因素你没注意到，就搞得你生活、身体都很不舒适，包括搞生意的人，你要不懂这个，你看看，你的生意就萧条。

    比如说你盖的这个建筑，如果外边这个门很大，而里边这个门市很小，这种类型的房屋建设一般都{zh1}濒临破产。为什么呢？从现代原理解释，也并不是解释不了。一看外边门面挺大，进的人多，人进来之后没地方站，就没有功夫搁那块儿去挑选货物去了，就算了到别的屋去看去了，就走了。所以你看起来繁荣昌盛，实际上冷冷清清。那客人在里边没有时间在那儿停留，你这种房屋设计就不行，反过来如果门口的面小，而里边深大，情况就xx变了。人进来之后，挺宽敞，他就可以在那儿呆的时间长一点，再加上服务态度好一些，就有一个选择商品的时机、时间，那你肯定兴旺发达。生意上的冷落与兴旺，必然影响人的情绪，这个情绪是导致疾病的一个重要因素，那你不考虑这个行吗？光说是不是传染、有没有流行病，没有流行病怎么还那么些得病的呢？这类系统因素都要考虑进去。

    第五类: 疑难病。什么是疑难病？所谓疑难病，是老百姓说的邪病，这个病用中医、西医、还有一些初级的气功疗法都治不了，必须用特殊的方法进行特殊xx，而一旦用了这些特医的疗法之后，效果就非常好，也不必花太多的代价这个病就能治好。这个我们这里有几十种，专门对治这些疑难病的，就是所谓的邪病，有些根本不用药，说几句话，或者有些病给一巴掌也就能好。你知道那一巴掌下去打的啥玩意儿？那就是特医疗法！有的人你看脱肛，怎么整也整不了，有些并不用药，不用药，干什么？趁他不注意时，一盆冷水击下去，他就缩上去了，就这么简单，他没吃药。那好象侵犯人权似的，你干什么玩意儿，人家治病讲医德，你怎么一盆冷水就击上去了呢？特医就这个治法！还有的你象身上的病很重，长瘤子了，那病人总琢磨：“我完了，我完了”，有时治病就不治你那个瘤子，治那玩意儿干啥？给他一诊断：“哎哟，你那还不是主要的病，你还有个更主要的病，长在手上，这个病很重，你去注意这儿吧，注意手上的病，把这个病治好了那个病也就好了。但你手上那个病呢？我可能治不了，我给你推荐个人吧，你到谁谁谁那里去”，然后这位就告诉那位了，说“半个月之后有人到你那儿去，他千里迢迢奔你去了”，到那儿之后，那个一看，那瘤子没了，完了告诉他：“你的病已经好了！”“哎”他说：“怎么好的呢？”“已经好了，回去吧”。怎么好的？你们可以琢磨。这是特医与中医、西医在疾病分类方法上的区别。中医、中西是五大类，特医是xx类。

    下面我们介绍第二个问题，就是在诊病方法方面的区别。

    中医诊病它的主要手段是四个字：“望、闻、问、切”，是传统的说法；西医诊治方法它比较细腻，它也有望闻，除了这些之外呢？主要运用了许多现代的诊病仪器，许多物理、化学的手段都使用上了，用各种病理指标来确诊，更细腻一些，所谓更科学一些；但特医的诊病方法则与西医、中医不同，特医的诊断方法大致分为四个层次，它按层次来划分可以分为初级、中级、高级、还有特级，就这么四个层次。这四个层次内容包括哪些呢？初级的手法包括这么几种：有手感探病、手诊、体感、面感探病、耳感探病、脚感探病，这一类的诊病方法都是在不接触病人身体的情况下，通过自身的这部生物接收仪器去感应对方的病灶部位，还有病变的程度。这一类的都属于特医里面的初级手法。你看病人不看病人就这么感应都行，也是一种遥诊的方法，你就光靠看去给人诊病，那就层次低了，这属于中医的“望闻问切”。

