摘自道证法师文集
在医院的时候，常常有病人会问我：‘医师你几岁啊？’我说：‘三十二岁。’‘结婚了没有啊？给你作媒。’我就会请问她：‘请问您的日子过得很幸福是不是？’唉！竟然没有一个人跟我说‘是’！一直到后来，有一个病人，她患子宫颈癌，每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮，手指、脚趾都擦指甲油，口红也擦的很红。她每次来看完病就要给我作媒，她说：‘我侄子在国泰医院，人很不错。’我问她：‘你真的过得很幸福是不是？’她说：‘对呀！我的先生对我非常的好，我的孩子可以说非常的孝顺，家境也很过得去。’过得非常惬意，真是不错，很恭喜啊！这是末学听到{wy}说幸福的患者，真令人为她庆幸。因为平时病人一进到诊察室，常是半哭泣、半哀诉地怨叹：‘医师你不晓得，我来做这个xx是跟人家借的钱，儿子非常不高兴’，‘唉！回去以后也没人理睬我，病得久啊，人家就不愿意照顾了，也没有人会问：“妈妈，你吃饭了没有？”。’不然就是说：‘自从我得了这个病以后，我丈夫就抛弃了我。’大部份都是这种故事，不一样的情节、差不多的内容，只有这一个病人最不得了，竟是过得幸福，真是非常的崇敬啊！然而，过没多久，护士看了报吃惊地告诉我说她xx了！护士说：‘报纸上写了某某人在丰原某某圳一个大水沟被捞起来，她离家出走五天，后来就xx了。’我说：‘她不是过得很幸福吗？{wy}幸福的病人怎么xx了呢？’各位，大家要仔细想一想，为什么在那个时候，先生的恩爱唤不回她一念想要活下去的心。为什么孩子的孝顺也不能叫她回头？为什么钱财买不到舒适的身心？先生再恩爱无法代受xx，孩子再孝顺也不能代上手术台，这么一个漂亮的女人，她到底是怎么样的心境奔出家门，又跳入污黑的大水中？也许就是因为她以前都感觉到人生非常的幸福，不知尚有苦在后头，她没有念过‘世间无常，国土危脆’，所以心里没有一点准备，人生的考验一到就受不了，没有打预防针，没有免疫作用，苦到受不了时就xx了，末学真忏悔没有来得及告诉她佛法，让她及时回心转念向光明，回首向弥陀。这样的苦法也许大家想‘那很少嘛，xx的人不多’。xx的人很多啊，末学在肿瘤科工作，如果有{yt}没有人来告诉我说他想xx，那今天是大好的日子，非常稀有难得，真的啊！‘我还是死了比较好！’是天天可以听到的，求‘健康快乐、被关怀’却不可得时，往往就反过来xx了，我常常三更半夜被叫起来处理xx的事件，某某人想不开又要xx了！一不是他故意不愿意活，是太苦了，不知如何撑下去。 还有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整个子宫、xx下段肠子都烂掉了，只好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无能愈合，大便从肚皮里头一直流出来。她的房间在三楼，从二楼就可闻到味道，并不是她味道特殊，而是我们任何人遭遇到相同状况，都会如此。她的儿子在里头照顾她，不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死，但找不到机会，有{yt}趁著她儿子去买早点的时候，就奋斗的爬起来，从我们医院的三楼往下面跳，没想到恰好她的儿子正买豆浆回来，看到妈妈从三搂那边要跳下来，就赶快跑过去把她接起来，结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了，再加上外伤，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，寿命未尽，xx也无用，xx后是无穷的六道轮回，是无尽痛苦的重演。 诗人泰戈尔他说：‘生时丽似夏花，死时美如秋月。’你要丽似夏花可能还不会很难，但要死时美如秋月，要下一番的功夫啊！有时候有些人，会责备我们佛教徒说：‘唉！你们佛教徒总是喜欢讲这个’死’，讲‘临终’啊，太夸张了，好像忽略了这整个人生，佛教在人间有很多事情要做，尤其你们净土宗的人，天天念‘阿弥陀佛’，准备要往生西方，真是消极。’