理财有道
[转贴 2010-06-22 14:34:21]
{dy}课 神的权柄和人的责任、工作
一。背诵经文
诗 24:1 地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华。
二。引言
神爱我们。因为他关心我们，所以他把理财的话语赐给我们作指引。
因他的方法是{zh0}的，也最得他的喜悦。但大多数人理财的方法与神的财务原则相违背。
赛 55:8 耶和华说：“我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。
赛 55:9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。
xx里有2350多节经文是关于钱财的。主如此多地论述钱财，有其属灵的原因和实际的原因。
1、属灵原因
A。钱财是基督作我们生命之主的主要竞争者
作为我们的创造主，神xx明白我们，他知道人经常会把钱财放在比他重要的位置，所以，主告诉我们：
太 6:24 “一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门(“玛门”是“财利”的意思)。
B。钱财不是邪恶的
提前 6:10 贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
钱财本身不是邪恶的，但我们对钱财的错误态度却是。
例如，金钱可以用来帮助有需要的人，但也可以用来作恶事购买非法xx。
C。我们如何管理金钱会影响我们与基督的亲密关系。
耶稣基督告诉我们：
倘若你们对今世的钱财不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？译自英文xxNIV
倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？中文xx和合本 路 16:11
我们生命里“真实的钱财“是什么呢？就是我们与基督亲密的关系。
xx中关于才干的比喻就是一个很好的说明。主人称赞那忠心管理主人财物的仆人：太 25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
当我们用神的方法理财时，我们就有机会分享神的快乐，享受与他更亲密的关系。
我们如何理财是我们与主真实关系的指标，反映了我们到底是否真正相信神和遵行xx的原则。
2。实际原因
神知道理财占据我们生命的很大部份。因为主如此爱我们，他就把如何明智地管理钱财的指引赐给我们。xx在以下各方面把神的原则启示给我们：工作、奉献、花费、储蓄、脱离债务、教导子女怎样管理钱财。
你需要知道的有关钱财的一切，都可以从神的话中找到。
不幸的是，我们大多数人都未曾受过用神的道管理钱财的教导，所以我们用属世的观念去管理钱财，而不是用神的道。你现在学习的原则是爱我们的神赐给你的礼物，目的是要使你在属灵上和实际生活上都得到造就。
三。神的权柄和人的责任
对某些人来说，很难想象神参与他们的财务当中，因为神选择不可眼见的方式存在。
但，xx明确告诉我们，主在钱财上扮演一个非常重要的角色。
在钱财管理的责任上，有一个分界线。简单来说：神有他的部份。我们有我们的部份。神有部分的责任，而他把其余的责任交给了我们。我们在理财上的诸多困扰，大多来自于我们没有认识到哪些责任是我们的，哪些不是我们的。
1。神的权柄
神是万有之主
神创造万有。起初神创造天地（创1：1）。他永远不会把万有之主的名转让给人。
神拥有万物。
申 10:14 看哪！天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的 神。
诗 24:1 地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华。
神拥有所有的土地。 利 25:23 地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。
神拥有所有的金和银。 该 2:8 万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。
神拥有所有的动物。
诗 50:10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。
诗 50:11 山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。
诗 50:12 我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。
如果我们要做基督名符其实的门徒，就必须将我们钱财的所有权归还给主。
路 14:33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
我们必须放弃我们一切的所有权。
当我们确认神的主权时，每一项花关费的决定就都成为属灵的决定。我们不会再问：主啊，你要我怎样用我的金钱？反之，我们会问：主啊，你要我怎样用你的金钱？当我们拥有这个正确的态度时，我们就会尝试把金钱用在神所喜悦的事情上。
神掌权
我们亲爱的天父对每一件事情都有最终的控制权。
诗 135:6 耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。
但 4:34-35 ...我便称颂至高者...他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：你作什么呢？
对我们每一个跟随基督的人来说，认识到神使用一切事情，甚至困难的环境，使其最终成为美好，这是多么令人欣慰。罗 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
主使用困难的环境，为的是：
A。完成他的美意。
约瑟的生命便是一个很好的示例。他少年时期被嫉妒他的兄弟们卖作奴隶，但后来约瑟对他的兄弟们说：创 45:5-8 现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是 神差我在你们以先来，为要保全生命... 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是 神...从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。创 50:20
B。塑造我们的品格。在神眼里非常宝贵我们属神的品格，通常在困境中得以发展。
罗 5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐。
罗 5:4 忍耐生老练；老练生盼望；
这样，知道爱你的天父在你面对的一切事情上掌权，你就可以得着平安。神使用每一个人来完成他的旨意。
神必供应我们的需要
神是那位供给我们需要的主。在创世记22：14中，神被称为”耶和华以勒“，意思是”主必预备“。
腓 4:19 我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
如果我们把神放在我们生命的xx，神应允会供应我们的一切需用。太 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 那位在旷野供给以色列民吗哪食物和那位用五饼二鱼使五千人吃饱的神，已应允我们必供应我们需用的一切。
神是可预知及不可预知的。基于他的信实，他必供应我们的需用，这是我们可以预知的。至于神会怎样供应我们的需用，这是不可预知的。他会使用不同的，有时甚至令人惊奇的方法：收入的增加或一份礼物，或是购买到省钱的东西。不管神选择怎样的方式供应我们的需用，他都是xx可靠信实的。
对某些人来说，很难想象神参与他们的财务当中，因为神选择不可眼见的方式存在。
但，xx明确告诉我们，主在钱财上扮演一个非常重要的角色。
在钱财管理的责任上，有一个分界线。简单来说：神有他的部份。我们有我们的部份。神有部分的责任，而他把其余的责任交给了我们。我们在理财上的诸多困扰，大多来自于我们没有认识到哪些责任是我们的，哪些不是我们的。
1。神的权柄
神是万有之主
神创造万有。起初神创造天地（创1：1）。他永远不会把万有之主的名转让给人。
神拥有万物。
申 10:14 看哪！天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的 神。
诗 24:1 地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华。
神拥有所有的土地。 利 25:23 地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。
神拥有所有的金和银。 该 2:8 万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。
神拥有所有的动物。
诗 50:10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。
诗 50:11 山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。
诗 50:12 我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。
如果我们要做基督名符其实的门徒，就必须将我们钱财的所有权归还给主。
路 14:33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
我们必须放弃我们一切的所有权。
当我们确认神的主权时，每一项花关费的决定就都成为属灵的决定。我们不会再问：主啊，你要我怎样用我的金钱？反之，我们会问：主啊，你要我怎样用你的金钱？当我们拥有这个正确的态度时，我们就会尝试把金钱用在神所喜悦的事情上。
神掌权
我们亲爱的天父对每一件事情都有最终的控制权。
诗 135:6 耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。
但 4:34-35 ...我便称颂至高者...他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：你作什么呢？
对我们每一个跟随基督的人来说，认识到神使用一切事情，甚至困难的环境，使其最终成为美好，这是多么令人欣慰。罗 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
主使用困难的环境，为的是：
A。完成他的美意。
约瑟的生命便是一个很好的示例。他少年时期被嫉妒他的兄弟们卖作奴隶，但后来约瑟对他的兄弟们说：创 45:5-8 现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是 神差我在你们以先来，为要保全生命... 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是 神...从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。创 50:20
B。塑造我们的品格。在神眼里非常宝贵我们属神的品格，通常在困境中得以发展。
罗 5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐。
罗 5:4 忍耐生老练；老练生盼望；
这样，知道爱你的天父在你面对的一切事情上掌权，你就可以得着平安。神使用每一个人来完成他的旨意。
神必供应我们的需要
神是那位供给我们需要的主。在创世记22：14中，神被称为”耶和华以勒“，意思是”主必预备“。
腓 4:19 我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
如果我们把神放在我们生命的xx，神应允会供应我们的一切需用。太 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 那位在旷野供给以色列民吗哪食物和那位用五饼二鱼使五千人吃饱的神，已应允我们必供应我们需用的一切。