    古代在传统的医学里面，曾经把这个特异功能这一类的、还有气功这类的、还有中医都融为一块儿了，融为一块儿之后它也有层次区别，就是上士、中士、下士。下士是望闻问切，中士是望而知之，象扁鹊看齐桓公病入膏肓，用王桂爱这种功能看进去了，这是中士，上士呢？就是明心见性、随口功，根本不用望，就是给对方一个信号，看不看都行，随便信口开河把这病的来龙去脉就给说出来了，那是上士。到了近代，就把中士、上士都当做封建迷信对待了，仅仅剩了个下士作为我们引以为豪的中医来宣传了，这是讲它们的初级层次。

    特医的中级层次的诊病方法主要是xx、看光（包括看气）、还有遥诊、遥视，通过这些手段来感应对方，了解对方的疾病情况。特医诊病的高级层次是指可以追知疾病的过去，是什么原因引起的，预测和判知疾病未来的趋势，这个属于慧眼层次里面的，这是高级层次的。

    特级层次呢？就是属于超高级这个层次的，就是指明心见性、随口功，不用手感、手诊、或者遥视、xx，只需看你一眼或者你给个名字、或者随便给对方一个信号，就可以在瞬间信口开河往外说，在下意识状态下去查病，就能把以前以后的事全都说出来，这种功能叫随口功，也属于慧眼这个层次。上述这些诊病方法都是通过人体这部最精密的生物仪器，来感知了解病人情况的，它没有借助五观延伸以外的工具，去分析、判断或者化验，也没有用人的五官去直接地望闻问切，所以它这个层次明显的高于中医。但是用人体特异功能去感知对方时有一个弊病，就是昨天我讲的那个，往往受自身这部生物仪器运行情况的影响，休息不好、或者精神状态不佳、身体不适、或者紧张、或者有人干扰，在这种情况下诊断都可能失误、或者是准确率不太高。这和现代医学中那些物理仪器和化学手段那么可靠、xx相比，就显得不如人家。那化学手段和物理仪器只要它的各个部位运行正常，没有故障，给上电之后它可以很快把正确结果、就是相对准确结果给你答出来，不受人自身的情绪影响。但是，现代的仪器它很难把你以前的病的原因史给你说出来，尤其社会原因、行为因果性原因它说不出来，以后发展趋势、什么时候完蛋它也不见得说得很清楚，而用人体这部生物仪器进行特医诊断的时候，就能把这两个事完成，这又是它的优势。所以我们说各类医疗手段都各有利弊、各有千秋，不应该简单地排斥这个、排斥那个。这是第二大部分的区别。

    第三部分，是在xx手段上的区别。中医的治病手段，主要是吃药、针灸、点穴、xx、整骨、还有拔火灌这一类的，甚至包括贴膏药，还有一些象手术、气功导引等等，这都属于中医的xx手段。那么，西医的xx手段又比中医多了一些，除了吃药、打针、外服、手术外，还有牵引、理疗、化疗、磁疗、电疗、激光、破碎，心理疗法等等。不管怎么区别，中医西医的主要治病手段，都是借助外物或自身器官延伸以外的工具来调治患者的疾病，或者是借助外界的xx来调治患者的疾病。这是中医、西医的治病特点。

