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劝化一百个人不吃牛肉的人,寿命可以增长十二年
人所犯的罪恶之中,杀生最为严重了;而杀生的罪恶中,又以杀牛的罪最为严重;而且吃牛肉的人,与杀牛人的罪是相等的。萧东白先生说:“我奉劝世人,不要吃牛肉,因为牛为人耕田拉车,对世间很有功劳,反而遭到杀戮,要知道我们吃的食物是从何而来?那多半是牛的功劳啊!我们怎么忍心反牛杀了煮来吃呢?”又说到:“牛被杀死之后,肢体被肢解了,而牛的两只眼睛,还是张开的。牛死后张开双眼,岂是徒然的张开而已,它是在看那些杀死它吃它的人,能够保住人身多久;这样的杀业与仇恨,来生不变为牛才怪呢!”至于狗对人类也有功劳,而且对主人非常地忠义,对人类也没有害处,所以杀狗吃狗肉的罪过很大;不但贩夫走卒贪吃狗肉,連上流社会人土或读书人,甚至官位高的人,也常常以为吃狗肉是一种豪放的行为,还把狗美其名叫做地羊呢!读书目的是要明理,怎么会对这事却是如此地糊涂呢?宁珏先生说:“我今生若是不痛切地戒除吃狗肉这个毛病,来生我就会有尾巴啊!”我认为并不需要等到来生,只要看看那些杀狗和狗肉的人从前面经过,就会被许多的狗对着她狂叫,这是什么原因呢?或许是他们的形体已经产生了变化吧!
然而我们只是个人,或是自己的家人,守着不吃牛肉的禁戒,所产生的功效,还是很有限的!为何不编一本结缘册子,随时带在身上,遇到人就婉转地劝导感化,使他们也能够永远地戒除,不再吃牛肉了,这样岂不是更好吗?而且向人劝化募款,遇到有善根有信心的人,尚且多会施舍财务,而我们今天只是求人不要杀害生命,不吃牛肉,不会花费对方一粒米一分钱,而所得到的福德,实在是说不尽!感应录说到:“能够劝化一百个人不吃牛肉的人,寿命可以增长十二年。”这又是一个非常明显有效的证验,希望大家发心,认真的劝人,功德元量呀!
以上文字摘自<集福消灾之道>

谈吃素,本地许多人会想起佛教。可是佛教徒其中有些吃全素,有些初一十五吃素,有些很少吃素。 
不时也有人问:究竟信佛教是不是一定要吃素,为什么许多佛教中人吃荤?
究竟信佛教是否要吃素?
佛教源自印度,秉乘着古印度文明的传统,提倡素食,在现存各大宗教之中,佛教是最重视素食的一个。
近年来,似乎各地有些人主张信佛教无需吃素,他们认为吃肉不会妨碍修行,在东南亚的每次佛教大会,居然也安排有肉食和素食两种餐供与会者食用。日本的庙宇一般都有海鲜吃。有些佛学理论和某些宗派人士,认为学佛其实无须吃素,并且说佛教徒要吃素的观念,无非是佛教传到来中国之后渐渐搞出来的「偏差」,是「修正」而成的教条。
据这些佛学者的讲法,佛祖当年与弟子在印度天天外出传教,到处沿门托砵化缘,别人布施甚么就吃甚么。所以施主人家布施肉食,佛祖也照吃。既然最伟大的祖师也毫不讳忌大啖吃肉,随遇而安,我们「普通人」又何必执着教条?
不过许多佛教人士不以为然,他们认为以上的说法恐怕似是而非。据众多佛经记载佛祖的生平事迹和遗教,可知佛祖对于素食十分之认真,{jd1}坚持,长期告诫世人切勿杀生,相信他只会宁可饿死,也不愿吃布施得来的肉食。
会不会有外教人或坏人陷害佛祖,故意把肉混入供养之中,令他不察觉吃掉呢?这个应该不可能,佛祖神通能力非凡,说他连荤素亦不辨,这是匪夷所思的。
印度人历来赤贫,既不杀牛(所以不可能用牛肉布施),一般人绝少吃得到任何肉类。至于吃得起肉类的富贵人家,都有教养,听得懂佛祖的教训,断不会用肉食来供养佛祖。再者,佛祖弘教所到之处,都主要是素食的社区,他并未去过习惯吃肉的那些游牧民族部落传教。
行内大受崇敬的冯冯居士就此问题发表过以下的意见:「佛陀是以大慈大悲之心来建立戒约,首戒杀生。……佛陀自己首先力行茹素,以身作则,怎会率先破戒去吃任何人供养布施的肉类?……那些学者妄言佛陀亦吃肉,不过是他们制造出来的吃肉借口罢了。……这是他们自欺欺人,似是而非的妄语!我真不知道他们学佛学到那里去了?连基本{dy}戒都不能守,佛学理论讲得天花乱坠,又有甚么了不起?我从来没听说吃肉可以成佛,那可真是千古奇闻!何必学佛?」