神是可预知及不可预知的。基于他的信实，他必供应我们的需用，这是我们可以预知的。至于神会怎样供应我们的需用，这是不可预知的。他会使用不同的，有时甚至令人惊奇的方法：收入的增加或一份礼物，或是购买到省钱的东西。不管神选择怎样的方式供应我们的需用，他都是xx可靠信实的。
2。人的责任
我们要作神的财产的忠心管家。
xx里最贴切地形容我们的角色的词是“管家”。管家就是他人财产的管理人。神拥有我们的一切，他把按照xx的财务原则管理我们自己事务的责任赐给了我们。林前 4:2 所求于管家的，是要他有忠心。
请读下面关于忠心管家的话：
太 25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，
我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
现在，比较一下对不忠心仆人所说的话：
太 25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；
太 25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太 25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。
主想要我们明白作一个忠心管家的重要性，我们必须对主的财产忠心。
当我们学习关于我们自己的责任时，要记住神爱我们，这是很重要的。他把这些原则赐给我们，因为他想把{zh0}的给我们。很多人都会发现他们在一些方面没有忠心，但不要为此而沮丧。神满有恩慈和怜悯。
我们要对自己所有的一切忠心，即使所有的很少也要忠心。
路 16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
如果我们有在小事上忠心的品格，主就知道他可以把更大的责任托付给我们。小事虽是小事，但在小事上忠心，就是一件大事。作为一个忠心的管家，我们永远不要用神不喜悦的方法理财。
你要对别人的财物忠心，这将决定你会得到多大的委托。
路 16:12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
这个原则经常被忽略。你是否对别人的财物忠心呢？
有些人不能得到更多的委托，乃是因为他们对他人的财物不忠心。
我们要小心那些关于丰盛和贫穷的极端教导。其中一个极端是只有贫穷能产生敬虔。
钱财可以被用于良善的事情，也可以被用于邪恶的事情。xx里一些敬虔的人是他们那个时代最富有的人。
在xx里，当神的子民顺服神时，神就会奖赏他们丰盛。
但是当他们不顺服神时，后果之一就是他们会面对贫穷的威胁。
申 30:15 “看哪！我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
申 30:16 吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，
使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。
诗篇35：27 耶和华喜悦他的仆人丰盛。（译自英文xxNASB）
参中文和合本xx：诗 35:27 .....耶和华喜悦他的仆人平安。
当我们神有着健康的关系，当我们对钱财有着正确的观念时，我们就可以合情合理地向神祈求丰盛。
约三 1:2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
另一个相反的极端，是认为所有有信心的基督徒都总会有物质的丰盛。这一极端同样是错误的。
让我们来看约瑟的一生。他就是一个既经历了丰盛贫穷的好例子。他出生于一个富裕的家庭，后来被嫉妒他的兄弟抛在坑中，又卖作奴隶。当约瑟还是一个奴隶时，他的主人提升他成为管家。后来他作出一个正直的决定，就是不与他主人的妻子同寝犯奸淫之罪。结果呢？为了他这个正确的决定，他被囚禁在监里多年。但后来，在神的时间里，他被派作埃及的宰相。
我们可以从约书亚1：8找到有关丰盛的指引：书 1:8 这律法书不可离开你的口，
总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
这段经文对丰盛提出了两个要求，就是：沉思默想神的话，并遵行xx上的一切命令。当你这样做的时候，你就把自己置于财务丰盛的位置上了。但无论如何，神并没有保证会为你选择财富的富有。他知道什么对你{zh0}，并要求你在他为你选择的境况中信靠他。
请比较下列三种财富观：
贫穷观 丰盛观 管家观
财物是： 邪恶的 权利 责任
我工作是为了： 满足基本需要 变得富有 事奉基督
属灵的人是： 贫穷的 富有的 忠心的
不属灵的人是： 富有的 贫穷的 不忠心的
我奉献是： 因为我必须 是为了索取 因为我爱神
我花钱的时候： 惧怕和没有喜乐 无所顾忌和消费式 带着祷告和责任心
四。工作
神设立工作为的是要我们得益处。在伊甸园无罪的环境中，神给亚当的{dy}件事就是工作。
创 2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
神设立工作，并以此作为供应我们需要的首要方式。神要求我们工作。出 34:21 你六日要作工...
帖后 3:10 ....若有人不肯作工，就不可吃饭。 这些经文告诉我们工作是神设立的是，是神的命令。
工作还有另外一个重要的功能，就是神用它造就我们属神的品格。木匠建造房屋的同时，房屋也在建造木匠。他的技能、勤奋、手的灵巧度、判断力都得到磨炼。一份工作不只是为了赚钱而设计的任务，它也是为了在工人的生命中造就属神的品格。
箴言12:24 殷勤人（好的工作）的手必掌权；懒惰的人必服苦。
所有正当的职业都值得尊敬。
根据xx，所有种类的工作都有同等的尊严。xx并没有把任何一份职业抬高超过其它职业。xx里提及很多不同的职业。大卫是牧羊人和君王，路加是医生，吕底亚是卖紫布的商人，但以理是政府官员，保罗是织帐棚的。{zh1}，主耶稣是一个木匠。
1。神的工作责任
xx告诉我们三个关于神在工作中的责任：
A 神赐工作技能
神赐我们工作的技能。出 36:1 ....
一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，
叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。
神赐我们每一个人独特的才能。神不会因着这些才能而看这个人比那个人更有价值。
但无论如何，神却会看重我们是否尽心管理这些才能。
B 神赐人成功
约瑟的一生就是神帮助人成功的好例子。
创 39:2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
创 39:3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。
我们有固定的工作责任，但最终使我们成功的是神。
C 神掌管晋升
诗 75:6 因为高举非从东，非从西，也非从南而来。
诗 75:7 惟有 神断定；他使这人降卑，使那人升高。
这或许使你惊讶，人并不能控制你晋升与否，主才掌管你的成功和晋升。
很多人很难相信这点。他们把神放在工作以外，并相信他们自己负责自己的才能、成就和晋升。
但是，当我们知道在这些事情上神与我们同工时，我们在工作上的困扰就可以减轻了。
2。我们的工作责任
正如神在工作上有某些责任，他也把其他责任委派给我们：
我们工作是为基督
xx告诉我们，我们工作的时候是在事奉主。
西 3:23 无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的；
西 3:24 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。
考虑一下你对工作的态度。如果你能把基督耶稣当作你的老板，你是否会在工作上更忠心呢？
当你开始每{yt}的工作时，你需要回答的最重要问题是：“我为谁工作？”你是为基督工作。
我们要努力工作
传 9:10 凡你手所当作的事，要尽力去作...
箴 12:27 懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。
xx斥责人的懒惰，鼓励努力和勤奋工作。箴 18:9 作工懈怠的，与浪费人为弟兄。
保罗的一生就是勤奋工作的榜样。
帖后 3:8 也未尝白吃人的饭；倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。
帖后 3:9 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
你的工作表现需要过到一个标准，就是让人们永远不会将懒惰与神等同。
因为你是神的儿女。没有其他事情比勤奋更蒙神的喜悦。
勤奋努力工作的人将会经历以下的祝福：
充足的供应：
箴 6:6 懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
箴 6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
箴 6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
财富：箴 10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
领导才能：箴 12:24 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
箴 22:29 你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
懒惰的人会承受以下苦果：
贫穷：箴 10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
困苦：箴 15:19 懒惰人的道，象荆棘的篱笆...箴 18:9 作工懈怠的，与浪费人为弟兄。
死亡：箴 21:25 懒惰人的心愿，将他杀害，因为他手不肯作工。
xx还提醒我们不可过劳。
努力工作也需要与我们生活中的其他优先事情取得平衡。如果你的工作要求你付出太多的时间和精力，以至于使你忽视了与基督的关系及与你所爱之人的关系，那么，你或许就是过劳了。出 34:21 你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
休息会成为一个信心的问题。主能否使我们六天的工作比七天更加有效益呢？
当然！主建立每星期{yt}的休息，乃是我们身、心灵的健康着想。
我们要尊重我们的雇主。
属神的人总是尊重他们的上司。
彼前 2:18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
我们也要尊敬其他的雇员，并且xx诋毁他们。
箴 30:10 你不要向主人谗谤仆人。恐怕他咒诅你，你便算为有罪。
五。总结
神爱我们。主在xx里如此之多地论述钱财，是因为他知道实践这些教导会使我们得益处。神拥有万物，他把他的产业托付给我们去管理。他要求我们通过运用xx的财务原则，成为一个忠心的管家。他通过工作供应我们的需要，并造就我们敬虔的品格。因为我们是为神工作，所以在工作上我们要勤奋，并要有服事人的态度。
六。实际运用
在每一课结束时，都有一些实际步骤来帮助你运用你所学习的。
不要求你向别人出示你所完成的实际运用。
1。请完成“放弃所有权契约”。
这个练习的日的是帮助你认识到神拥有你所有的一切钱财，包括你心里似为宝贵的一切东西。
本人XXX愿意把以下财产的所有权归还给主耶稣。
以上财产的管家签署：
X年X月X日（此文件无法律效力，不能转让财产）
我们要作神的财产的忠心管家。
xx里最贴切地形容我们的角色的词是“管家”。管家就是他人财产的管理人。神拥有我们的一切，他把按照xx的财务原则管理我们自己事务的责任赐给了我们。林前 4:2 所求于管家的，是要他有忠心。
请读下面关于忠心管家的话：
太 25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，
我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
现在，比较一下对不忠心仆人所说的话：
太 25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；