    那么特医在治病上有什么特征呢？它基本上不借助于xx，不借助于针灸、点穴、xx，手术，理疗、化疗等手法，而是通过生物本身的特异功能，靠自身的心能力量在功态中使对方受益，使对方的疾病好转或者痊愈，其主要xx手法也分为若干层次，你比如说中功一部功里所传授的“神仙一把抓”，“魔掌疗法”、“佛手回春”、“无医祛病法”、“请师父疗法”，以及二部功里面传授的“纠偏八法”等等，这些在特医的xx手段里面它都属于初级层次的，尽管是初级但也都是在不用xx、不用外物不用其它工具的情况下给对方治病。而在中功二部功里面传授的“念力八绝”，则属于特医中级层次的内容，运用“念力八绝”的时候，几乎连手都不动，“全凭心意用工夫”，靠念力给对方治病。尤其治一些肿瘤、肿块、结石，还有糖尿病、高血压、低血压、以及其它与心因性反映有关的病都是运用念力来进行xx，而且疗效较为显著，当进入到中功三部功四部功的时候就开始运用了定力、慧力、灵力来给大家治病，诸如千里治病、空中取药、病灶转移等等，这些它都是特医高级层次的内容。在三、四部功里边，我们可能要介绍将近80种特医xx手段，趋势都是越来越简单，大道无形、大道自然，让人感到这可能吗？就那样就行？哎，它就行！都属于病灶转移法，但并不是对所有人都适用，所有的方法都不是包治百病的，都是根据对象是不是这个类型的，是不是这一类病。如果它的内部因素没找准，你使什么招都不灵，一定是什么钥匙开什么锁，是这一类的才能用这个方法，窍门将来你们有兴趣学的时候咱们可以详细讲。特医里面高层次的治病手法，是法力的运用，你看这一会儿都说了多少个力了，念力、定力、慧力、灵力、法力等都是看不见的东西怎么叫力呢？越是高层次的东西越没有离开力学的使用，只不过是不同形态、不同层次的力了，高级功法大道无形没有动作，但它并没有离开能和力，而是运用什么，运用心能力的使用了，这个心能力又分为若干层，有念力、定力、慧力、灵力、法力、后边还有性力，一个层次比一个层次高，哪个也没有离开这些力的原理的使用，只不过表现手法不一样，形态不一样。

    特医里面超高级层次的治病方法他就运用了法力，你比如说有一些粉碎性骨折，能够瞬间让他痊愈，还有股骨头坏死，也让它能够恢复正常，这一类都是自身的能量达到了法眼这个层次，他发出的力是法力，达到了法眼这个层次了，能够改变事物的时空位置，扭转事态变化，他的量级够了，他的类型是这个类型了，他发生的力是法力，这个力，所以能出现这些超常现象，这种行为方式效果古代被称为神仙术，其实神佛都是人来做的，人人都可以成神佛，而古代中医疗法被称为凡人的医术，医术和神仙术的区别，其实用我们现代人来讲就是特医和中医的区别。

    下面介绍第四个区别：就是xx范围的区别。

    特医xx范围，简单说可以这样划分一下子，就是中医xx范围以外的：比如说低血压、干燥综合症、类风湿、糖尿病、产后风、各类肿瘤、癌症、各类结石、股骨头坏死，还有帕金森综合症、美尼尔综合症，还有xx致聋、致哑、致鸣、白内障、近视眼、弱视、白血病等等，就这一些在西医认为不太好攻克的这些病种，而恰恰都是特医的xx范围。在西医那儿xx很困难的病，到它这里由于运用了它的特殊方法，轻而易举的病就治好了，所以人家说他xx效果很神奇。其实呢？没啥神奇的，这正是它的xx范围，反过来呢？那些西医有些xx的病，它就显得力不从心，或者说不如人家西医。你比如说发烧，高烧、或者是急性胃肠炎，你现在发功，就不如人家西医弄一片药、扎一针来得快，而且你耗费自己的心能，得不偿失，那边简单用一片药、一针扎下去一会儿就退烧了，你就不如人家。传染性疾病，你特医也不如人家西医来得快。但特医和中医它有什么区别呢？可以这么讲，凡是中医能治的，特医都能治，因为它俩同源，曾经作为同一体得以保存了。中医只是原来传统医学里低层次的内容，特医是上面说的上士、中士的内容，所以说中医能治的病，它的疗效、作用时间、能达到的标准，特医都能达到，而特医能达到的有些东西中医达不到。它俩原来就是在一块儿过来的，它和西医的差异比较大，西医很多瞬间见效的东西特医不行，而且在病理指标、检测手段上特医不如西医。西医很细腻，每一个指标都搞得很细，但特医它就没有这些手段。中西、西医、特医都有各自的xx范围，如果能够取长补短，综合使用，它带来的就不仅仅是患者的福音，而且应该是说人类文明的进步，这是第四点区别。