贫者“做善事、种福因”的{zj0}方法

第二个方法:持诵经咒,
这是不花分文的很好的法门,无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可!
持诵经咒,要有诚心,亦要有信心,更要持之以恒,积月累年,不可中途而废。这样才有效果,持诵越久,效果越大。
  经咒是佛菩萨渡世之法船,持诵经咒即是上法船,可由此岸达彼岸。各种经咒,多数都有佛菩萨的誓愿,持诵的人只要虔诚专心,久而久之,自能感应,佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿,来成就持诵人之所求。
持诵经咒的方法,{zh0}是每日清晨漱洗后,焚香虔诚诵念。(在未有进食之前晕腥五浊之气未染,较为清净)。若家中有供奉神佛者,可在神位前焚香跪念,亦可选择一清净之地焚香跪念,但{zh0}到附近佛堂去念持诵之人暂勿吃牛肉狗肉(食牛犬肉,血口诵经,罪孽深重)。最宜每月朔望持斋,或每月十日持斋(每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七)。或每月六日斋期(每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八)。
持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持,不要贪多种。念时心静气和,双手合掌,垂目专心不要贪快,可小声念,亦可默念,自己一面静念,一面要静听,将自己所念一句一句听回心中,做到“出口、入耳、印心”。如此久之,咒力印心,速获感应。念完之后精神爽利,心中充满祥和之气,情绪特别开朗愉快。
注意念时要尽量排除杂念,初持诵之人,定力不足,杂念纷纷。要逐步训练自己,日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵,喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
经咒有《金刚经》、《大悲咒》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等,皆可选诵。

“四不吃”的规矩,即不吃牛肉、狗肉、乌龟和鸿雁
究其原因据说是:
(1)牛。一辈子吃的是草,挤出的是奶,终生劳作,普济众生,它太辛劳了,不能吃。
(2)乌龟。人们常说:“乌龟精最可恶,连自己的亲生子都吃”,但天师世家的说法与此恰恰相反,他们认为:乌鱼一到产卵期,两眼昏花,什么也看不见,只待饿死升天;乌鱼鱼崽最有孝心,宁可自己游入母嘴,给娘充讥,也不能让娘饿死,其精神可贵可嘉,吃不得。
(3)鸿雁。失偶孤雁,终生独居,处境凄凉,矢志不渝,不再婚配,精神可嘉,不该吃。
(4)狗。古往今来,人们常说:“自不嫌母丑,狗不嫌家贫。”终生随主,为主效劳,不可食也。

四不吃”的规矩,盖牛忠、乌龟孝、雁贞、狗义之故

由美的转语:

       几年前,我在给一个公司做培训时,在晚间吃饭前由于提前到了饭店,就转了转,转到了饭店的后门,结果看到一辆三轮车的笼子里关着几只狗,大小不一,当时天快黑了,我看到那几只狗的眼里透着一种让人看了很难受的眼神,感觉到一种极为悲哀垂死的气场,非常压抑一种说不出来的感觉,使人心里特难受。我赶快走了。过了一会又忍不住又过来看,结果有两只狗已经倒在血泊中,胸前在冒血。其他的狗就在那里看着。我吓得赶快走回了饭店。

      这件事给我很大的刺激,我一直心里不舒服了好几天,现在我的家人坚决不吃狗肉。



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