一. 不得贪胜             二. 入界宜缓

    围棋是中国的文化国粹，简单到只有黑白两种棋子，且每个棋子没有高低贵贱之分，蕴含着天下平等的古老而朴素思想，它复杂到不能穷尽其变化，模拟出宇宙的万般机理。围棋还是一种博弈工具，具有娱乐的普遍功能，既然围棋是一种博弈，自然就离不开战斗，就要讲究战略战术，进行形势分析判断，以便作出正确的决策。

    假如排开职业围棋的残酷与枯燥，围棋应该算得上是一种高尚的娱乐，它的高尚在于化激烈的战争为纸上谈兵，化宏大的战争为方寸之间的争夺，化破坏力巨大的战争为朋友之间的文明交流。实际上围棋的战法从发明之初，就从战争的指导思想演化而来，它的对抗性出奇的强，满足了蛮荒时期人类野蛮侵占、杀戮的原始动物本性。

    在每一个棋局里面，每一子都有其作用，有时一颗棋子可力敌千军，从而一招定出乾坤。棋盘上每每落下一子，都会引起周边的情况发生变化，或微妙或关键进而事关大局，或平常或简单显得无关痛痒，每一次你都要面临新的选择，为下一步做出新的打算，并承担由此产生的一切后果。

    围棋的战斗，归根结底要以占地的多寡来判定胜负，围棋所谓地的得失必须通过战斗来解决。战斗，不停地战斗，战斗无不贯穿于序盘，中盘，尾盘的整个进程之中，整个盘面无不通过战斗的手段来划分地界。当还没有建立自己的根据地的时候，双方的争夺都很激烈，一旦有一方确立了稳固的根据地，就可以有恃无恐地骚扰和攻击对方。当出现犬牙交错的混战局面，这是最难判断的复杂局势，往往形势越是不明朗，变数就越会增多，一旦判断失误就会招致被动，甚至造成形势急转直下，从而最终呈现出完败结局。

    具体到围棋的实战来讲，不管是对战双方序盘的布局，还是中盘激烈地拼杀，抑或关子阶段的锱铢必较，不管是运用短兵相接的战术，抑或采取围而不歼的战略，当一方逃无可逃的时候，只要选择就地缴械投降，战斗就会告一段落，如果不到万不得已，对弈的一方绝不会将另一方斩尽杀绝（围棋的术语叫做盘提）。在战斗中对弈双方常常短兵相接，甚至到了不是你死就是我活的地步，你若进一步就必死无疑，我若逼迫你则无异于xx，与其得不偿失而亡，何如选择和平共处而生，针对这种通过战斗形成的极端情形，围棋上把它称之为“共活”。实际上下围棋很难出现和棋，局部的和棋属于规则所允许的特例，整盘出现和棋肯定不可思议，和棋只是一种相对的状态，说明了彼此的相安无事。比方说下模仿棋的双方，开初他们各走各的棋路，但棋局发展到空间狭小的时候，对局双方就不得不认真地较量一番了，在这里根本就没有谈判的概念，当然就不存在讲和的选择余地，唯有返身战斗到底才是{wy}的出路。一般而言，整场战斗结束以后，双方都要认真打扫战场，亦即通过点目或数子以确定双方的得失，判明最终的对弈结果。

    下围棋与思维的活动密切相关，当思维出现错误甚至于矛盾时，必定会反映在盘面上，严重影响到棋局的演变。比如，棋形不合棋理就肯定显得很难看，假如下出的棋失误太多，思维就会呈现出混乱状态，严重制约心智的正常发挥，导致情绪低下出现战斗力锐减的恶果。下围棋还特别费精力，尤其是那些专业的比赛，双方各用时长达四个小时，即使每方四个小时用完，还有读秒的时间可用，理论上说可以无限用时，直至一盘棋局的结束。在急促的读秒声中，即便是高手都可能匆忙之间考虑不周，一时半会找不到合适的招法，从而下出令人懊悔的棋来，所以，下围棋理应在时间充裕的时候为宜。

    棋如人生局局新，人生如棋不确定。围棋如天地一般广阔，任谁都xx掌控不了，只能在这个宇宙般的空间里去布局、去行棋、去构想、去追求，仅仅一定程度上把握自己的命运。如果你的对手孱弱，压根提不起你什么兴趣，如果你遇到了强手，必将激发起你的斗志。围棋与人生何其相似，一不小心就会遇上劫难，而且劫杀变化多端，让你费尽心机绞尽脑汁，但是有劫就或有转机，棋谚曰劫尽才能棋。，若能在对局时造出摇头劫来，再高明的棋手都拿你没有办法，那种三劫循环更是可遇而不可求，不如就顺其自然好了。放手一搏是一种积极创设的危局，原设想在气势上压倒对方，事实上当落入对方精心设置的骗局里面时，即便你困兽犹斗也定然无济于事。

    韩国棋手大多很顽强，若是与之对局的话，只要还没有到终局，你就丝毫不敢懈怠，这就是韩国棋手令人敬畏的地方了。其实，每一种有胜负的对抗都无不如此，坚持与细致才是应该采取的正确态度。

    {zh1}，我大胆推测：只要把围棋下得好了，处理起事情来也一定能够得心应手；一个人的围棋下得好，预示着他的思维方向的正确。反之，处理起事情来得漂亮之人，下起围棋来一定不会差；一个人的思维能力一贯的强，那他对棋理的领悟能力也必定强，而且他的棋力更容易冲上一个更高的台阶。