其实感觉上整个人生好像在画xxx一样，每一笔每一笔都非常的重要，临终就如画龙点晴，生时死时都重要，没有一笔是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是积极使生与死都至善至美。在这里是先跟大家随便聊一聊。末学今天要讲的是‘倾听恒河的歌唱’，前几年末学曾经到印度去，坐著渡船经过恒河，那时候静静倾听恒河的声音，那源源不绝的流音，感觉上是一条生死的洪流。凝神谛听，恒河里的每一个声音，有小孩的、大人的、哭泣的、欢乐的………，这一切一切变化的声音融合在一起，我们试试把这一切的声融合成一句万德洪名—阿弥陀佛。你看恒河的影像，每一个波影，你自己的倒影、亲人、朋友的倒影，一切一切来来往往的船只倒影，落日倒影、云霞倒影、飞鸟倒影，这一切的倒影交织在一起，形成生命之河，让我们一起来看恒河，让我们倾听恒河的歌唱。从恒河轮回生死的歌唱，到佛陀觉悟的歌唱。对我们而言，恒河是一条亲蜜的河流，因为佛陀在经典里面经常用‘恒河沙数’、‘沙等恒河’来代表、来演绎出‘无量无边’的意义，在生命的恒河中，我们都是过河的游泳者、摆渡人……。 渡船一直开，开到印度恒河边的火葬场。印度人死了，很潇洒，他们的尸体不用棺木，就直接用布包一包，甚至连甘地夫人都不例外，（只是包著国旗），就在这恒河边的火葬场烧起来。有钱的人柴火足够，烧成灰烬，丢到恒河里面，没钱的人随便烧一烧就扔在河里头；那时候，我们去到那里，看到恒河边那个火堆上，翘起一只黑色的脚，噢！这焦黑的脚到底是谁的脚呢？不久以前它曾经是粉红的皮肤、透红的，柔软抱在母亲的怀抱中。再不久以后，它是一双美丽的足弓踩在花堆中，有很多青年男子渴望亲吻它，渐渐的砂石路磨粗了它，水浸湿了它，渐渐的，它老了，渐渐的，它枯了，渐渐的它成为火堆上面焦黑跷起的一只脚，慢慢的又变成恒河边的一抹沙。让我们来听一听，倾听恒河的歌唱，看一看恒河中的影像，这些影像是他人，也是我们自己，这些影像无穷尽的交融在一起。 生命的恒河中，有一位先生，平日爱吃槟榔、抽烟、喝酒，后来罹患了口腔癌，来到我们的诊疗室中，他口腔内的癌已长大、腐烂、穿透了面颊，不断地流出脓水，食物会由穿孔中漏出来，这时，即使喝平日所嗜的酒，都痛如‘烊铜灌口’，即使吃平日所爱的槟榔，也苦似‘吞热铁丸’。壮实的身体，在无法进食及万分懊恼中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食，他的太太无限悔恨地告诉末学：‘我们夫妻二人经常吵架，他骂我，我很生气，也就骂他：‘好，你骂我，你会得口腔癌，我要你得口腔癌！’谁知道他真的得了口腔癌时，最痛苦的就是我，除了要随时跟著处理滴滴答答流出的浓血涕唾，陪他南南北北找医生，还要烦恼钱……’，其中真有说不尽的辛酸血泪，相信她若早能预知今日的苦景，便会珍惜彼此康健共聚的时光，也会认为：‘他骂我时，我宁可去礼佛百拜，为他祝福，再请他吃霜淇淋，也不愿与他恶言相骂！’二人一起在香光中念佛，不是比吵架舒畅多了吗？可惜我们常会选择痛苦的方式消耗这苦短的生命，对于这不久住的身体也多是—‘无病时糟蹋，有病时埋怨’，但愿我们在这转眼即逝的因缘中，掏出悲心诚恳相待，气恼和怀恨会为自己辅下荆棘路。这位患者告诉末学，他平日喜欢钓鱼，槟榔烟酒伴钓竿，很觉爽快，但是，在癌烂穿了面孔时他突然深深触动，感受到了鱼钩刺人鱼面颊时，鱼儿心中的痛苦和害怕，这是一个说话已困难的人，在末学为他处理脓血溢流的伤口时，勉力发音吐露的觉醒、忏悔，他感受到：当日为了短暂快乐所加给鱼的颤栗、痛苦，今天返回到自己身上，竟也是口颊穿孔的痛苦，当自己吞咽就像热火在烧、刀在割时，也是忍不住想挣扎蹦跳，这和鱼儿在钓钩上、鱼篓里的挣跳，又有什么两样？他给末学上了刻骨铭心的一课，因果丝毫不爽—‘莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。’ 一位年老的患者，他的口腔也被癌所侵蚀，为切除癌做了一个手术，脸颊都割掉了，这是很大的一个手术，从胸部还得割皮过来补面颊，手术必须分几次进行，这种痛苦须要很大的勇、忍才能承担。