山东“冻粉”瀚清寄来自印的诗集《天安门广场上的铁流》，都是发表在乌有之乡网站的进步诗篇，写得情真意切，真正的革命艺术风范。诗中一针见血地指出，“彻底否定”是“恶搞”的始祖，“思想永远在，人民不可侮！”都令我感佩和激动。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。

晚饭后闲读鲁迅，忽见领导脑门上贴着两片牛眼睛似的黄瓜，走过来说：“喂，北大教授，跟你请教个问题煞。你总跟我讲，要克服私欲，诸恶莫作。我最近很有体会煞。刚刚起了个坏念头，就把它丢下，刚刚对一个人生气，就扭头忘记。可是心中去了这个坏念头，却有点空空荡荡的。你说要不要再搞一个好念头，发一点善心，好让我的心灵充实充实煞？”

孔和尚笑道：“夫人果然是慧根之人，说丢下就能丢下，不愧是清华园资深校花也。其实去了坏念头，此时此刻，便已经是好念头，此时此刻，便已经恢复了人心的本体，不需要另外再生拉硬拽一个所谓好念头了。譬如太阳被乌云遮住，去掉乌云，露出来的就是太阳。你如果再另外搞一个什么善心，就好比剥削人民的资本家给灾民捐款，{zg}的境界也不过是朗朗日光之下，再点一支蜡烛而已。”

领导曰：“你讲得真好，比中关村那个狗屁牧师讲得好一百倍、一万倍。你要是去当牧师，我就入基督教。”

和尚曰：“这不是我讲的，这是人家王阳明老师说的。”

“王阳明？也是你们北大的？”

“不是，王阳明可不是北大清华能够培养的啊。人家王阳明，那是贵州师范大学的。”

“啊？是我外婆的同学哦。你不是看不起我们四川贵州吗？你不是说我们贵州是那个夜里头的狼娃儿，自以为了不起吗？”

“我说的那是古代。贵州古代的时候，确实是夜郎自大。后来王阳明老师，到贵州去插队落户，就跟钱理群老师一样，在贵州生活了多年，大大提升了贵州的文化水准，拨开了贵州上空的乌云，露出了贵州文化的太阳。”

“哦，这个王阳明原来是个知青儿——还是个xx前的知青儿，就是这本《无声的群落》里讲的煞。怪不得毛爷爷说知识青年，大有作为。”

“老毛说的是广阔天地，大有作为。知识青年里啥子也不是的也很多，他们没有懂得广阔天地的意思，就知道恨天怨地颊带惆怅所为哪桩？结果淹没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，{zh1}空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林，就好比脑门上贴着黄瓜片——愣装赵薇上吊死不瞑目，不知道平平淡淡、从从容容才是真啊。”

“你夹七夹八，是不是又在骂我煞？你小心我搞个坏念头，搞死你啊。”

“夫人是得道高人，世外仙姝，百善当先，诸恶莫作，焉能跟我等凡夫俗子一般见识哉？快去画你的图纸吧，小心猫过去，给你画上几笔啊。”

打发走了领导。洒家接着读书。

哈三中同年级的老同学李文石，现在苏州大学任教。他写了一本真正有学问的书《锁具史图说》，上海书店出版社07年1月版。此书是作者用20多年的心血铸就的，全面介绍了古今中外锁具的历史和原理。李文石自己也是电子锁具专利的拥有者，是锁具文明的职业九段。我跟李文石不是一个班的，但当年在操场上经常一起玩单杠，而且我对他的同桌李静同学颇有好感，所以彼此很谈得来。但我更感兴趣的是他父亲。中学时代我是个象棋迷，非常喜欢李德林的象棋文章，只要在报纸上看到就剪下来收藏研究。有{yt}李文石告诉我，他爸爸就是高级工程师李德林，我顿时刮目相看，甚至可以说，我{dy}次在学问上看得起一个理科班的同学。李德林比赛的成绩不是{yl}的，但他对象棋的研究，{jd1}是超{yl}的，他的象棋文章中散发着丰富的科学精神和哲学韵味。我相信他的儿子也必能在某个人们想不到的领域研究出超{yl}的成果。众所周知，有学问的人都在“研究所”，但人们不知，最有学问的人是在“研究锁”。锁是人类智慧最集中的结晶，造锁与开锁，是一项永恒的斗智活动。谁不想探究探究，锁究竟是怎么回事呢？季羡林先生写过一本《糖史》，就被媒体封为国学大师，李文石博士写了一本《锁史》，至少要封个“国学二杆子”吧？这本书我放在电视遥控器下边，准备随时学习学习了。

2010年岁首最有价值的一本书是韩毓海的《五百年来谁著史》，九州出版社09年12月版。我对此书的任何赞誉都有画蛇添足之嫌，张旭东师兄已经说了，这是“一部新的《甲申三百年祭》”。我则觉得此书比《甲申三百年祭》要宏阔壮丽得多，因为郭老的那篇宏文我中学时候就读懂了，而毓海兄的这本纵论世界500年来风云变幻的巨著我现在还有一些地方读不大懂。读不懂的原因之一是老韩写得剑气纵横，一个人就干了桃谷六仙的事业，另外一个原因则是我也在思考同样的问题。好比大家都在矿井下摸索，忽然老韩嚷道：“快到俺这里来，俺摸到壁上的武功图谱啦！”其他人必须想一想，才能判定他的确实位置也。

书未读几页，大雪已满院。无意问苍天，且去蒙头眠。到明朝，依然是疏林冷落尽凋残，我这里，自有那黄豆焖肘子，焖得稀烂。