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清明习俗 扫墓祭祖
中国历史上,寒食禁火,深圳出境旅游线路,祭奠先人,早已蔚为习俗.唐朝之后,寒食节逐渐式微,于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统.唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:"乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿.棠梨花映白杨树,尽是生死离别处.冥漠重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去."宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道:"南北山头多墓田,,清明祭扫各纷然.纸灰飞作白蝴蝶,杭州出境旅游线路,泪血染成红杜鹃.日落狐狸眠冢上,一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会,人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以寄托对先人的怀念.
荡秋千,这是我国古代清明节习俗.秋千,意即揪着皮绳而迁移.它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千.古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成.后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千.秋千之戏在南北朝时已经流行.《荆楚岁时记》记载:"春时悬长绳于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千."唐代荡秋千已经是很普遍的游戏,并且成为清明节习俗的重要内容.由于清明荡秋千随处可见,,元明清三代定清明节为秋千节,皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍.打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱.
清明习俗 蹴鞠
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧.蹴鞠,就是用足去踢球.这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏.相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士.
清明习俗 射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏.据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负.
清明习俗 斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止.我国最早的斗鸡记录,见于《左传》.到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡.如唐玄宗最喜斗鸡.
清明习俗 蚕花会
蚕花会"蚕花会"是蚕乡一种特有的民俗文化,过去清明节期间,,梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动.其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重.马鸣庙位于洲泉镇西,在当地有"庙中{zw}"之称,每年蚕花会人山人海,活动频繁,有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动.这些活动有的在岸上进行,绝大多数在船上进行,极具水乡特色.近几年乌镇香市活动中的蚕花会,仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目,大有潜力可挖.
清明习俗 拔河
早期叫"牵钩""钩强",唐朝始叫"拔河".它发明于春秋后期,开始盛行于军中,南京出境旅游线路,后来流传于民间.唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛.从那时起,拔河成为清明习俗的一部分.
清明习俗 踏青
清明时节,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光.我国民间长期保持着清明踏青的习惯.
天津市天文学会理事赵之珩介绍说,清明通常在农历三月前后,恰是大地春回的时节.经历了一个漫长寒冬之后,人们纷纷走出居室,来到户外探寻春天的气息--或在田野踏青,或在郊外放风,这些郊游活动便被称为"踏青".踏青,又叫春游.古时叫探春、寻春等.
传说,在很早以前就有清明踏青这一活动了.据《旧唐书》记载:"大历二年二月壬午,幸昆明池踏青."可见,踏青春游的习俗早已流行.杜甫有"江边踏青罢,回首见旌旗"的诗句.到了宋代,踏青之风盛行.宋着名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景.在这一画卷,画面人物就达 550多人,牲畜50余头,船20多艘,车、轿20多乘.清明踏青之盛况,可见一斑.
赵之珩表示,由于全国各地春天到来的时间不一,因而踏青节也就有先有后.农历二月二为福建一带的踏青节,三月三为陕西一带的踏青节.北京、东北由于春来得特别迟,到了五月初五才开始踏青.由于踏青是一项有意义的习俗,因此代代流传.
清明习俗 插柳
据说,插柳的风俗,也是为了纪念"教民稼穑"的农事祖师神农氏的.有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有"柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天"的说法.杨柳有强大的生命力,俗话说:"有心栽花花不发,无心插柳柳成荫."柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴.
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时.人们为防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳.柳在人们的心目中有辟邪的功用.受佛教的影响,人们认为柳可以却鬼,而称之为"鬼怖木",观世音以柳枝沾水济度众生.北魏贾思勰《齐民要术》里说:"取柳枝着户上,百鬼不入家."清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了.
汉人有"折柳赠别"的风俗:灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别.李白有词云:"年年柳色,灞陵伤别."古代长安灞桥两岸,堤长十里,一步一柳,由长安东去的人多到此地惜别,折柳枝赠别亲人,因"柳"与"留"谐音,以表示挽留之意.这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里"昔我往矣,杨柳依依".用离别赠柳来表示难分难离,不忍相别,恋恋不舍的心意.杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感."折柳赠别"就蕴含着"春常在"的祝愿.古人送行折柳相送,也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活.它是一种对友人的美好祝愿.古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事.唐代权德舆诗:"新知折柳赠",宋代姜白石诗:"别路恐无青柳枝",明代郭登诗:"年年长自送行人,折尽边城路旁柳."清代陈维崧词:"柳条今剩几?待折赠."人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》曲,也会触动离绪.李白《春夜洛城闻笛》:"此夜曲中闻折柳,何人不起故园情."其实,柳树可以有多方面的象征意义,古人又赋予柳树种种感情,于是借柳寄情便是情理中之事了.
清明节是杨柳发芽抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗.人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中把玩,也可编成帽子戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上.谚语有"清明不戴柳,红颜成皓首""清明不戴柳,死后变黄狗"的说法,苏州出境旅游线路,说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗.据说柳枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰,而且有祈福辟邪之效了.清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关,温州出境旅游线路.今天看来,随意折取柳枝是对树木的一种损害,是不宜提倡的.
清明习俗 放风筝
放风筝.清明放风筝是普遍流行的习俗.清人潘荣陛所着《帝京岁时纪胜》记载:"清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望.各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜."古人还认为清明的风很适合放风筝.《清嘉录》中说:"春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有'清明放断鹞'之谚."在古人那里,,放风筝不但是一种游艺活动,而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气.所以很多人在清明节放风筝时,将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了.
清明习俗 植树
清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快.因此,北京出境旅游线路,自古以来,上海出境旅游线路,我国就有清明植树的习惯.有人还把清明节叫作"植树节".植树风俗一直流传至今.1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节.这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义 很抱歉,因为您在网易相册发布了违规信息,账号被屏蔽.被屏蔽期间他人无法访问您的相册.
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