谜：人吊死后脚下会有红色木炭吗？

《洗冤录》有两个说法：

1．人吊死后，脚下会有红色木炭。

2．上吊现场只有一行脚印，多是他杀。

假如你是宋慈，面对一具从房梁上移下来的尸体。脖子上有绳套，皮肤上有勒印。你走上前去，查看地上有一行脚印，你用手中的拐棍敲了一下绳套，大声宣布：这不是xx，而是谋害他人！

     真神了！你想试一下吗？

《洗冤录集證》中附刊宝鑑编，其中有口诀：

一路无尘知死后，

尘氛乱动属生前，

缢死脚下开三尺，

见炭方知地未迁（以死地而感死人其迹，如此无足为异）

读到口诀，一喜一叹。

一．所喜之事是，古人敏锐的观察力。“一路无尘知死后，尘氛乱动属生前”。译成白话是：地上只有一行脚印的上吊现场一定是伪造的。要xx之人，一定会思前想后，怎么会一路直奔上吊的地点？这是心理画像。

     心理画像法：《洗冤集录》中说：或在屋下自缢，先看所缢处楣梁枋桁之类，尘土衮乱至多方是。如只有一路无尘，不是自缢。

     1．xx者多思多虑，故会在死前往返走动；上想父母下想子女。脚印会有许多路才对。

     2．他杀伪装xx的只有一路。挂上人马上离开。所以说，尸体下一行脚印的，绝不是xx。宋慈的方法在现在就是心理画像。　

     杖敲法：《洗冤集录》中说：先以杖子于所系绳索上轻轻敲，如紧直乃是。或宽慢即是移尸。大凡移尸别处吊挂，旧痕挪动便有两痕。

二．所叹之事是，古人多迷信。认为人死必有冤魂所结，打地三尺，地下必有木炭。这又是局限性。

     《洗冤集录》中也有许多可笑的记载，如“自缢之处脚下有炭”.

    《洗冤集录》中说：自缢之处，开掘所缢脚下穴，三尺许有炭方是。状似鸡骨，色淡红，郁气感结所致。宋慈认为凡是自巳上吊死的，都有冤气凝结，所以，如果在尸体下边挖三尺，一定会找到的冤气凝结木炭。“状似鸡骨，色淡红” 。你相信吗？我不敢信。因为没见过喔。

      这是一种迷信的说法，不足为信。但宋慈一向严谨，怎么会相信这一点呢？而后世多次修订注释，又都肯定这一点，（以死地而感死人其迹，如此无足为异）又是为了什么呢？

猜想一：偶然巧合。

猜想二：古人故意在尸下埋放木炭，从心理上震撼犯罪分子。

猜想三：我们还不认识的情况。

真会有这种“冤屈的木炭吗？”

我还是不会信的，您哪？