    第五点区别，是医务人才培养方面的区别。

    中西医人才的培养，只要是被培养的人员，有正常人的条件，而且热爱医学，几乎大多数人都可以培养出来，但所需时间比较长，西医本科一般需要五年，中医则多达七年左右，而且还仅仅是个本科程度，但特医和它在培养人才上就有很明显的差异了，它的初级人才培养对象与中医、西医接近，但是它的中级和高级人才的培养，则必须首先是培养人才自身是一种能量较高的、具有一定慧眼类型的特异功能人，被培养对象自身的慧眼和量级决定了他最终进入哪个层次。在培养方面，如果文化层次在高中毕业水平，根据我们的经验只需要三个月的时间，把人体生理解剖学、经络学、脏腑学、阴阳学、五行学、还有气化理论，还有特医治病的各类方法，特医诊病、治病方法、特医xx范围、特医临床经验、特医方法论、还有三医比较学，把这些东西都给他灌进去之后，再加上适量的学习，那么这个初级人员就可以xx的独立作业，其诊病、治病效果常常超过中医主任医师。如果还能有更大的造诣，那你继续学习、继续练功、继续实践就是了。就象是中西医的大学生继续读硕士、博士或者博士后一样，这是医务人才培养方面的区别。

    第六个，是临床实践与方法论方面的区别。

    这里有这么几点：{dy}个是治病对象选择方面的区别。从医疗角度讲，在诊断之前，对中西医来说没有可拒绝的对象，就是在确诊之前，谁来都可以接。但对特医门诊来说，就有将近10%的人不太适合在特医门诊xx。那么这10%的人是什么样的人呢？用特医的行话来说，就是气感类型迟钝，气感类型迟钝的人。这一部分人对心能力量自身感觉不到，这部分人接受特医xx的效率不如接受中西医xx效果好，所以在特医xx门诊部里面，是把这一部分人介绍到中医、西医那儿去打针、吃药或动手术，是不是特医对这部分人xx就压根儿没效呢？也不是这样，效果都有，但是慢，而且需要加倍地费时费力，相比之下，对这部分人你不如去扎针，去开刀来得快。你一开刀、拉口对方就感觉到了，“我肚皮让人拉了一个口子，有感觉，有感觉”，你给他发功发得“没感觉，没感觉，这玩意儿都是假的”，那这类对开口、拉口有感觉的，我们就送他到西医那儿去拉口子去，一般是这样的。也就是说要选择{zj0}的、{zy}的xx方案，谁适合什么xx方法就让谁用什么方法xx。特医本无体系之见，并不排斥中医、西医的，只要有利于病人就行。

    特医xx在医患配合要领上，最有名的一句话就是：“心诚则灵”。过去一提这个“灵”字，有人就谈虎色变，采取回避态度了，有的人把它斥之为封建迷信，其实这个“灵”字无非是个效果问题。

    那么为什么“诚则灵”呢？好象不好解释，也并不是不能解释，中功认为：

    人体本身就是一部最精密、最完整的仪器，这部仪器既有接收装置，它又有发射装置，里边又有微调、放大装置。人体生物接收系统接收他人的心能信息的时候，也象无线电台接收信号一样，都有一个调台、调频、调波长的问题。当你对准一个人去调台的时候，就等于把对方的信号接过来了，也就是说：“我要接受他的xx”，搁那儿等着接收，这就是开始运用你的接收装置对准对方发射台去接了，“接”并不等于就是{zd0}效果，你比如说，这屋咱们把收音机拿过来，咱把它的台调到中央人民广播电台这儿，尽管能出声音，但未必是那种{zj0}的音响效果。为什么呢？你没有微调，你得微调之后才能出现这个{zj0}音响效果。物理仪器如此，那生物仪器不也是同理吗？！刚才我们介绍了破译特异功能的{zj0}渠道，你把你这个对应的那部科学发现的原理，反过来解释人体内部现象，这事就破译了。