太 25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太 25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。
主想要我们明白作一个忠心管家的重要性，我们必须对主的财产忠心。
当我们学习关于我们自己的责任时，要记住神爱我们，这是很重要的。他把这些原则赐给我们，因为他想把{zh0}的给我们。很多人都会发现他们在一些方面没有忠心，但不要为此而沮丧。神满有恩慈和怜悯。
我们要对自己所有的一切忠心，即使所有的很少也要忠心。
路 16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
如果我们有在小事上忠心的品格，主就知道他可以把更大的责任托付给我们。小事虽是小事，但在小事上忠心，就是一件大事。作为一个忠心的管家，我们永远不要用神不喜悦的方法理财。
你要对别人的财物忠心，这将决定你会得到多大的委托。
路 16:12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
这个原则经常被忽略。你是否对别人的财物忠心呢？
有些人不能得到更多的委托，乃是因为他们对他人的财物不忠心。
我们要小心那些关于丰盛和贫穷的极端教导。其中一个极端是只有贫穷能产生敬虔。
钱财可以被用于良善的事情，也可以被用于邪恶的事情。xx里一些敬虔的人是他们那个时代最富有的人。
在xx里，当神的子民顺服神时，神就会奖赏他们丰盛。
但是当他们不顺服神时，后果之一就是他们会面对贫穷的威胁。
申 30:15 “看哪！我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
申 30:16 吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，
使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。
诗篇35：27 耶和华喜悦他的仆人丰盛。（译自英文xxNASB）
参中文和合本xx：诗 35:27 .....耶和华喜悦他的仆人平安。
当我们神有着健康的关系，当我们对钱财有着正确的观念时，我们就可以合情合理地向神祈求丰盛。
约三 1:2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
另一个相反的极端，是认为所有有信心的基督徒都总会有物质的丰盛。这一极端同样是错误的。
让我们来看约瑟的一生。他就是一个既经历了丰盛贫穷的好例子。他出生于一个富裕的家庭，后来被嫉妒他的兄弟抛在坑中，又卖作奴隶。当约瑟还是一个奴隶时，他的主人提升他成为管家。后来他作出一个正直的决定，就是不与他主人的妻子同寝犯奸淫之罪。结果呢？为了他这个正确的决定，他被囚禁在监里多年。但后来，在神的时间里，他被派作埃及的宰相。
我们可以从约书亚1：8找到有关丰盛的指引：书 1:8 这律法书不可离开你的口，
总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
这段经文对丰盛提出了两个要求，就是：沉思默想神的话，并遵行xx上的一切命令。当你这样做的时候，你就把自己置于财务丰盛的位置上了。但无论如何，神并没有保证会为你选择财富的富有。他知道什么对你{zh0}，并要求你在他为你选择的境况中信靠他。
请比较下列三种财富观：
贫穷观 丰盛观 管家观
财物是： 邪恶的 权利 责任
我工作是为了： 满足基本需要 变得富有 事奉基督
属灵的人是： 贫穷的 富有的 忠心的
不属灵的人是： 富有的 贫穷的 不忠心的
我奉献是： 因为我必须 是为了索取 因为我爱神
我花钱的时候： 惧怕和没有喜乐 无所顾忌和消费式 带着祷告和责任心
四。工作
神设立工作为的是要我们得益处。在伊甸园无罪的环境中，神给亚当的{dy}件事就是工作。
创 2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
神设立工作，并以此作为供应我们需要的首要方式。神要求我们工作。出 34:21 你六日要作工...
帖后 3:10 ....若有人不肯作工，就不可吃饭。 这些经文告诉我们工作是神设立的是，是神的命令。
工作还有另外一个重要的功能，就是神用它造就我们属神的品格。木匠建造房屋的同时，房屋也在建造木匠。他的技能、勤奋、手的灵巧度、判断力都得到磨炼。一份工作不只是为了赚钱而设计的任务，它也是为了在工人的生命中造就属神的品格。
箴言12:24 殷勤人（好的工作）的手必掌权；懒惰的人必服苦。
所有正当的职业都值得尊敬。
根据xx，所有种类的工作都有同等的尊严。xx并没有把任何一份职业抬高超过其它职业。xx里提及很多不同的职业。大卫是牧羊人和君王，路加是医生，吕底亚是卖紫布的商人，但以理是政府官员，保罗是织帐棚的。{zh1}，主耶稣是一个木匠。
1。神的工作责任
xx告诉我们三个关于神在工作中的责任：
A 神赐工作技能
神赐我们工作的技能。出 36:1 ....
一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，
叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。
神赐我们每一个人独特的才能。神不会因着这些才能而看这个人比那个人更有价值。
但无论如何，神却会看重我们是否尽心管理这些才能。
B 神赐人成功
约瑟的一生就是神帮助人成功的好例子。
创 39:2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
创 39:3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。
我们有固定的工作责任，但最终使我们成功的是神。
C 神掌管晋升
诗 75:6 因为高举非从东，非从西，也非从南而来。
诗 75:7 惟有 神断定；他使这人降卑，使那人升高。
这或许使你惊讶，人并不能控制你晋升与否，主才掌管你的成功和晋升。
很多人很难相信这点。他们把神放在工作以外，并相信他们自己负责自己的才能、成就和晋升。
但是，当我们知道在这些事情上神与我们同工时，我们在工作上的困扰就可以减轻了。
2。我们的工作责任
正如神在工作上有某些责任，他也把其他责任委派给我们：
我们工作是为基督
xx告诉我们，我们工作的时候是在事奉主。
西 3:23 无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的；
西 3:24 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。
考虑一下你对工作的态度。如果你能把基督耶稣当作你的老板，你是否会在工作上更忠心呢？
当你开始每{yt}的工作时，你需要回答的最重要问题是：“我为谁工作？”你是为基督工作。
我们要努力工作
传 9:10 凡你手所当作的事，要尽力去作...
箴 12:27 懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。
xx斥责人的懒惰，鼓励努力和勤奋工作。箴 18:9 作工懈怠的，与浪费人为弟兄。
保罗的一生就是勤奋工作的榜样。
帖后 3:8 也未尝白吃人的饭；倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。
帖后 3:9 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
你的工作表现需要过到一个标准，就是让人们永远不会将懒惰与神等同。
因为你是神的儿女。没有其他事情比勤奋更蒙神的喜悦。
勤奋努力工作的人将会经历以下的祝福：
充足的供应：
箴 6:6 懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
箴 6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
箴 6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
财富：箴 10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
领导才能：箴 12:24 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
箴 22:29 你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
懒惰的人会承受以下苦果：
贫穷：箴 10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
困苦：箴 15:19 懒惰人的道，象荆棘的篱笆...箴 18:9 作工懈怠的，与浪费人为弟兄。
死亡：箴 21:25 懒惰人的心愿，将他杀害，因为他手不肯作工。
xx还提醒我们不可过劳。
努力工作也需要与我们生活中的其他优先事情取得平衡。如果你的工作要求你付出太多的时间和精力，以至于使你忽视了与基督的关系及与你所爱之人的关系，那么，你或许就是过劳了。出 34:21 你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
休息会成为一个信心的问题。主能否使我们六天的工作比七天更加有效益呢？
当然！主建立每星期{yt}的休息，乃是我们身、心灵的健康着想。
我们要尊重我们的雇主。
属神的人总是尊重他们的上司。
彼前 2:18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
我们也要尊敬其他的雇员，并且xx诋毁他们。
箴 30:10 你不要向主人谗谤仆人。恐怕他咒诅你，你便算为有罪。
五。总结
神爱我们。主在xx里如此之多地论述钱财，是因为他知道实践这些教导会使我们得益处。神拥有万物，他把他的产业托付给我们去管理。他要求我们通过运用xx的财务原则，成为一个忠心的管家。他通过工作供应我们的需要，并造就我们敬虔的品格。因为我们是为神工作，所以在工作上我们要勤奋，并要有服事人的态度。
六。实际运用
在每一课结束时，都有一些实际步骤来帮助你运用你所学习的。
不要求你向别人出示你所完成的实际运用。
1。请完成“放弃所有权契约”。
这个练习的日的是帮助你认识到神拥有你所有的一切钱财，包括你心里似为宝贵的一切东西。
本人XXX愿意把以下财产的所有权归还给主耶稣。
以上财产的管家签署：
X年X月X日（此文件无法律效力，不能转让财产）
第二课 咨询、花费、债务
一．背诵经文
箴 22:7 富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
二．引言
温习一下{dy}课。首先，我们知道神是万物之主。
诗 24:1 地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华。
我们的责任是作主忠心的管家，管理主所托付我们的钱财。
林前 4:2 所求于管家的，是要他有忠心。
我们不学习了xx对工作和教导我们该怎样赚取金钱的教导。
第二课，我们将学习：
当我们作财务决定时，向有经验的人、属神的人咨询的重要性；
怎样明智地使用金钱，xx对避免欠债的教导。
三．寻求咨询
神鼓励我们在作出重大的财务决定之前先寻求咨询。
箴 19:20 你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。
箴 12:15 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人，肯听人的劝教。
有些人因为骄傲而避免寻求咨询，他们认为寻求咨询是软弱无知的表现，但这却违背了xx的教导。
我们应该寻求咨询以获得真知灼见及建议，从而帮助我们作出{zh0}的决定。
xx鼓励我们从以下几方面寻求可以咨询的人：
1．配偶
如果你已经结婚，你需要咨询的{dy}个人就是你的配偶。夫妻是一体的，他们需要共同作出正确的决定。女性的直觉通常很敏锐，男性通常更注重事实。很多时候，神通过妻子来跟她丈夫更清楚地沟通，因为神乃是要妻子成为丈夫的帮助。在财务问题上，不管妻子的经验有多少，丈夫都应当征求妻子的意见。
2．父母
另一个可以咨询的人是我们的父母。
