1999.04.29

        藏砚著书养己心悦人目   弄墨舞文逢盛世谢知音

                           ——晨言和他的《铁研斋藏砚》

     张文睿

    人的爱好是宽泛的，倘若以文化为背景或进入某一具体的领域，日子长了，积薄渐厚，得法得道，就极有可能出彩。

    1998年6月，晨言从用半生心血收藏的500余方古砚中，精选出上起两汉下迄明清的199方佳品，并撰稿6万余字，由海潮出版社推出了大型精装画册《铁研斋藏砚》。个人收藏古砚的砚谱专著，这在京城还是{dy}家。

    xx书法大家启功、刘炳森，xx书法家、作家刘征分别题写了书名，xx学者张中行为之写了名曰《铁研斋赏砚记》的代序。砚谱画册成书前，晨言曾请张中行老人到家中品砚。著作等身的大学问家中行老人，数日后在《人民日报<海外版>》写了3000余字的《铁砚斋赏砚记》，文中对晨言藏砚之丰与注重石质颇为欣赏。

    北京供电局职工晨言善丹青，在xx服役时曾从事美术创作十数年。功夫在画外，晨言涉猎的范畴异常广泛，除读文史、撰杂稿、走山走水和醉于京戏之外，藏古砚是一大雅好。

    收藏对创作有潜移默化的作用，也是一种艺术修养。收藏与鉴赏是连在一起的，鉴赏与眼界决定人的审美，审美与功力决定作品的高下。

    人生快得如翻书，几十年光阴匆匆过，晨言像一位在田野上当午荷锄种上麦子又套种高梁的庄稼把式，麦子颗粒归仓，高梁更是落得个大丰收。

    “铁研斋”之号何来?

    铁砚是北方的砚种，汉代就有了。古人习书习文很苦，冬天屋里冷，铁砚上磨墨，下面是炭火，如此这般，墨汁儿不冻。研字本义是细磨，晨言收藏了元代铁砚一方。所谓“铁研斋”，喻铁砚磨穿之志，激励自己创作有成。

    《铁研斋藏砚》一书设计与印刷均十分精美，编得也比较通俗，文字简炼，雅俗共赏。从这部个人收藏的砚谱中可读出砚的历史轮廓，是一本重图亦重文的知识读物。书本身也有收藏价值。

    全书分端石之英、歙石之精、陶泓之葩和别品之花四个部分，依次客观详细地介绍了199方古砚之特质与风韵，让人叹为观止。

    在这199方古砚中，每一方砚都有两个值得用文字细细写下的叙述点。其一，砚自身价值以及附着或由此xx的历史与文化话题，即每一方砚都有一个渊源的历史故事；其二，淘砚者的艰辛、淘砚者亲历性的故事。这后者又是一本书。笔者了解，晨言已经写了不少这类文章，发表在《中国文房四宝》等杂志上。晨言讲，写那类文章是因为作为一个普通人，在收藏过程中确实经历了一些不平凡的事情。

    喜欢藏砚的人都知道，藏古砚，一求石质上佳，二求雕琢有品味，三求年代悠远，四求名人名款。置一方砚自然要付出几多心血。晨言藏砚大致有三个来源，一是亲朋好友知其痴迷此道赠之，或知晓谁家惠存此物，晨言以丹青素尺相换之；二是在各地古玩市场淘；三是从老收藏家手里换。其中苦衷难以——尽数。一般情况下买一方好砚跑八回七次的，不算新鲜。有时想从老收藏家那儿换回中意的砚，要等十年八载的，更有种种缘由导致失之交臂的遗憾多多。

    砚石自身有八德，温、润、柔、嫩、腻、洁、美、雅，这里有说不尽的美妙和不可言处。特别是砚，磨损自己为别人提供精神力量，值得赞美。藏砚应有砚德，做人应讲砚德。

    晨言讲:通过藏砚境界高了，长了见识，看到中华民族渊源的历史，看到了民族文化的厚重。沉浸在历史的长河中，突出的感受是，人的一生最重要的是踏踏实实地干一点事儿。

    补记:晨言，铁研斋主。中国美术家协会会员、中国收藏家协会会员、中国古陶瓷研究会会员。