    那为什么“心诚则灵”呢？你接受他的xx等于把自己的接收台对准他的信号台接了，然后你“诚”是一种微调状态，不光是接，还要仔细微调，这个微调就是利用了自己体内这种生物能的变级放大器官，利用这个生物能的变级放大原理把对方的信号变级放大了，随之效果就好。那么“心诚则灵”，这会儿你们再想想还能不能接受这种东西？有没有道理了？“心诚则灵”，众答：“有”。你如果不用这种生命科学的原理来解释，就觉得玄玄乎乎的，怎么“心诚则灵”呢？“心诚”就是一种微调状态，尽管对方他发的那个能量没变，由于你接收，由于你把它变级放大了，作用在你身上，效果就和“你不相信，把东西抵抗出去”，可能就不一样。所以特医在xx过程中强调医患间的配合，并且把医患配合看作是自身生存发展的重大问题。

    在因人施治方面的区别，因人施治在中医、西医里面都有，都讲这个，但是具体内容可就不一样了。你比如说，西医他在给你扎青链霉素的时候，先简单试一下，如果你不过敏、没有异常反应，他就给你扎下去了，不适应就不扎了；中医治病他也讲究看这个人是什么类型的，看气虚还是气实，根据这个来对症下药，讲辨证施治。特医也讲因人施治，但是内容也就不一样。它怎么因人施治呢？进来之后先进xx感类型的观察和测试，你看对方有那么几个症状，是极敏感类型的这种人，你根本不用给他动手，你坐一会儿，然后这边跟别人聊天，给别人治，治完之后，问：“还疼吗”？对方感觉：“哎哟，怎么不疼了？”他觉得这事儿非常神，非常玄，这一下就扩散开了，“来了个神医，没动手没说话，跟别人聊天我这病就好了”，怎么好的？不xx取决于那个气功师，奥秘就在你身上。你的气感类型是属于极敏感类型的，又是他控类型的，所以没有必要给你动手。只要有一点点信号你那儿就能放大无穷倍，在你那块儿马上把你堵滞的气路给你冲开。所谓有病没病，啥叫有病，啥叫没病啊？“通则不痛，痛则不通”，无非那块儿气血淤滞，它堵了，那么我给你点信号，你属于极敏感类型的，可以放大无穷倍，一冲冲开就没了，通则不痛，病就好了，你自己还不知道怎么回事呢？而这种人，在人群里并不多见，不会超过10%的，气感类型规律决定的，极敏感类型不超过10%。所以你看在对气功医疗宣传上、对特医宣传上，他们光是捕捉那些典型病例宣传了，就让人感觉到好象特医xx就应该神神叨叨的，其实怎么可能都那么神呢？它只能对这10%的人出现那种超常的医疗效果，而对其它另外40%的敏感型、另外40%的不敏感型、还有另外10%的迟钝型，就不是这个效果。那怎么对待呢？来了以后，就用特殊的我们的这种经验，来了看一看，噢，这个类型不是极敏感类型的，是敏感的，那我就用这一类的相应手法去给他治。怎么治呢？可能给他手比划比划，给他发发气，发发功，这样去xx，让对方也能很快感觉到效果也不错。这是对敏感类型的，这也占将近40%。那对气感不敏感类型的呢？也是40%。怎么处理呢？