说石解玉，玉已经解了，该说石了。

前面解的五种玉，都是狭义的玉，都是矿物学上的玉，而按照许慎《说文解字》“玉，石之美兼五德”的解释，还有很多东西应该列入玉的范畴，现实中也确实有很多东西被称为玉或宝石，比如佛家七宝。

佛家七宝，是佛教的七种珍宝，又称七珍。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

虽然佛经的表述不尽相同，但有几种却是相同的：琥珀、珊瑚和砗磲。而这三种又都是化石类：砗磲是深海蚌壳化石，珊瑚是珊瑚虫的化石，琥珀则是松树树脂的化石。不仅成因不同，在佛教的教义中所代表的意义也不同：珊瑚代表吉祥，琥珀象征尊贵，砗磲的意义更特殊，相当于xx牌中的加倍器，梵书称，以砗磲作念珠念佛，可获一倍功德。而据《本草纲目》记载，这三者又均可入药，所以，可以把它们合称为吉祥三宝。

砗磲，是印度洋深海中的一种大海蚌，其长径甚至可达一米，在我的博文《我回来了》中有青岛水族馆馆藏标本的照片。这种海蚌的壳很厚，壳体白晰如玉，因多年置于海底数百个大气压的高压下，逐渐演化成为质地细密坚硬的宝石，常被佛家用来制作念珠手链等，以获得成倍功德。不过市面上的砗磲饰物多是采用壳体里层纯白材料，且为规整圆珠形，而我这款不规则砗磲项链，则是采用砗磲壳内表层含有珍珠层的壳体制作，每颗珠子上都闪烁着珍珠的光彩。这种砗磲项链非常少见，戴在深色的服饰上，珠光宝气的显得格外高贵。

古籍对于珊瑚的记载，最早见于《史记》。珊瑚一般为白色，其主要成分为碳酸钙。红色珊瑚则是因其中含有少量氧化铁。红珊瑚在佛教文化中被大量使用。印度和中国西藏的佛教徒视红色珊瑚是如来佛的化身，他们把红珊瑚作为祭佛的吉祥物，用来做佛珠，或装饰神像、xx，是极受珍视的宝石品种。在信奉藏传佛教的清王朝的朝服凤冠上，都可看到红珊瑚的身影。下面这件藏于台北故宫的国宝――镀金镶珊瑚松石坛城，是藏传佛教用以象征宇宙结构的法器，是达赖喇嘛五世于清朝顺治九年（1652）送给顺治皇帝的礼物。坛城通体镀金，并以绿松石和红珊瑚镶嵌，极为珍贵。而手链图片上的不规则红珊瑚珠，则是去年在青岛购买并经当地水族馆行家鉴定为真。

琥珀，是远古的树脂经千万年深埋地下石化而成。它是一种非晶体的有机物，折光率很低，不会发出耀眼的光辉，却呈现一种温润、和暖的美质，给予人们一种安祥、恬静的心灵感受。

琥珀在中国古籍中有不同的名称，如‘育沛’、‘虎魄’、‘江珠’等等，自本草纲目以后始统称琥珀。

我们的祖先对琥珀早就知晓，唐代韦应物就说，琥珀原是“寒松液”，并用“蚊蚋落其中，千年犹可觌”来描述包裹着昆虫的琥珀。

琥珀有很多类型和颜色，如金黄色的金珀、深红色的血珀、以及不透明的腊珀也称蜜蜡。虽然也偶有桃红、墨绿、深紫的蜜蜡问世，但太罕见了，我一有钱的朋友曾花大价钱买了一串桃红的蜜蜡，心里不踏实的他还是送到了宝石鉴定中心，结果当然是――假的。

我自己也是格外喜欢琥珀那种温润、和暖、自然的感觉，所以，为自己添置了一些蜜蜡手串和琥珀蜜腊吊坠。放在下面展示展示。一并展示的还有台北故宫里珍藏的一对琥珀（蜜腊和血珀）鼻烟壶。

不过，最有名的琥珀制品不在中国，这就是被称为世界第八奇迹的琥珀宫。

琥珀宫始建于1709年。当时的普鲁士国王为了仿效法国皇帝路易十四的奢华生活，命令普鲁士最有名的建筑师兴建。琥珀宫面积约55平方米，全由当时比黄金还贵12倍的琥珀制成，同时还饰以钻石、宝石、黄金和银箔，这些琥珀总数量高达10万片，总重量超过6吨。当琥珀宫里的565根蜡烛点燃后，它就像金色殿堂一样金碧辉煌，灿烂耀眼。1716年，普鲁士国王为了与俄国结盟，将这件稀世珍品赠送给了俄国彼得大帝。1717年，琥珀宫被运到了圣彼得堡。二战爆发后，纳粹德军于1941年入侵苏联，找到了位于圣彼得堡的琥珀宫，将其用27个箱子运到了德军在科尼斯堡（即加里宁格勒）德军指挥部所在的地堡中。1945年1月，科尼斯堡城堡被苏军炮火夷为平地，琥珀宫也从此下落不明。战后，人们根据有关资料仿制了这座琥珀宫。最近，有探宝人宣称已经锁定了琥珀宫所在地堡的位置，这件稀世奇珍有望重见天日。据专家估计，琥珀宫价值高达5亿英镑，可能是已知最贵重的宝藏。

（仿制的琥珀宫。）