当我夜晚到病房巡视的时候，看到他的眼睛瞪著天花扳，深夜了还没有办法入眠，寒冷的夜晚，泪水也是凄凉的，我们要怎样安慰这种痛苦的心呢？他本来在等待，等待第二次的手术，可是他没有能够活到做{zh1}一次的手术。我们也许常在等待要做什么，但未必能活到那时候，好事速办，念佛趁早。 在照顾口腔癌患者时，常不禁想到，偶然自己口内有一个小溃疡就疼痛不堪，一吃碱辣更刺激难耐，何况这么大烂穿面颊的伤口，吞口水也要颤抖。当我们出言不逊时，用五秒说一句话，可以使人终身伤心，而果报回到自己的身上，便会如口腔癌一般痛苦。槟榔烟酒也许有片刻的xx之乐，却可招来医药无法减轻的痛苦，真要慎重、再慎重，纵意的快乐须臾即过，苦楚的时光，一日如百年漫长。 我们的{dy}、第二诊察室是相连的，有一扇门互通，有{yt}，在‘一诊’看一位乳癌五十多岁的妇人，她幽幽地啜泣，因为有种xx，劳保局还未能通过给付，她感觉到经济及疾病的压力，忍不住哭了，当时‘二诊’另有一位才三十岁的乳癌患者在候诊，听见了她的哭诉，立刻找末学，把钱包中的钱掏出来，示声告诉末学说：‘郭医师，请帮忙把这一点送给隔壁那位太太’，她红著眼眶说：‘大家同是受苦’。末学深受感动，赞叹她的菩萨精神，因为末学了解，她自己的处境，其实比另一位更困难，她的孩子还在繦褓中待喂奶，先生收入并不多，又无劳保，经手术、住院，积蓄已空，当外科医师介绍她到本院作放射xx时，她曾因无法负担xx费而打算放弃生命，她说：‘但那天初诊，看到您们的白板上正好写著「即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花’我才鼓起勇气振作要活下去，才向娘家借钱来xx，生命真是无常，而充满痛苦的考验，我虽然没有什么能力，但总有一种心意，希望尽一份心力，帮助同在受苦的人能离苦得乐’。末学非常感动，同患乳癌，有人哭泣而悲恼，有人走出自己的悲哀，进而为他人拭去眼泪，发挥生命的光辉，活著一日便种一日莲花，自然满池芬芳。试想疾病的xx须受多少折腾，假如把这百般折腾换来的却是用生命在悲泣，不是太可惜了吗？何不共种香洁的莲呢？即使微笑也是布施啊—但教一念慈悲起，疾病贫困皆无碍！ 有一个六岁的小男孩，他得了淋巴癌，这么小小的年纪，就得做好多的xx，每隔一段时间只要他的白血球升高，就必须来打那种会引起呕吐副作用的xx，以延续他生命，令他高兴鼓掌的事，就是他白血球降得很低，低得不能作化学xx，大人担忧这过低的白血球有感染、及有生命的危险，他却如获释放，暂得免刑般欢喜，他告诉我：‘每天除了闭路电视就是闭路电视’他的家境算是很好，给他一个小房间，每天看闭路电视。他告诉我说：‘我姑姑要结婚了，请我做小新郎（花童），唉！要是我能长大就好了，可是不知道能不能长大？’这是一个六岁的孩子讲的话，多么令人心酸！他有时候坐在诊察室外面准备要打针，本来是高高兴兴拿著玩具来的，一走到门口就知‘痛苦又要开始了’。有时候，他会咬紧牙根把手伸来，自己找到一条血管说：‘哎！注射这一条啦。’有时候他也会悲从中来，坐在外面不肯进去，他不会哭泣出声，只默默含泪，他从{dy}次来抽一个耳朵血哭了一、二个小时，到现在受苦这么久了，他已经非常了解。
有一位末期鼻咽癌的患者，年纪才三十出头而已，一般而言，若三十出头就死，你会说短命啊！可是她的三十出头已经让她的家人，觉得长得无法忍受了，丈夫要兼顾患者与小孩，不得已须常请假，因此也失业了，全家经济陷入困境，于是到慈济功德会请求帮助，慈济功德会答应他，要帮助他很庞大的医药费。然后他的母亲说：‘哎！那些菜姑说要拿钱给我，怎么没有？’我说：‘人家不是欠你的，慈济功德会的钱是来自大家省吃俭用，帮助人，不忍心您受苦，不是每一个人家里剩下好多钱才拿出来的。’她说：‘哦！’好了，钱财不要担心了—有人出钱了，但是全家心结绑得紧紧仿佛失去了太阳般暗惨，病人也没有安心的活下去。她的母亲照顾到非常疲累，就说：‘你要死不赶快死，害我们跟著你受苦。’她的丈夫苦得常抱著头来问我：‘她到底可以“拖”多久？’