那时，是不是有更多的时间来沉思？有更多的兴致来交流？那时的月亮是不是更亮？星星是不是更明？而我们是不是更平和、更宁静、更顺应时光？

                                       一灯如豆

   书中记载，灯是从食器中的“豆”转化而来。

  “瓦豆谓之镫”，最常见的铜灯，上有盘，中有柱，下有底座，称之为豆形灯。豆形灯是不是最早的灯盏呢？无从查证。只是知道灯从战国时期，它的式样就比较多了。当时主要有形体较高的高灯，形体较矮的矮灯，还有灯盘做成环状、每盘都有凹槽，可燃多柱灯火的灯。汉代时的多枝灯一般高1米左右，灯盘分层错落，点燃以后，灯火交相辉映，犹如花树。魏晋南北朝时，多枝灯向更大型化方向发展，有“百枝灯”、“百二十枝灯”等等。但这些豪华气派的灯自难进入普通百姓之家，一般的居民，依旧多用豆形灯或带碗形灯盏的灯。

    在以后的岁月里，灯烛在作为照明用具的同时，也逐渐成为人们祭祀和喜庆等活动不可缺少的必备用品。唐宋时期，随着官定灯节假日的制定，彩灯的制作进入盛世。每逢元宵之夜，家家户户张灯结彩，远远望去，万家灯火，形成“月华连昼夜，灯景杂星光”的瑰丽景象。明清两代是灯具发展最辉煌的时期，不仅灯的式样、质地、种类丰富多彩，而且不断翻新的宫灯，更加开辟了灯具史上新的天地。

    没有人知道人类文明史上的{dy}盏灯光始于哪一年月的哪一时刻，只是知道灯在古人的心中是一道风景。是渔火的晚唱，如豆的相思，寂静的等待，寒窗的苦读，夜放的花树，吉祥的祝福。在古代世界里，通常最明亮的光源也未必赶得上现代的一盏电灯，对灯的感觉，今人肯定和古人不同。现在的灯，用的是电，而古时的灯，燃的是油，它在近距离照明的同时，也随风、随影、随天气、随季节、随心情，给人不同情感上的感受。对古人来说，小巷流萤，洞庭月夜，就足以撩拨他们的情思与兴趣了，而长安灯市，深院烛火，就更使他们视察经验盛极一般。“白发无情侵老境，青灯有味似儿时”——这是陆游心境。秋凉夜读，一灯如豆，只有在单纯的古代世界里才有的宁静；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”——这是李商隐的心境。窗前烛下，两情相悦，但此时，羁留在宦途上的旅人也不知道，自己什么时候才能回到爱人身边，只能给她遥遥的期许；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——这是辛弃疾的心境。那回首之间，嘴角浮现的淡然一笑，怅惘里仍不失希望或许才是最可贵的。

    灯，就是一种光亮，所谓的心境，都是人对这个发光体有了感情的结果。无论是火把、油灯、蜡烛，还是汽灯、电灯，它们都在不同的时代、不同的地域、不同的情景、不同的黑夜，给予人不同的光明。伴随这种光明而来的是人们各种各样极细微的感觉。家是一盏灯，点着，就是有人在等你；情是一盏灯，燃着，便成为你和有血缘、无血缘人之间的纽带；人是一盏灯，虽然没有长明的可能，亮着，就是为了彼此间存在的希望；佛是一盏灯，善恶皆有果，聚散皆有缘，照着你的路，你就会觉得宽广很多。

    都市的夜晚是美丽的，每当夜幕还未xx降临，黑暗还无法像一张大网包裹你时，街灯似乎约好似的，一刹那，全都亮了。每当这个时刻，有些意外，有份惊喜，甚至还有一丝沮丧。霓虹灯影下的都市，可以通宵达旦，可以让你对黑夜没有感知，可以令星月失色，它把黑xx吞没了。

    许多人在江边放孔明灯，灯的每一个纸面上写满了祝福的话语。今天是个什么日子吗？想不起来。我只发现，现代人越来越怀旧了，那些曾经被遗忘了的古老传统活动，正在被人们一点点地捡回、重温、保存。羡慕古人，一间小屋，亮一盏烛灯，或读书，或写字，或与知已闲谈，温馨，安宁。常常想，那时，是不是有更多的时间来沉思？有更多的兴致来交流？那时的月亮是不是更亮？星星是不是更明？而我们是不是更平和，更宁静，更顺应时光？

    有一个故事，说的是一位盲人，在漆黑的夜里，提着一盏灯笼在行走。旁人都觉得他很奇怪，对此百思不得其解。于是有人问：“瞎子，你傻瓜呀，这不是在白费蜡吗？”这个人还想说下去，盲人却开口了。他说：“夜色漆黑，谁没有被其它人碰撞过？但我，从来就没有。”他停了一会，继续说：“我提着灯笼，既为别人照亮，也更让别人看清了我，这样，人们就不会撞到我了。”故事虽小，但给我的震撼却很深，很深。一个瞎子，心里居然亮着灯，灯儿亮了，心也亮了，墨一般的夜，再也不黑了。

                                                     ——摘自《根之花》文物随笔集