箴 6:20 我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则(或作“指教”)。
箴 6:21 要常系在你心上，挂在你项上。
箴 6:22 你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论。
我们的父母累积了多年的经验，而且他们很了解我们。
这里，老师举例幽默地说，我们的父母既然含心茹苦地养育我们长大成人，他们省吃俭用，心苦操持家务，一定积累了不少理财的经验，所以，一定不要忘了把父母列在你咨询顾问的行列。
3．属灵的人
我们也需要向属灵的人征求意见，因为他们知道怎样应用神的话语。
那些有经验且熟悉xx的人是极宝贵的顾问。xx就这一点而言有其鲜明的主张：
来 4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，
甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
xx是一本有生命的书，我们的主用它来指引历世万代的人，其真理是不受时间限制的。
诗 119:98 你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
诗 119:99 我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。
诗 119:100 我比年老的更明白，因我守了你的训词。
4．其他咨询顾问
我们每个人的知识和经验都是有限的，我们需要他人的见解获得洞见，刺激我们的思想，或许当中有些意见是我们从来也没有想过的。箴 15:22 不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。箴 11:14 无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。
5．切忌寻问算命的、巫师和灵媒
xx告诉我们绝不寻问那些算命的、灵媒和交鬼之人的意见：
利 19:31 不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的 神。
请细心读以下经文：代上 10:13-14
这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。
又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
扫罗的死因，部份是因为他求问交鬼的妇人。我们应该避免用他们的任何方法试图去预知未来。
四．花费
xx里有几个原则应该影响我们的花费：
1.学会知足
“知足”这字在xx里共出现过7次，其中6次与钱财有关。保罗说：
腓 4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
腓 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；
或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。
腓 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
保罗学会了知足。我们并不是天生就会知足，相反，我们是要学习，才会懂得知足的秘决。
我们所有的一切都来自神。
雅 1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。
神应允供应我们的一切需要，但未必是我们想要的一切。
腓 4:19 我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
提前 6:8 只要有衣有食，就当知足。
xx里的知足指接受神现今已为我们选择的经济财务状况的内在平安。
来 13:5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
2．信靠神的供应
神在我们祈求以先已知道我们的需要。因此，我们必须信靠他供应我们必需却负担不起的东西。
箴 3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；
箴 3:6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
3．避免贪恋
贪恋的意思是对别人的财物垂涎三尺，这是xx所禁止的。十诫中{zh1}一诫是：出 20:17 “不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。” 换言之，我们不可贪恋别人的东西。
不要通过与他人比较而决定你的消费。有些人入不敷出，是因为他们想花费的跟他们的朋友一样多。
4.过简单的生活
有些财富需要我们投入很多的时间和精力，因而会影响我们与主的关系及与所爱之人的关系。
xx鼓励我们过安静而简单的生活。
帖前4:11 又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，
帖前4:12 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有甚么缺乏了。
5.各种需要应从基督的肢体里得到补足
早期教会就是满足各种需要的典范。
这里老师说，简单的生活就是不xx不浪费，把你有余的用在帮补其他有需要的弟兄姐妹身上。
林后8：13-15
我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”
6.当心广告的影响
我们经常会接触那些叫我们对目前状况产生不满足超消费的广告。这些广告经常传达出带欺骗性的信息，就是如果我们买了某些东西，我们就会快乐。请记住：广告的目的就是鼓励你花钱。当你要决定一项花费时，先寻求神的引导和咨询属灵的人。如果你认为这次花费是不蒙神喜悦的，就不要去买。
7．制作并使用支出计划（预算）
我们需要计划我们的花费和关注我们的财产。
使用消费计划是一个明智消费的实际方法。
当你定下一个支出计划后，找一个信任的人帮助你实行所定下的支出预算是很重要的。
传道书
4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！
当我们负有责任时，我们通常会比较明智地使用金钱。
这里，老师介绍他的实践方法，在我们基督徒的人际关系中，除了神摆在xx以外，妻子丈夫的关系是{dy}重要的，其次是孩子，父母，再其次是主内弟兄姐妹，尔后是其他人。。。因此，每个月的薪金，他先把十一奉献拿出来，然后预算日常生活所需用的支出计划。尽量不做计划外的超额花费。论及帮补其他弟兄姐妹，有一个前提是你有余，你已经顾及了你妻子孩子家人的合理需求。
一．背诵经文
箴 22:7 富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
二．引言
温习一下{dy}课。首先，我们知道神是万物之主。
诗 24:1 地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华。
我们的责任是作主忠心的管家，管理主所托付我们的钱财。
林前 4:2 所求于管家的，是要他有忠心。
我们不学习了xx对工作和教导我们该怎样赚取金钱的教导。
第二课，我们将学习：
当我们作财务决定时，向有经验的人、属神的人咨询的重要性；
怎样明智地使用金钱，xx对避免欠债的教导。
三．寻求咨询
神鼓励我们在作出重大的财务决定之前先寻求咨询。
箴 19:20 你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。
箴 12:15 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人，肯听人的劝教。
有些人因为骄傲而避免寻求咨询，他们认为寻求咨询是软弱无知的表现，但这却违背了xx的教导。
我们应该寻求咨询以获得真知灼见及建议，从而帮助我们作出{zh0}的决定。
xx鼓励我们从以下几方面寻求可以咨询的人：
1．配偶
如果你已经结婚，你需要咨询的{dy}个人就是你的配偶。夫妻是一体的，他们需要共同作出正确的决定。女性的直觉通常很敏锐，男性通常更注重事实。很多时候，神通过妻子来跟她丈夫更清楚地沟通，因为神乃是要妻子成为丈夫的帮助。在财务问题上，不管妻子的经验有多少，丈夫都应当征求妻子的意见。
2．父母
另一个可以咨询的人是我们的父母。
箴 6:20 我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则(或作“指教”)。
箴 6:21 要常系在你心上，挂在你项上。
箴 6:22 你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论。
我们的父母累积了多年的经验，而且他们很了解我们。
这里，老师举例幽默地说，我们的父母既然含心茹苦地养育我们长大成人，他们省吃俭用，心苦操持家务，一定积累了不少理财的经验，所以，一定不要忘了把父母列在你咨询顾问的行列。
3．属灵的人
我们也需要向属灵的人征求意见，因为他们知道怎样应用神的话语。
那些有经验且熟悉xx的人是极宝贵的顾问。xx就这一点而言有其鲜明的主张：
来 4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，
甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
xx是一本有生命的书，我们的主用它来指引历世万代的人，其真理是不受时间限制的。
诗 119:98 你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
诗 119:99 我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。
诗 119:100 我比年老的更明白，因我守了你的训词。
4．其他咨询顾问
我们每个人的知识和经验都是有限的，我们需要他人的见解获得洞见，刺激我们的思想，或许当中有些意见是我们从来也没有想过的。箴 15:22 不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。箴 11:14 无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。
5．切忌寻问算命的、巫师和灵媒
xx告诉我们绝不寻问那些算命的、灵媒和交鬼之人的意见：
利 19:31 不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的 神。
请细心读以下经文：代上 10:13-14
这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。
又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
扫罗的死因，部份是因为他求问交鬼的妇人。我们应该避免用他们的任何方法试图去预知未来。
四．花费
xx里有几个原则应该影响我们的花费：
1.学会知足
“知足”这字在xx里共出现过7次，其中6次与钱财有关。保罗说：
腓 4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
腓 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；
或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。
腓 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
保罗学会了知足。我们并不是天生就会知足，相反，我们是要学习，才会懂得知足的秘决。
我们所有的一切都来自神。
雅 1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。
神应允供应我们的一切需要，但未必是我们想要的一切。
腓 4:19 我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
提前 6:8 只要有衣有食，就当知足。
