我又一次看到了人道主义的欢呼和胜利，而不是方舟的欢呼和胜利。

    对于《2012》而言，这个片子剪得太长了，而它真正要表达的东西都被稀释得差不多的时候，新的旧秩序开始了。

    我说，这是“新的旧秩序”的意思是，时间是新的：0001，有预见的千年。而旧的秩序却是：恋爱还要继续，工作还要继续，工作打扰恋爱的奇怪现象也将继续……。这个人道主义的方舟，挺好的，但是，它能给人对于末世的盼望xx而已，而对于人心来说，这个“xx而已”是不是就能打发得了呢？在一个不断循环的轮回当中，什么是人真正想要的，这个电影能不能告诉我们？

    我又记得有一次回到师大，跟一个小女孩讲“福音”。其中的一个说：自从看完《2012》以后，我就特信这个。这两个孩子匆匆忙忙地走了，如同很多匆匆忙忙的孩子一样，并且，至今，可能也处在对于“这个”问题悬而未决的状态。“这个”，我的猜测，可能是电影里的“repent”或者“那些举牌子的人”，也可能就是这个“末世”。说什么都好，但是不能停止说的就是“这个”没有解决，而且举目看过去，谁将停留在“这个”问题上思考一下：它到底是什么，它到底跟我自己有什么关系？

    但愿我对《2012》表达了足够的耐心，梳理一下这个片子的“流水账”（照样是人名不记）。首先自然的声音告诉人们末日近了，而且这个日子是可以预测，到后来看，连洪水来的时间都可以xx到秒的，其实，影片到这里就不大好玩了，这次地球，或者人类又被“研究”了，这叫什么“末日”啊，这是实验不小心失败的那{yt}。而，我们大可以重整旗鼓，卷土重来的嘛。所以，这里运用了一个不错的老掉牙的手法：首尾呼应。其次，就是造方舟了。这一次，“社会进化论”（我不知道这是不是一个术语，如果不是，那{zh0}了，我想用的就是这个。）成为进入“方舟”的绿卡。社会进化论的身份证中，其中一项，也是最主要的一项就是“钱”。十亿欧元，这是末日给人生命的价牌。就如同现在，还没有末日呢，那么死了一个人的价牌，可能就是两万，五万，十万，二十万不等，而且是人民币！后来社会进化论给人开了一个大大的玩笑：原来也不是所有买票的人都能进去啊。恍然大悟加上扼腕唏嘘：我不是交钱的嘛，我不是交钱的嘛？就在那个时候，生命的绝望和钱的多少才不能画等号的。就算是没到末日，有多少人也知道这么个事情，就是不行，因为他们的安全感有且仅有地建立在金钱上面。呃，“他们”也就是“我们”。其次，人道主义从来都给社会进化论的不足充当救济粮，这次，又是故技重施。人道主义是伟大的，因为它不拿什么劳什子绿卡卡人，大门是敞开的，拥抱是宽广的，牺牲一两个小人儿顾全大伙儿的性命也是可以滴。而且，建立新的秩序，全靠它了。碧海蓝天再现的时候，人道主义终于笑到了{zh1}。末日固然是惊心动魄的，但是人道永存，就不用怕啦。影片也从生死剥夺进入到舒缓的人性抒情当中。Over

    还有一个地方，就是“repent”，可兰经，18##年的天文检测还是地理检测，还有祈祷，这些，不过是文化强盗的惯用技俩而已。大家还记得撞钟的老喇嘛吗？他对小徒弟演绎一个佛教的传统寓言：满了，就装不进去东西啦。洪水就在前面，老人在撞钟，这可能是他们宗教仪式当中的程序之一，为了这{zh1}一日，他只是在走程序，还是在进行一个纪念？难道他的心里没有满吗？不然，怎么会在这样一个挑战人性的时刻撞钟呢？我的意思是，我们的心，从来就不可能是空的，如果一个诚实的人，他会这样说：我不是被这个充满，就是被那个充满。这个地方我至今还没想明白，那个寓言就是在宣告他的信仰，除此之外，还有别的吗？跟小徒弟说有用吗？如果没用，他为什么要说呢？是在暗示他是那个“没满”的人？那他又是被怎样的“骄傲”充满着呢？

