[品味.认知] 西蒙·波伏娃与《第二性》.西方女人xx
西蒙·波伏娃头脑明晰、意志坚强，具有旺盛的生命力和强烈的好奇心，当她还是名不见经传的穷教师时就开始写作，决心成为名作家，由此她终身不断努力，勇往直前，沿着成功之路成为了20世纪思想界的xx。使西蒙·波伏娃闻名世界的是她阐述女性何以成为第二性趋从属性的《第二性》，她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异，这部作品被认为是西方女权运动的“xx”。西蒙·波伏娃、汉娜··阿伦特与苏珊·桑塔格被成为西方女性学术的三个中心。
“女人”一词，为我们熟悉又陌生，自从地球有人类以来，它就成为永恒的主题，备受人们的赞誉、诅咒和抵毁。伟大的女人和伟大的男人一样崇高、神圣；险恶的女人和狠毒的男人一样凶残、卑鄙；除了天生的生理性别，女性的所有“女性”特征都是社会造成的；男性亦然。“女人不是天生的，女人是变成的。”这是《第二性》的核心观点。她在书中提出女人因为体力较差，当生活需要体力时，女人自觉是弱者，对自由感觉恐惧，男人用法律形式把女人的低等地位固定下来，而女人还是甘心服从。她不同意恩格斯所说的，从母系氏族社会向父系氏族社会的过度是男人重新获取权力，认为历史上女人从没有得到过权力，即使是在母系氏族社会。她认为妇女真正的解放必须获得自由选择生育的权力，并向中性化过度。
《第二性》是人类求索中的女性哲学，向所有的读者，无论男性还是女性，提示了当代妇女面临的问题：生命的自由和两性平等，既是当代妇女问题的探寻，也是历史与永恒的品味。《第二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的百科全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕。1952年《第二性》译成英文后，在美国一版再版，成为当时美国最畅销的书籍，后来又被译成各种文字，为西蒙·波伏娃赢来了国际声誉，对造成20世纪60年代以来的西方女权运动起了很大的作用。
西蒙·波伏娃将存在主义哲学和现实道德结合在一起，写过多部小说和论文，她的小说《达官贵人》获得了法国{zg}文学奖龚古尔文学奖，小说的主题在于说明知识分子不能为革命和真理同时服务，两位主人公的革命目的和方法虽然不同，但在错综复杂的关系中都失败而牺牲了。此外她还写过多部小说如《女宾》，《他人的血》，《人不免一死》，《名士风流》、《一个循规蹈矩的少女回忆》、《年富力强》、《时势的力量》、以及论文《建立一种模棱两可的伦理学》，《存在主义理论与各民族的智慧》，
西蒙·波伏娃1908年出生于巴黎，1929年毕业于巴黎高等师范学院，通过考试和萨特同时获得哲学教师资格，并从此成为萨特的从未履行结婚手续的事实上的终身伴侣，伴侣的{zg}境界，不被一纸婚约所束缚，但是又比婚约来得更为真实。波伏娃出身于比较守旧的富裕家庭，但她从小就拒绝父母对她事业和婚姻的安排，具有很强的独立性，她和萨特相识后，两人有共同的对书本的爱好，有共同的志向，成为共同生活的伴侣，但终生没有履行结婚手续，并互相尊重对方与其他人的性关系，但两人建立在互相尊重，有共同xxxx上的爱情非常强烈。
波伏娃与萨特的关系一直备受人们关注。他们曾就一些敏感问题回答过记者的提问，谈到不生孩子的选择，西蒙·波伏娃说：“对我而言，那是理所当然的。并不是我对养育小孩这件事本身感到厌恶。当我还很年轻，并憧憬着与表兄杰克缔结一个布尔乔亚式的家庭时，我也许想要有小孩。但我与萨特的关系主要是建立在知性而非婚姻或家庭的基础上，因此我从无生小孩的欲望。我并没有特别的欲望去复制一个萨特”。萨特去世后波伏娃写了《永别的仪式》，是对和萨特共同生活的{zh1}日子的痛苦回忆，流露出强烈的爱情。波伏娃去世后，和萨特合葬在巴黎蒙帕纳斯公墓。
西蒙·波伏娃的个人经历比任何文学虚构所能达到的程度更丰富更复杂更精彩。历史上还从未有过哪位女性，能像她这样在那么多的领域获得赫然的座席、赢得震耳的名声：现代妇女运动最早的xx理论家；现代存在主义思潮的发起者之一；龚古尔文学大奖获得者；圣西门式的传记家；激进的左派人士；社会主义阵营的朋友；惊世骇俗的女才子......法国的两届总统密特朗和希拉克，都把她的才华和成就引为法兰西的骄傲。透过《第二性》能看到令人心醉的风景：犀利的智慧，大胆的探索，细腻的感受，温暖的渴望
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《第二性》（法）西蒙·波伏娃 著
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