恐怕光靠发功对方不明显，就加上一些特殊的处理了，震一震、拍一拍、打一打、把他那病强制地刺激一下，你管他叫xx也行，管他叫气功xx也行，反正不管叫什么玩意儿，反正强刺激一下子，刺激完之后他有了感觉了，这一导对方就有反应。为什么呢？气感不敏感的时候你就让他血液循环快，因为气随血引，使劲按一下子，血液循环快了，气随血引，然后这一导，里面就有反应。如果血液循环不快，气又比较迟钝，整半天他没感觉，所以对气感不敏感类型的人，采取动动手的方法刺激一下子。一看对方气感属于迟钝类型的人则拒之门外，到那边儿开刀去。如果他是朋友，认准这一个了，那再说，到气功门诊外去xx。因为特医门诊部里面，每增加一个气感迟钝类型的人，你的显效率就降低一个数，你的痊愈率就降低一个数。为了这个特定文化的生存发展，在管理措施上，我们也得特殊点，这叫特医的特别管理方法。那么掌握了这种因人施治的方法之后，你就可以很快的扩大自己的影响。懂得大道之理的人他都明白这样一个干事的窍门：“我不要名必须得先有名”，有什么名呢？有名气。所谓“名气”是一种能量，那怎么样提高自己的名气呢？靠自己为社会服务的效果。而社会服务效果提高，这里xx有窍门。本来是极敏感类型的，你给他比划半天，所以就显得你不高级，你如果把握了这个窍门，一看极敏感类型的，我不动手。{yt}治一百个病，其中有九到十个没动手治好的，每一个人都是活电台，出去以后一下子就扩散出去了。名声一大，名气跟着也大了。为什么呢？刚才介绍了这个原理了，很多人来仰慕你，意到气到，都往你身上聚集能量，这么多人的能量都聚集到你身上了，然后你再用这个能量给大伙儿治病，效果更好了，良性循环。这个中医、西医在理论上也都讲心理疗法，心理暗示。当然特医xx就非常注重身心并重，治病先辨症，先分辨这个病是不是心病？如果是心病，则以调心为主、调身为辅，点化患者，帮他树立新的人生观，教他处理问题的中功方法。对其他类型患者，也应该注意治身的同时治心，对xx各种肿块、癌症、各类结石、糖尿病、高血压、脑溢血等等。都要十分注意调整纠正患者的心态。在西医看来这一类病都不属于心因病，而对于特医来说，它在分类的时候，把各类结石、糖尿病、高低血压、还有各类肿瘤、乳腺增生这些玩意儿，全都归到心因性疾病里面去了。你看那结石病，凡是有这类病的患者，或者说有肿瘤的患者，他都有过心情非常不愉快的历史，不好说，很压抑，然后就在身体的某一部位开始出现问题了。而这一类病，如果你光给他开刀，光给他理疗、化疗是不解决各类问题的。为什么呢？在这儿我要多讲一点。

    特医对人体疾病发生的这种观点认为：人体它很象是一个长管的气球，一节儿一节儿的，我们管人体叫“生物仪器”，它既然是仪器，它就具备所有物理仪器所具备的一切特性、特征。不管怎么精密的仪器，从它诞生的那{yt}开始，它的薄弱环节就已经从诞生的时候就出现了。运行一段时间之后，就在着薄弱环节上首先出问题。