xx里的知足指接受神现今已为我们选择的经济财务状况的内在平安。
来 13:5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
2．信靠神的供应
神在我们祈求以先已知道我们的需要。因此，我们必须信靠他供应我们必需却负担不起的东西。
箴 3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；
箴 3:6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
3．避免贪恋
贪恋的意思是对别人的财物垂涎三尺，这是xx所禁止的。十诫中{zh1}一诫是：出 20:17 “不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。” 换言之，我们不可贪恋别人的东西。
不要通过与他人比较而决定你的消费。有些人入不敷出，是因为他们想花费的跟他们的朋友一样多。
4.过简单的生活
有些财富需要我们投入很多的时间和精力，因而会影响我们与主的关系及与所爱之人的关系。
xx鼓励我们过安静而简单的生活。
帖前4:11 又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，
帖前4:12 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有甚么缺乏了。
5.各种需要应从基督的肢体里得到补足
早期教会就是满足各种需要的典范。
这里老师说，简单的生活就是不xx不浪费，把你有余的用在帮补其他有需要的弟兄姐妹身上。
林后8：13-15
我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”
6.当心广告的影响
我们经常会接触那些叫我们对目前状况产生不满足超消费的广告。这些广告经常传达出带欺骗性的信息，就是如果我们买了某些东西，我们就会快乐。请记住：广告的目的就是鼓励你花钱。当你要决定一项花费时，先寻求神的引导和咨询属灵的人。如果你认为这次花费是不蒙神喜悦的，就不要去买。
7．制作并使用支出计划（预算）
我们需要计划我们的花费和关注我们的财产。
使用消费计划是一个明智消费的实际方法。
当你定下一个支出计划后，找一个信任的人帮助你实行所定下的支出预算是很重要的。
传道书
4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！
当我们负有责任时，我们通常会比较明智地使用金钱。
这里，老师介绍他的实践方法，在我们基督徒的人际关系中，除了神摆在xx以外，妻子丈夫的关系是{dy}重要的，其次是孩子，父母，再其次是主内弟兄姐妹，尔后是其他人。。。因此，每个月的薪金，他先把十一奉献拿出来，然后预算日常生活所需用的支出计划。尽量不做计划外的超额花费。论及帮补其他弟兄姐妹，有一个前提是你有余，你已经顾及了你妻子孩子家人的合理需求。
四。债务
世界各地的人之债务正急速增长。债务是一个人有义务必须偿还给另一个人的金钱。
债务包括信用卡上的欠款、银行xx、向朋友或家人借的钱、房地产xx或抵押xx。
1。神对债务的观点
xx不鼓励欠债
xx并没有说欠债是罪恶，但却不鼓励我们欠债。凡事不可亏欠人。罗13：8
神不鼓励欠债的原因可以从箴言22：7里找到：富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
神要他的子民自由地事奉他，而不是作债主的仆人。
在旧经xx里，脱离债务是顺服神的其中一项奖赏。
申 28:1 “你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，
就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
申 28:2 你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
申 28:12 .....你必借给许多国民，却不至向他们xx。
但欠债是不顺服神而带来的一个咒诅。
申 28:15 “你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，
就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
申 28:43 “在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。
申 28:44 他必借给你，你却不能借给他..............
可见，不顺服神导致欠债，顺服神会使人脱离债务，成为借给人的人。
债务是假设未来
当我们我们欠债，我们是在假设未来会有足够的收入偿还欠款。xx不鼓励假设。
雅 4:13 嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
雅 4:14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
雅 4:15 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
摆脱债务是一种祝福，会影响人生命的很多部份。如果你已婚，家庭的紧张气氛就会减少，压力也会减少，从而使你身体健康。{zh0}的是你能够自由地事奉基督，不再做债主的仆人。
2。导致债务的一些因素：
缺乏知识：大多数人都没有受过训练来按照神的方式理财。
缺乏计划和自律：很多人即兴花费，因为他们没有书面计划或预算，以确实避免入不敷出。
放纵：有些人随心所欲地花费，只为满足私欲。
环境：有时因突发的紧急事故而需要xx，比如疾病或失业。
3。偿还债务的责任
属神的人应尽快偿还债务。
箴 3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。
箴 3:28 你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧！明天再来，我必给你。”
我们应该按时偿还欠款，从而使人知道基督使我们在财务上成为有责任心的人。
4。怎样脱离债务
以下是一些脱离债务的步骤：
（1）祷告
王下 4:1 有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：
你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。
王下 4:2 以利沙问她说：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”
她说：“婢女家中，除了一瓶油之外，没有什么。”
王下 4:3 以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。
王下 4:4 回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”
王下 4:5 于是妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面，儿子把器皿拿来，她就倒油。
王下 4:6 器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。
王下 4:7 妇人去告诉神人。神人说：“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。”
有一个寡妇向以利沙求助，因为有债主威胁要夺取她的两个儿子。以利沙告诉她向邻居借空器皿。神就通过她剩余的一小瓶油，把她借来的所有的空器皿都充满了。她就卖油还债，使她的两个儿子得以自由。那供应寡妇的神同样乐意帮助我们脱离债务。最重要的是祷告，寻求主的帮助和指引。
（2）奉献给主
记住将你收入的{dy}部份奉献给主。
箴 3:9 你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。
箴 3:10 这样，你的仓房，必充满有余；你的酒醡，有新酒盈溢。
（3）不再积累新债务
（4）列出你所有的债务和拥有的资产
帮助你看清楚你现在的财务经济状况，然后再决定是否应卖掉一些不必要的资产来减轻债务。
（5）使用书面支出计划或预算
定下一个支出计划，以确保你不会入不敷出。有些人需要减少开支来摆脱债务。
（6）为每项欠款建立一个还款计划
大多数债权人都愿意与那些真诚想还清欠款的人合作，你可以向他们提供一个配合你支出计划的还款时间表，定期与他们沟通，并确保按计划执行。要首先还清最小额欠款或利息{zg}的欠款。当你还清了{dy}项欠款后，就把你的还款金额写下，作为你第二项欠款的定期还款金额。然后，当这项债款还清后，就把这两项欠款的定期还款金额加起来，成为下一项还款金额。如此类推，直至还清所有欠款为止。
（7）考虑赚取外快
很多人即使已经很明智地使用金钱，但他们的收入显然不够应付开支。他们需要赚取外快以脱离债务。
5。借债在什么情况下可以接受
xx并没有提及借债在什么情况下才能够接受。我们认为如果因为生意、房屋抵押xx，或是职业教育 而xx是许可的。如果你因为这些原因而xx，那么要遵行以下准则：
（1）把债务看作是一个例外，而不是一个习惯。
（2）计划尽早偿还xx。
（3） 制定书面还款计划。
6。担保
作担保通常与债务有关。每一次你签署作担保人，在法律上你就要为另一个人的债务负上责任。这就好象你向别人债钱，然后把所借的钱交给叫你作担保的朋友或亲戚一样。xx不鼓励我们作担保。箴 17:18 在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
也就是说，你在做担保的时候，要有一个心理准备，就是如果他不能偿还债务，你愿意无偿地替他还xx务。如果你做不到无偿或者你根本没有财力偿xxxx务，那就不要让自己承担过重的责任。
五。总结
神鼓励我们在作出重要财务决定之前先寻求咨询。箴 19:20 你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。
我们寻求咨询，为了得着亮光和建议，从而帮助我们作出{zh0}的决定。
xx为我们提供了一些实际原则来帮助我们明智地使用金钱。xx不鼓励我们欠债。罗 13:8 凡事都不可亏欠人 。主要我们脱离债务是因为：箴 22:7 富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
神要我们自由地事奉他。
六。实际应用
1.如果你有债务，请列一个债务添单，做作出偿还计划。
2.请列出一个个人资产清单，帮助你准确地了解你现在的财产状况。
世界各地的人之债务正急速增长。债务是一个人有义务必须偿还给另一个人的金钱。
债务包括信用卡上的欠款、银行xx、向朋友或家人借的钱、房地产xx或抵押xx。
1。神对债务的观点
xx不鼓励欠债
xx并没有说欠债是罪恶，但却不鼓励我们欠债。凡事不可亏欠人。罗13：8
神不鼓励欠债的原因可以从箴言22：7里找到：富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
神要他的子民自由地事奉他，而不是作债主的仆人。
在旧经xx里，脱离债务是顺服神的其中一项奖赏。
申 28:1 “你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，
就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
申 28:2 你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
申 28:12 .....你必借给许多国民，却不至向他们xx。
但欠债是不顺服神而带来的一个咒诅。
申 28:15 “你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，
就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
申 28:43 “在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。
申 28:44 他必借给你，你却不能借给他..............
