26:1  耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：　　 
26:2  “你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。” 
26:3  那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。 
26:4  大家商议要用诡计拿住耶稣杀他； 
26:5  只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。” 
26:6  耶稣在伯大尼长xx疯的西门家里， 
26:7  有一个女人拿著一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。 
26:8  门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！ 
26:9  这香膏可以卖许多钱，周济穷人。” 
26:10  耶稣看出他们的意思，就说：“为甚么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。 
26:11  因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。 
26:12  她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。 
26:13  我实在告诉你们：普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。” 

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    逾越节是以色列人纪念神领他们出埃及的时候，为了救他们脱离为奴之地，而把所有埃及人家的长子击杀了，却保存了以色列家的长子。这个事件预表着基督要替代所有以色列家的长子受死，成为所有神儿女的长兄。逾越节也是以色列民最重视的节日，为了基督的救赎而向神感恩的日子。可逾越节快到了，祭司长和民间的长老却在大祭司该亚法的家里商议如何杀了基督，以保住他们的宗教统治地位。只是他们怕节前抓基督，民众会生乱，所以预备着一过完逾越节就行动。所以耶稣在地上吃的{zh1}一顿晚餐就是逾越节的筵席，正对应了神当年击杀埃及人长子的时候，要以色列民杀羔羊，把羔羊的血抹在门框上，执行命令的天使就会越过这家。羔羊的替死就是指神赐下自己独子，替代了以色列人的长子，受罪的刑罚。

    比较戏剧性的是，此时的耶稣正在伯大尼长xx疯的西门家里，有一个女人拿著一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。用香膏抹客人的头是以色列人好客的习俗，用香膏抹死人的身体也是他们表示对死者的爱。这里的记载与约翰福音有点出入，约翰福音中说的是抹耶稣的脚，到底是抹头，还是抹脚，还是头和脚都抹过了，我们不得而知。但有一点是肯定的，极贵的香膏表示该女人对主的尊敬与爱戴，更重要的是这件事情启示我们该如何服事主，也许没有讲道之能，没有各样的恩赐，但至少我们可以把坚贞的爱献给主，切切地仰望祂，等候主再来。
    门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”这是典型的世人思维，一切都向物质看齐，追求经济效益。就如同情人节是买玫瑰送爱人，还是买两斤猪脚炖着吃？属世的人不能够理解属灵的事，也不能欣赏属灵的美！约翰福音在这里指明是卖主的犹大讲的话，如果真是犹大说的，就更能理解他的心态了。他本就是贼，看到有人如此“破费”实在不甘，为何不直接把钱给他呢？他是财政部长，假冒奉献给贫人，实则中保私囊。

    一向极简朴的耶稣却喜悦这女人的作为，是天父激动她的心来如此服事主基督的。既是立一个榜样给我们学习，也是对主甘心顺服十字架之死的奖赏。我们在服事中也不可轻看别人以自己的方式来服事主，只要不违背xx就是好的。更不可拿着属世的教训去“责备”他人，因为你并不知道神给到他的异象是什么。xx令我们，而不仅仅是当时的使徒，要将这女人所做的事传扬天下，以作纪念。正显明神最看重的是我们爱祂的心，而不在乎以什么方式来服事祂，或怎样做果效才是{zd0}的。福音是神的大能，若传讲的人坚心爱主，那圣灵就与他同工，还怕没有果效吗？若传讲的人对主悖逆冷漠，圣灵怎么可能与他同工？又会有多少果效呢？

    我们也当xx自己的内心，保守心里爱对主是火热的，这才是主最最喜悦的服事！让我们都能在爱中将自己全然献上，哈利路亚～