    人体也是这样的，我刚刚说的很像是一个一节一节的气球，你想把这个气球吹起来的时候，你注意观察它那个现象，你的意愿是想呼。。。使劲儿先把{zh1}那一节吹起来，然后一节一节鼓起来，可事实呢？往往并不与你的愿望相吻合，也许是跟前这一节噗。。先起来了，对吧？有过这种经历没有？它为什么不按你的意愿把{zh1}一节吹起来，而是随便哪一节先起来，为什么呢？什么原因？哎，就这一节是那个气球的薄弱环节，一看吹起来不理想，撒气儿吧，撒了。吹起来费很大的劲这一节鼓起来，撒完气之后再吹，呼一吹，这回什么事都不用费，还是这一节一下起来了。对吧！人体的疾病患病位置、病灶和这个原理一样。从你父母给你的这个血肉之躯那天开始，他身上就有若干个薄弱环节。你比如说我，我的薄弱环节在鼻子上、在嘴上。一太累了、一急的时候，就火走一经，老百姓管这个叫火走一经，鼻子出血了、或嘴上火了，出泡了，也有的人反映在牙上，牙疼，反映在鼻子上，流血、嘴上出泡，这都是好事。为什么，知不知道？这是不是比你反映在胆结石上、什么子宫肌瘤上、什么肺癌、胃癌上，比这强吧？强不强？所有人他这部生物仪器都有薄弱环节，只不过表现点不一样，反映点不一样。有的人反映在胆的部位，有的反映在子宫部位，有的反映在乳腺部位，有的反映在眼睛部位。当他遇到外界特定的、特殊情况刺激的时候，他就在那一点上，就象生气、憋气，鼓一鼓，慢慢那一块儿就开始起来，或者出现个肿瘤，或者出现个结石。结石和那个鼓气有什么关系啊？

    你今后接触一下中医气化理论，气是产生万物的精微物质，所有东西都是气化的不同形态。西医管它叫结石，我们根本不把它叫结石，叫气化物，当他气血淤滞，它产生一种在那个部位的特定形态，象是石头，西医管它叫结石；那么在子宫部位呢？它的形态是子宫肌瘤；在眼睛呢？房水都堵死了，出不去了，青光眼了；在耳朵上听不见了，是不同的形态。

    既然是气化物，就可以气化还原，通过什么气化还原呢？别人给你发功也行，你自己调理也可以，都可以。怎么调理呢？既有调身方面、又有调心方面的。你比如说各类肿瘤，有的人开完刀之后还长，开完刀之后还长，西医都觉得怪了，说当时都轧尽了，轧尽了怎么又出现了？当时没扩散，又出现了。西医、中医它就永远也搞不清这个部位是这部生物仪器的薄弱环节。你比如说那个结石，你既然很长时间变那么大的家伙，什么2.1、2.5，气功或者特医给你发功之后，把它击碎了或给你化掉了，到医院一检查，“没了！”，挺高兴，这下可没了。他乐极生悲，回家之后，因为平时心情总是病态反应，总是很急，这个人的脾气，总是酸溜溜的，他这个心态没有变，光是身态变了，生理上发生变化，那块儿没了，心理没有变化。遇事儿时还是那种方式，又和人吵吵，又和人急眼，吵完之后又放射性地疼痛了，后背也痛这儿也痛，到医院一检查，“哎哟，怎么一个晚上之间又变成2.1了？”怎么变的2.1？就是因为从事特医这批人，还有一批搞气功的人文化程度低，没有大彻大悟，并不了解这气功xx和特医xx里面的内涵，光以为发完功之后没了就没了，哪那么简单哪？你没有调心，他整个行为方式没变，心态没变，他一生气，又出来一个结石，而且还一瞬间就是2.1，所以我们治病，必须身心并治。如果是心因性疾病，重点先治心，同时要加点身的调理。如果身的病，在治身的同时也要教他一些新的人生观，把有些问题看得开一些，改变他的人生观，处理问题的行为方式变了，这个病呢？也就随之而无。任何一种医疗方法都比较注意xx和锻炼的配合，但各锻炼方式却因医疗体系而异。比如说中医，它在教给患者锻炼项目的时候，往往介绍武术、气功、一些低层次的锻炼方法，都会有效；西医在治完之后，再告诉患者出去以后要跑步，要打打球之类的；特医则是根据患者的病类，每治完病之后都要传授其一个相应的养生方法或自我特医疗法，并且一病一功，或者一病数功，针对性非常强，这样等你病人病好之后甚至还没等好，你就变成这一类病的特医了，它在治病的同时就是一个培养人才的过程。所以你看过去很多他并没有什么医学常识的，他们也能治病，而且治某一些病治得非常灵，远远超过中西医。为什么呢？就是他在接受xx过程中他自己成了特医，特医xx的方式决定的。中医、西医的体系偏见比较重，相互排斥，看不起，这种现象近年来略好一些。特医体系、尤其是中功特医体系则无体系偏见，在它看来，任何一种医疗体系和方法都是人类对生命奥秘探索的结晶，都是济世救人、为人类造福的手段。各个医疗体系都有自己的优势和劣势，如能够取其长、避其短综合使用，则不仅是患者的福音，而且是人类文明的进步。只要对病人的病情好转有利，就不要计较用什么体系？什么方法？你把病人当作是你自己，体系偏见就会云消雾散。这是不拘一格综合xx方面的区别。西医处理问题，多采用解剖的方法、实证的方法、微观的方法，把问题分到不能再细的程度然后处理，这和整个现代科学体系的科研方法、研究方法是一脉相承，中医处理问题则采取整体的、宏观的、系统的、天人合一的方法；特医处理问题，它的主要方式与中医相似，但也有明显的区别。区别在哪儿呢？是层次上的区别，层次上。你比如说中医，它不管怎么讲宏观和整体，在治病的时候还是要和西医一样，先把病名、病状搞清楚，然后才能对症施治。至于施治，也可能采取整体疗法、系统疗法、注意表里关系、生克制化关系，这都是它方法论上的运用。