可见，不顺服神导致欠债，顺服神会使人脱离债务，成为借给人的人。
债务是假设未来
当我们我们欠债，我们是在假设未来会有足够的收入偿还欠款。xx不鼓励假设。
雅 4:13 嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
雅 4:14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
雅 4:15 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
摆脱债务是一种祝福，会影响人生命的很多部份。如果你已婚，家庭的紧张气氛就会减少，压力也会减少，从而使你身体健康。{zh0}的是你能够自由地事奉基督，不再做债主的仆人。
2。导致债务的一些因素：
缺乏知识：大多数人都没有受过训练来按照神的方式理财。
缺乏计划和自律：很多人即兴花费，因为他们没有书面计划或预算，以确实避免入不敷出。
放纵：有些人随心所欲地花费，只为满足私欲。
环境：有时因突发的紧急事故而需要xx，比如疾病或失业。
3。偿还债务的责任
属神的人应尽快偿还债务。
箴 3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。
箴 3:28 你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧！明天再来，我必给你。”
我们应该按时偿还欠款，从而使人知道基督使我们在财务上成为有责任心的人。
4。怎样脱离债务
以下是一些脱离债务的步骤：
（1）祷告
王下 4:1 有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：
你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。
王下 4:2 以利沙问她说：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”
她说：“婢女家中，除了一瓶油之外，没有什么。”
王下 4:3 以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。
王下 4:4 回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”
王下 4:5 于是妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面，儿子把器皿拿来，她就倒油。
王下 4:6 器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。
王下 4:7 妇人去告诉神人。神人说：“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。”
有一个寡妇向以利沙求助，因为有债主威胁要夺取她的两个儿子。以利沙告诉她向邻居借空器皿。神就通过她剩余的一小瓶油，把她借来的所有的空器皿都充满了。她就卖油还债，使她的两个儿子得以自由。那供应寡妇的神同样乐意帮助我们脱离债务。最重要的是祷告，寻求主的帮助和指引。
（2）奉献给主
记住将你收入的{dy}部份奉献给主。
箴 3:9 你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。
箴 3:10 这样，你的仓房，必充满有余；你的酒醡，有新酒盈溢。
（3）不再积累新债务
（4）列出你所有的债务和拥有的资产
帮助你看清楚你现在的财务经济状况，然后再决定是否应卖掉一些不必要的资产来减轻债务。
（5）使用书面支出计划或预算
定下一个支出计划，以确保你不会入不敷出。有些人需要减少开支来摆脱债务。
（6）为每项欠款建立一个还款计划
大多数债权人都愿意与那些真诚想还清欠款的人合作，你可以向他们提供一个配合你支出计划的还款时间表，定期与他们沟通，并确保按计划执行。要首先还清最小额欠款或利息{zg}的欠款。当你还清了{dy}项欠款后，就把你的还款金额写下，作为你第二项欠款的定期还款金额。然后，当这项债款还清后，就把这两项欠款的定期还款金额加起来，成为下一项还款金额。如此类推，直至还清所有欠款为止。
（7）考虑赚取外快
很多人即使已经很明智地使用金钱，但他们的收入显然不够应付开支。他们需要赚取外快以脱离债务。
5。借债在什么情况下可以接受
xx并没有提及借债在什么情况下才能够接受。我们认为如果因为生意、房屋抵押xx，或是职业教育 而xx是许可的。如果你因为这些原因而xx，那么要遵行以下准则：
（1）把债务看作是一个例外，而不是一个习惯。
（2）计划尽早偿还xx。
（3） 制定书面还款计划。
6。担保
作担保通常与债务有关。每一次你签署作担保人，在法律上你就要为另一个人的债务负上责任。这就好象你向别人债钱，然后把所借的钱交给叫你作担保的朋友或亲戚一样。xx不鼓励我们作担保。箴 17:18 在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
也就是说，你在做担保的时候，要有一个心理准备，就是如果他不能偿还债务，你愿意无偿地替他还xx务。如果你做不到无偿或者你根本没有财力偿xxxx务，那就不要让自己承担过重的责任。
五。总结
神鼓励我们在作出重要财务决定之前先寻求咨询。箴 19:20 你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。
我们寻求咨询，为了得着亮光和建议，从而帮助我们作出{zh0}的决定。
xx为我们提供了一些实际原则来帮助我们明智地使用金钱。xx不鼓励我们欠债。罗 13:8 凡事都不可亏欠人 。主要我们脱离债务是因为：箴 22:7 富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
神要我们自由地事奉他。
六。实际应用
1.如果你有债务，请列一个债务添单，做作出偿还计划。
2.请列出一个个人资产清单，帮助你准确地了解你现在的财产状况。
第三课 奉献、储蓄、认识神
一．背诵经文
又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。徒20：35
二．引言
让我们一同温习过去所学习的。首先，我们知道神是万物之主。
诗 24:1 地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华。
我们的责任是作神忠心的管家，管理神所托付给我们的产业。
林前 4:2 所求于管家的，是要他有忠心。
我们也学习了xx对工作的教导和怎样赚取金钱的教导。
第二课我们学习了当我们做财务决定时，向有经验的、敬虔的人寻求咨询的重要性。
箴 19:20 你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。
我们也讨论了怎样明智地使用金钱，并且学习了xx对避免欠债的教导。
箴 22:7 富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
第三课，我们将会学习xx对奉献和储蓄的教导。
三．奉献
奉献是基督徒生命里最能带来满足的一部份。整本xx都鼓励我们要慷慨。
事实上，在关于金钱的经文里，有关奉献的经文比其他经文都多。
1. 奉献要有正确的态度是很重要的
神根据我们的态度来评价我们的奉献。耶稣在马太福音23：23中说：
太 23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
法利赛人对他们是否献上正确的数目十分谨慎，甚至他们花园里{zh1}一片薄荷叶也要计算。
但是，因为他们对奉献没有正确的态度，神就责备他们。
奉献是因为爱。
奉献若对被奉献者有价值，就必须是出于爱。
林前 13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
在爱的奉献上，天父为我们作了一个好榜样。
约 3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神因为爱，所以他奉献。出于爱的奉献{zh0}的方法就是把每份奉献都看作是直接送给主耶稣的礼物。
当你奉献给主时，这就成为一种对神的爱慕和敬拜的行为，因为神是我们的救主和信实的供应者。
要捐得乐意。
林后 9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
“作难”的意思是指悲哀、悲伤。“乐意”则是指满有喜乐、快乐。
我们捐献不要作难，相反，我们因着能够帮助别人而欢喜快乐。
以正确的态度奉献是非常重要的。
问题1 关于以正确的态度奉献的重要性，以下经文告诉我们什么？
林前13：3 没有爱的奉献对被奉献者来说没有任何价值。
林后9：7 奉献的时候不要作难，神喜悦乐意捐献的人。
问题2 一个人怎样才能有正确的态度奉献呢？
不断以爱奉献的{wy}方法就是把每次给耶稣基督的奉献都当成是对神的敬拜。
问题3 祷告之后评价你自己的奉献态度，你的态度是怎样的？
2．首先要奉献给神
作为神忠心的管家，其中一部份责任就是要把神交托给我们的部份钱财归还神。
箴 3:9 你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。
神不需要我们的金钱，但我们需要奉献。
奉献给神乃是提醒我们神拥有我们的一切，神是我们的供应者。
奉献更是我们是否顺服神的原则之指标。
3.奉献金额
十一奉献是我们奉献的基础。
玛 3:8 人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。
你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
玛 3:9 因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。
问题4 xx律法是否规定了十一奉献？是。
除了十一奉献，xx里神的子民也有其他奉献。
新约就以这十一奉献和其他奉献为基础，教导我们要把收入的一部份奉献给神。
问题5：请读林前
林后 8:1 弟兄们，我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，
林后 8:2 就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。
林后 8:3 我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，
林后 8:4 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份；
林后 8:5 并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。
从这段经文里找出几个能影响你奉献金额的原则。(我们的奉献彰显神的恩典。即使在极度艰难中，我们也可以经历喜乐和慷慨。我们应该尽我们所能奉献，有时候甚至超过我们自己的想象。我们应该寻找奉献的机会，把奉献看作是一种荣幸。我们应该首先把自己献给神，然后再献给人。)
耶稣称赞牺牲式的奉献。
可 12:42 有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
可 12:43 耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
可 12:44 因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
我们确信十一奉献乃是奉献给神的{zd1}要求。如果神使你丰盛或引导你，就要渴求超过十一的更多奉献。
4．奉献带来祝福
奉献为奉献者带来祝福。又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。徒20：35
问题6 这原则与普通人的观念有什么不同？(他们渴望得到更多。)
如果奉献者有正确的态度，将得到以下四方面的益处：
(1) 奉献把我们的心引向基督。
在一切之上，奉献把我们的心引向基督。太 6:21 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。 这也是我们需要把每份奉献都献给耶稣基督的原因。当你把你的奉献献给主耶稣时，你的心就被自然地引向主。
(2) 奉献发展属神的品格，使我们更象基督。
我们的天父要他的儿女们有耶稣基督的形像。
基督是无私的奉献者，不幸地是我们人却天生自私。使我们像基督的方法之一就是奉献。
(3) 奉献使我们积攒财宝在天上。
太 6:20 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；
主要我们知道我们可以为永生投资。保罗说：
腓 4:17 我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。
当我们奉献时，我们各人在天上均有一个账户，并且是永恒的。
(4) 奉献使奉献者的物质增多
箴 11:24 有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。
箴 11:25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
林后 9:6 “少种的少收，多种的多收，”这话是真的。
林后 9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
林后 9:8 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
林后 9:9 如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。”
林后 9:10 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；
林后 9:11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。
这些经文教导我们奉献带来物质上的增多。多种的多收~~使你们凡事常常充足，能多行各样的善事~~~
那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子~~~叫你们凡事富足。