    我又要讲另外一个故事了。那个时候挪亚在造一个大船（有趣的是，《2012》中作家的孩子也叫挪亚，没有什么特殊的意义，如同这个信仰一样，不过成了人类社会的一个普通的名字而已）。他那个时候，可没有那么大的权利牟取那么大的暴力，也不能雇佣廉价劳动力给他造船。他就像中国传统的那个愚公要移挡道的山一样，造一个老大老大的船。造船的质料相当考究，都是上帝亲口告诉他的。想象他造船的时候，一定顶住了各方面的巨大压力，云淡风轻的时候，不见一丝要下雨，来风暴的意思，他花那么大的力气，用了那么多的时间，就为了造一个这么大，这么“傻帽”的大船，你说他老人家是不是很可笑。东家在娶媳妇，西家在办丧事。一切照旧，你造个大船，说末世到了，可笑不可笑。我们咋就不知道，就你一个人能耐？船造好以后，那个真正的时刻到来的时候，一切都揭晓了。xx里说，挪亚是借着“信”来造这个船的，也是借着信，把一家人带到方舟里的。

    《2012》里的“方舟”里面也抓了一些动物，保存了一些文物，更加是为了延续一些文明，后来，这些都计入人道主义的轮回当中。而，挪亚的这个方舟，再不会有的就是旧有的秩序，新时间带来新秩序。注意，这里面还有一个事情在继续，就是人犯罪这个事实。并且这个是对末日更确实的指认：那{yt}必定要来，而连罪也不会再有了。在英文中《2012》里那个推崇拿票进船的人对那个强烈要求要大开大门放人进船的博士大吼：end of the world  ,the  judgement day。“末日——审判日”。末日，对我们的文化来说，就是毁灭。但是，末日，又是审判，谁来审判？审判谁？xx当中说，末日，是耶稣基督救主再来的那一日，没有人知道那一日什么时候到，也就是，先进的科学技术，可控的人文想象都是无法到达对那一日的猜测。而主到的那一日，就如同闪电，从东边到西边，都可以看得见。就是说，末日那{yt}我们是知道的，不会不明不白就死翘翘了的。所有的圣徒，从地极招来，分成两块，那些至终不肯悔改，不肯信靠的在一边，要遭受永远的刑罚，那些悔改，信靠坚持到底的在一边，要与上帝同在乐园里面。这个，{jd1}是一个事实，当然，你也可以说是我认为的事实，并且，请注意，我并没有站在一个是基督徒的高度上来做这个“审判”，因为，你，我，现在，一同在迎接那{yt}，我可以说我挺盼望那{yt}的，但是，我同时会有担心，因为我的信还小，也不够。而，你，我丝毫没有权利说，你在哪一边。虽然这{zh1}都取决于上帝的主权，但是，你此刻的决定，也挺重要的。

    挪亚的那个方舟，一再地被证实是一个历史事实。我认为这个事实固然重要，最重要的是方舟的隐喻并没有结束。我说的方舟是接着挪亚的，接着挪亚的那位神所启示的。现在，你再看不到像挪亚那样的老人带着妻子儿女造方舟了，你也很难看到像《2012》中雇佣廉价劳动力造方舟的情景。例外的是，我觉得人道主义一直没有停止制造“方舟”，为了掩盖其有限性及其不可救赎性，它还常常打打掩护战什么的。进入这个方舟的准则，说实话不好说，有的时候钱好用，有的时候权利好使，有的时候强盗可进，有的时候财主可进。更多的时候，为了“利益”的缘故，它甚至都可以不要规则。另一方面，上帝也在造“方舟”。为了彰显其永恒性和xx救赎性，一般人看不见的“方舟”正在被造，并且里面正在进入这样的，那样的“罪人”。这个进入方舟的准则不是进化论，而是“唯独信心”，如同当初的挪亚一样。                     

    之所以方舟是必须的，是因为末日肯定会来的。而我们对那{yt}的盼望（可能也有人不盼望），信心都来自于我们在遵循着怎样的准则，在我们心中所充满的这个国度中什么才是我们的准则，什么将要成为我们的准则，现在，我们每一个人都要做出一个选择，为着关于那{yt}的悬而未决的问题，我们只要回答：信或者不信。