    特医在处理问题的时候，则把问题全部简化了，就是易学里面的精髓被它掌握到了，变易、易变、变法、变到简单得不能再简单的程度，怎么简单到不能再简单的程度呢？就是体现了“易”字的精髓，“易”经这个“易”字在过去的篆字里面是这么写的，是讲日和月的，后来演变成这个样子了，所以易经它讲的最根本的东西是什么呢？

    易以道阴阳，如果能够把阴阳的规律都把握住，运用自如，就可以把很多复杂的现象归结到阴和阳上面来了，你把握了这个东西，才是把握了宇宙运行的根本规律，才掌握了大道之理，不是某一个学科、某一个领域里面的道理了。

    那么特医在治病的时候，它把问题简化到连病名都不需要，不是说没有必要知道它叫什么名，用手感或体感或xx感觉那个地方有病，对他来说已经够了，然后他就用相应的方法进行xx，而且包括有些病都不用他动手去治，就告诉你回去睡觉就行了，简单到这种程度。

    中功一部功里面就讲过无医祛病法，就属于这一类型的，它整个处理问题和疑难诊断的时候，采取一种“糊涂医治糊涂病”的方法。这种糊涂，是一种高层次的居高临下地看问题的方法，是跟郑板桥讲的“聪明难，糊涂难、聪明转糊涂更难”的那种糊涂，而不是稀里糊涂，把所有问题看透了，处理任何问题都可以采取几种渠道，分析、解剖、微分也行、宏观处理也行，你把这一个区域分出几百种病也可以，我把这几百种病都是这个区域的当一种病治也可以。你看它和中医同样都是讲宏观、讲整体，层次上决不一样。中医讲整体是讲辨症施治，讲的是生克制化，治这儿还要治那儿，不要光治头就不治脚了。查完病根之后，缕着线往上治，而对特医来说，有时候知道这块儿有病够了，宏观的或者对着局部发功、或者对着整体一比划，完了。当然，也要看对象是什么样的，他不适合这个疗法的时候，你用这个也不灵。这是它在方法论上的重要区别。

    特医与中医、气功疗法的区别在哪儿呢？就是以适用心能力量、用心能力为患者治病这个杠杆为界，在这个层次以下的，吐纳、导引、内养、打坐就是气功医疗，就是所谓科学气功，就行了，那么，在这个层次以上的，我们就叫特医，或者叫神怪气功，怎么起都行，我们就叫它“特医”。

    以上讲的这些是特医与中医、西医的七个重要的区别。