但我们要注意为什么神会以物质的增多作为对奉献者的回报：可以多多奉献。
神使我们在物质上增多，目的是使我们能够作更多的奉献，同时满足我们的需要。
问题7 根据以下经文，列举出奉献者所得的益处。
马太福音6：21 当我们奉献的时候，我们的心跟随着。
当我们奉献给神和神的工作时，我们的心也被引向那里。
马太福音6：20 当我们奉献的时候，我们就是积攒财财宝在xx贬值的天堂帐户。
箴言11：24-25 对奉献者来说，将会在神的时间以神的方式得到物质上的祝福。
5．奉献的对象
xx鼓励我们奉献给基督的工作和有需要的人。奉献给地方教会，主内同工和事工。
xx告诉我们要奉献给教会及那些在神的事工服事的人。旧经的祭司也是这样得到资助的。
民 18:21
凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；
因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。
新约同样强调这个方面。
提前 5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。
林前 9:14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
我们最少要把收入的十分这一奉献给我们的教会。但我们也相信，我们应该把奉献给那些用神的话语教导我们的人。 加 6:6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
问题8 关于在财务上支持你的教会和那些教导xx真理的人以下经文告诉你什么？
提前5：17-18 应该资助那些在教会里传道、教导及管理事务的人。
加6：6 在道理上受教的人，当把一切需用的供给施教的人。
奉献给贫穷人
xx里有超过一百节的经文是关于供应贫穷人的需要的。
我们可以从马太福音25：34-45 中学到最令人兴奋的真理之一：
太 25:34 于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；
太 25:35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
太 25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
太 25:37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
太 25:38 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
太 25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
太 25:40 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
太 25:41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
太 25:42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
太 25:43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
太 25:44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
太 25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
我们的救主耶稣把他自己视为贫穷人。当我们奉献给贫穷人时，我们就是奉献给主耶稣了。
问题9 耶稣把自己视为贫穷人，这对你有什么意义？
当我们奉献给贫穷人时，我们实际上就是奉献给基督自己。
这里有一些经文鼓励我们奉献给贫穷人。
箴 14:31 欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。
箴 22:9 眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。
加 2:10 只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。
问题10 箴言29：9 关于奉献给穷人告诉你什么？施舍给穷人的必蒙福。
问题11 你现在有没有奉献给有需要的人呢？若没有，有什么阻止你呢？
问题12 在奉献这部份，对你来说最重要的功课是什么？为什么？
四．储蓄。
很多人都没有储蓄，因为他们所能储蓄的数目看起来很小，所以认为不值得储蓄。
也有些人认为神不喜悦他们储蓄。
1. xx鼓励我们储蓄
神鼓励我们要为将来的需要储蓄。
储蓄意味着今日不花钱，以致你将来可以有钱用。约瑟就是一个储蓄的好例子。
在创世记41章中，约瑟在七个丰年时储蓄，以致在之后的七个荒年里有足够的粮食。
箴 21:20 智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。
这节经文的当代xx版是这样翻译的：智慧人为将来储蓄，但愚昧人花掉所有的。
只有先奉献，然后才可以储蓄。
只有当我们先奉献了，才可以储蓄，为了把我们的心始终放在主身上。
耶稣 讲了一个比喻：
路 12:16 就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛；
路 12:17 自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’
路 12:18 又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。
路 12:19 然后要对我的灵魂说：灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。’
路 12:20 神却对他说：‘无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’
路 12:21 凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
路 12:34 因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。
神称这财主为无知的人，因为他把所有的出产都积存起来，而没有慷慨奉献。
定期储蓄
若要成为成功的储蓄者，最基本的原则就是花的钱要比赚的少，然后长期把这个差额储蓄下来，并用作投资。
箴 21:5 殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。
你不需要赚很多钱，却需要定期储蓄。
箴 6:6 懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
箴 6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
箴 6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
蚂蚁是十分微小的生物，不能够储存大量的粮食，但它们却被称为有智慧的，因为它们为将来储蓄。无论你能储蓄多少，现在就开始储蓄，并养成习惯，建立你的储备。当你每次得到收入时，就立即把一部份工资储存下来。这个习惯会帮助你有更多的储蓄。
储蓄数额
xx里只有一个例子说明储蓄的数目。约瑟在七个丰年里，把每年百分之二十的出产储存下来，以致国家在未来七个荒年有足够的粮食。创 41:34 法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一。
冠冕认为，把收入的十分之一储存下来是很明智的。
问题13 关于储蓄以下的经文告诉你什么？
箴 21:20 智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。
(有智慧 的人储蓄，愚昧人只会消费。)
创世记41：34 ( 约瑟在丰年储蓄，为将来的荒年预备。)
箴 30:24 地上有四样小物，却甚聪明：
箴 30:25 蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。
(蚂蚁被当作是有智慧的，因为它储蓄。)
问题14 如果你还没有开始储蓄，你打算如何开始？
2. 投资
人们把一些储蓄用作投资，希望财产增值。在不同的文化和经济体系中，投资也是各种各样的。
农场，牲畜，食物，房地产，贵重金属，股票和债券，这些都是投资项目的例子。
xx鼓励我们避免作高风险的投资：
传 5:13 我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。
传 5:14 因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
传 5:15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
传 5:16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？
3. xx
问题15 使人xx的一些动机是什么呢？
xx的定义是：为了钱而玩游戏，赌注和投机。
问题16 你认为这些动机蒙主喜悦吗？为什么？
xx没有特别命令禁止xx，但是很多人xx是基于想急速发财，这就违背了xx的教导。
箴 28:20 诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。
问题17：根据这节经文，你认为属神的人为什么不应该xx？
问题18：xx怎样与xx对勤奋工作和忠心管家的教导相冲突？
要决志xxxx，即便为了娱乐也不。
我们不应当将自己陷入可能成为病态赌徒的危险当中。
我们也不应当支持任何奴役众人的产业。
问题19 你会怎样运用神的储蓄和不xx的原则呢？
五．认识神(略。以后补上。因为这是给不信的人传福音的一段课程。)
一．背诵经文
又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。徒20：35
二．引言
让我们一同温习过去所学习的。首先，我们知道神是万物之主。
诗 24:1 地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华。
我们的责任是作神忠心的管家，管理神所托付给我们的产业。
林前 4:2 所求于管家的，是要他有忠心。
我们也学习了xx对工作的教导和怎样赚取金钱的教导。
第二课我们学习了当我们做财务决定时，向有经验的、敬虔的人寻求咨询的重要性。
箴 19:20 你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。
我们也讨论了怎样明智地使用金钱，并且学习了xx对避免欠债的教导。
箴 22:7 富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
第三课，我们将会学习xx对奉献和储蓄的教导。
三．奉献
奉献是基督徒生命里最能带来满足的一部份。整本xx都鼓励我们要慷慨。
事实上，在关于金钱的经文里，有关奉献的经文比其他经文都多。
1. 奉献要有正确的态度是很重要的
神根据我们的态度来评价我们的奉献。耶稣在马太福音23：23中说：
太 23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
法利赛人对他们是否献上正确的数目十分谨慎，甚至他们花园里{zh1}一片薄荷叶也要计算。
但是，因为他们对奉献没有正确的态度，神就责备他们。
奉献是因为爱。
奉献若对被奉献者有价值，就必须是出于爱。
林前 13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
在爱的奉献上，天父为我们作了一个好榜样。
约 3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神因为爱，所以他奉献。出于爱的奉献{zh0}的方法就是把每份奉献都看作是直接送给主耶稣的礼物。
当你奉献给主时，这就成为一种对神的爱慕和敬拜的行为，因为神是我们的救主和信实的供应者。
要捐得乐意。
林后 9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
“作难”的意思是指悲哀、悲伤。“乐意”则是指满有喜乐、快乐。
我们捐献不要作难，相反，我们因着能够帮助别人而欢喜快乐。
以正确的态度奉献是非常重要的。
问题1 关于以正确的态度奉献的重要性，以下经文告诉我们什么？
林前13：3 没有爱的奉献对被奉献者来说没有任何价值。
林后9：7 奉献的时候不要作难，神喜悦乐意捐献的人。
问题2 一个人怎样才能有正确的态度奉献呢？
不断以爱奉献的{wy}方法就是把每次给耶稣基督的奉献都当成是对神的敬拜。
问题3 祷告之后评价你自己的奉献态度，你的态度是怎样的？
2．首先要奉献给神
作为神忠心的管家，其中一部份责任就是要把神交托给我们的部份钱财归还神。
箴 3:9 你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。
神不需要我们的金钱，但我们需要奉献。
奉献给神乃是提醒我们神拥有我们的一切，神是我们的供应者。
奉献更是我们是否顺服神的原则之指标。
3.奉献金额
十一奉献是我们奉献的基础。
玛 3:8 人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。
你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
玛 3:9 因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。
问题4 xx律法是否规定了十一奉献？是。
除了十一奉献，xx里神的子民也有其他奉献。
新约就以这十一奉献和其他奉献为基础，教导我们要把收入的一部份奉献给神。
问题5：请读林前
林后 8:1 弟兄们，我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，
林后 8:2 就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。
林后 8:3 我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，
林后 8:4 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份；
林后 8:5 并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。
从这段经文里找出几个能影响你奉献金额的原则。(我们的奉献彰显神的恩典。即使在极度艰难中，我们也可以经历喜乐和慷慨。我们应该尽我们所能奉献，有时候甚至超过我们自己的想象。我们应该寻找奉献的机会，把奉献看作是一种荣幸。我们应该首先把自己献给神，然后再献给人。)
耶稣称赞牺牲式的奉献。
可 12:42 有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
可 12:43 耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
可 12:44 因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
我们确信十一奉献乃是奉献给神的{zd1}要求。如果神使你丰盛或引导你，就要渴求超过十一的更多奉献。
4．奉献带来祝福
奉献为奉献者带来祝福。又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。徒20：35
问题6 这原则与普通人的观念有什么不同？(他们渴望得到更多。)
如果奉献者有正确的态度，将得到以下四方面的益处：
(1) 奉献把我们的心引向基督。
在一切之上，奉献把我们的心引向基督。太 6:21 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。 这也是我们需要把每份奉献都献给耶稣基督的原因。当你把你的奉献献给主耶稣时，你的心就被自然地引向主。
(2) 奉献发展属神的品格，使我们更象基督。
我们的天父要他的儿女们有耶稣基督的形像。
基督是无私的奉献者，不幸地是我们人却天生自私。使我们像基督的方法之一就是奉献。
(3) 奉献使我们积攒财宝在天上。
太 6:20 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；
主要我们知道我们可以为永生投资。保罗说：
腓 4:17 我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。
当我们奉献时，我们各人在天上均有一个账户，并且是永恒的。
(4) 奉献使奉献者的物质增多
箴 11:24 有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。
箴 11:25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
林后 9:6 “少种的少收，多种的多收，”这话是真的。
林后 9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
林后 9:8 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
林后 9:9 如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。”
林后 9:10 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；
林后 9:11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。
这些经文教导我们奉献带来物质上的增多。多种的多收~~使你们凡事常常充足，能多行各样的善事~~~
那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子~~~叫你们凡事富足。
但我们要注意为什么神会以物质的增多作为对奉献者的回报：可以多多奉献。
神使我们在物质上增多，目的是使我们能够作更多的奉献，同时满足我们的需要。
问题7 根据以下经文，列举出奉献者所得的益处。
马太福音6：21 当我们奉献的时候，我们的心跟随着。
当我们奉献给神和神的工作时，我们的心也被引向那里。
马太福音6：20 当我们奉献的时候，我们就是积攒财财宝在xx贬值的天堂帐户。
箴言11：24-25 对奉献者来说，将会在神的时间以神的方式得到物质上的祝福。
5．奉献的对象
xx鼓励我们奉献给基督的工作和有需要的人。奉献给地方教会，主内同工和事工。
xx告诉我们要奉献给教会及那些在神的事工服事的人。旧经的祭司也是这样得到资助的。
民 18:21
凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；
因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。
新约同样强调这个方面。
提前 5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。
林前 9:14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
我们最少要把收入的十分这一奉献给我们的教会。但我们也相信，我们应该把奉献给那些用神的话语教导我们的人。 加 6:6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
问题8 关于在财务上支持你的教会和那些教导xx真理的人以下经文告诉你什么？
提前5：17-18 应该资助那些在教会里传道、教导及管理事务的人。
加6：6 在道理上受教的人，当把一切需用的供给施教的人。
奉献给贫穷人
xx里有超过一百节的经文是关于供应贫穷人的需要的。
我们可以从马太福音25：34-45 中学到最令人兴奋的真理之一：
太 25:34 于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；
太 25:35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
太 25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
太 25:37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
太 25:38 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
太 25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
太 25:40 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
太 25:41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
太 25:42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
太 25:43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
太 25:44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
太 25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
我们的救主耶稣把他自己视为贫穷人。当我们奉献给贫穷人时，我们就是奉献给主耶稣了。
问题9 耶稣把自己视为贫穷人，这对你有什么意义？
当我们奉献给贫穷人时，我们实际上就是奉献给基督自己。
这里有一些经文鼓励我们奉献给贫穷人。
箴 14:31 欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。
箴 22:9 眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。
加 2:10 只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。
问题10 箴言29：9 关于奉献给穷人告诉你什么？施舍给穷人的必蒙福。
问题11 你现在有没有奉献给有需要的人呢？若没有，有什么阻止你呢？
问题12 在奉献这部份，对你来说最重要的功课是什么？为什么？
四．储蓄。
很多人都没有储蓄，因为他们所能储蓄的数目看起来很小，所以认为不值得储蓄。
也有些人认为神不喜悦他们储蓄。
1. xx鼓励我们储蓄
神鼓励我们要为将来的需要储蓄。
储蓄意味着今日不花钱，以致你将来可以有钱用。约瑟就是一个储蓄的好例子。
在创世记41章中，约瑟在七个丰年时储蓄，以致在之后的七个荒年里有足够的粮食。
箴 21:20 智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。
这节经文的当代xx版是这样翻译的：智慧人为将来储蓄，但愚昧人花掉所有的。
只有先奉献，然后才可以储蓄。
只有当我们先奉献了，才可以储蓄，为了把我们的心始终放在主身上。
耶稣 讲了一个比喻：
路 12:16 就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛；
路 12:17 自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’
路 12:18 又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。
路 12:19 然后要对我的灵魂说：灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。’
路 12:20 神却对他说：‘无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’
路 12:21 凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
路 12:34 因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。
神称这财主为无知的人，因为他把所有的出产都积存起来，而没有慷慨奉献。
定期储蓄
若要成为成功的储蓄者，最基本的原则就是花的钱要比赚的少，然后长期把这个差额储蓄下来，并用作投资。
箴 21:5 殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。
你不需要赚很多钱，却需要定期储蓄。
箴 6:6 懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
箴 6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
箴 6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
蚂蚁是十分微小的生物，不能够储存大量的粮食，但它们却被称为有智慧的，因为它们为将来储蓄。无论你能储蓄多少，现在就开始储蓄，并养成习惯，建立你的储备。当你每次得到收入时，就立即把一部份工资储存下来。这个习惯会帮助你有更多的储蓄。
储蓄数额
xx里只有一个例子说明储蓄的数目。约瑟在七个丰年里，把每年百分之二十的出产储存下来，以致国家在未来七个荒年有足够的粮食。创 41:34 法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一。
冠冕认为，把收入的十分之一储存下来是很明智的。
问题13 关于储蓄以下的经文告诉你什么？
箴 21:20 智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。
(有智慧 的人储蓄，愚昧人只会消费。)
创世记41：34 ( 约瑟在丰年储蓄，为将来的荒年预备。)
箴 30:24 地上有四样小物，却甚聪明：
箴 30:25 蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。
(蚂蚁被当作是有智慧的，因为它储蓄。)
问题14 如果你还没有开始储蓄，你打算如何开始？
2. 投资
人们把一些储蓄用作投资，希望财产增值。在不同的文化和经济体系中，投资也是各种各样的。
农场，牲畜，食物，房地产，贵重金属，股票和债券，这些都是投资项目的例子。
xx鼓励我们避免作高风险的投资：
传 5:13 我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。
传 5:14 因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
传 5:15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
传 5:16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？
3. xx
问题15 使人xx的一些动机是什么呢？
xx的定义是：为了钱而玩游戏，赌注和投机。
问题16 你认为这些动机蒙主喜悦吗？为什么？
xx没有特别命令禁止xx，但是很多人xx是基于想急速发财，这就违背了xx的教导。
箴 28:20 诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。
问题17：根据这节经文，你认为属神的人为什么不应该xx？
问题18：xx怎样与xx对勤奋工作和忠心管家的教导相冲突？
要决志xxxx，即便为了娱乐也不。
我们不应当将自己陷入可能成为病态赌徒的危险当中。
我们也不应当支持任何奴役众人的产业。
问题19 你会怎样运用神的储蓄和不xx的原则呢？
五．认识神(略。以后补上。因为这是给不信的人传福音的一段课程。)
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