我说：‘不要说“拖”好不好？在这个人生，活著{yt}多么宝贵，相聚{yt}多么难得，不要用“拖”的嘛！’假如一直注视著自己的苦与黑暗，即使无病也是在拖命；假如望向光明，即使日子坎坷，依然值得感谢；如果好好珍惜，三十岁比起十五岁的孩子已是两倍，比起六岁的孩子已是五倍长寿。 心地可以改造命运，在比前位患者更艰难的遭遇里，却有人用佛法，以感恩的心而全家过得比健康时更充实快乐。有一位朋友，她才三十多岁，却就因骨癌，前后已开过二十次刀，在大动脉出血不止中，把腿锯掉了，然而她告诉末学：‘我很庆幸，我失去了一条腿而闻到佛法，假如我没有听到佛法，不知道还要再造多少业，受多少苦。’她的先生在手术房外等待过她开二十次刀，您可以想像那种心情，但他却如菩萨一般，扶持照顾，了无埋怨；学佛以后，先生陪她撑著拐杖，送亲手做的点心去医院探望同病的患者，鼓励他们念佛。末学约她‘您背好阿弥陀经，我们便一起去拜山，为一切癌病患者回向’。于是全家人陪她一起背经，才读小学的女儿也鼓舞她：‘妈妈，您把阿弥陀经背得一字不差，我就给您五百元奖金’，她手上一边做加工，一边背经或念佛，晚上便背经给家人听，当背到一字不差那{yt}，她说：‘我们全家高兴得像什么似的！’背经中做手工，连奖金，不意竟赚了四千元，正好供养三宝！为了拜山给一切癌病患者回向，她每天夜里，在全家睡了之后，练习拜佛，假如您看见她用一只脚克服艰难，一拜一跳地拜山，相信您也会忍不住眼泪……她的先生想设法去筹款为她装义肢，她却说：‘假如您能筹到十万，那么这笔钱给我运用。’她告诉末学：‘假如有那十万，我愿布施，因为一条腿也很好用。’她指著两拐杖说：‘相反地我多一条腿。’她说这些话是在癌已蔓延到肺，又开刀作化学xx之后，那红扑扑又笑咪咪的脸，却令健康人相形见细，她说：‘虽然没有什么钱，但我们家比锯腿之前更温暖。’念佛人，当生便可以活在净土极乐欢喜的气氛中。癌病患者几乎谁也免不了经济的压力，有人邀她开电动玩具，据说收入很高，她告诉末学：‘我想试探我先生的想法，故意问他的意见，我非常安慰，他很严肃地告诫我说：‘我们是念佛人，自己尚且怕孩子会披电动玩具所引诱，怎能去害别人的孩子！’’末学每每忍不住想向他们这受难中却仍高洁芬芳的行径合掌行礼，许多家庭正因癌病而陷入黑暗，他们一家却因癌病得以向佛，把火焰化成了香洁的红连，足以作一切受苦中人的榜样。 有一位口腔癌的患者，作手术切除，而下巴骨因为癌的蔓延，也切除掉了，只好用这胸部的皮补上来，不得已，他成为没有嘴唇的人，怎么吃饭？他不能吃饭，，只能吃汤圆，而且要躺著吃，不然会流出来。然而没有办法—因为没有嘴巴，就没有所谓‘把嘴巴闭起来’这么一回事。你看这些人在痛苦中必须怎么样的努力支撑，有时候我会觉得为什么我这么的安逸呢？我们这么样的受苦？然而有这样努力过来的人，都有不一样的心境，他们对人生都有不同的体验，而能深信佛语。我每每觉得，有时候，对年轻人讲佛法讲得唇焦舌烂还是不肯相信，如果像我们病人这么苦啊，没有别的，只问：‘难过吗？’‘难过。’‘会痛苦吗？’‘痛苦。’我说：‘佛说世间是苦海，念阿弥陀佛，把心转向光明，离苦得乐。’马上没有第二句话就开始念阿弥陀佛了。怪不得说‘十方三世一切佛，以八苦为八师’，苦是{zh0}的老师。可是我们真正要等到这{yt}吗？ 另外一位口腔癌的病人，他是一个盲人，口腔癌蔓延到颈部，脓从面颊不断流出来，他的媳妇告诉我说：‘我每天在家里洒多少香水都没有办法xx这个臭味。’末学听了，私下告诉他的媳妇：‘看您常常陪您公公来看病，知道您是很孝顺的，照顾癌症患者很辛苦，但佛说‘八福田中，看病福田是{dy}福田’您尽心照顾他，让老人家欢喜、自然福报无量。有{yt}我们也都会老、会生病，我们怎么对待长辈，孩子就会学著榜样来对待我们，我们要留意，即使极微细的言语行为，都尽量体贴病患无可奈何、痛苦的心境，老人家自己也不愿意发出臭味，现在每三到四人中就有一人可能患肿瘤，假如是我自己，也无法发出香气，他是不得已的，您能多一分包容，就添一分福气。’ 因为他看不见医生，就都很仔细的问、很仔细的倾听。‘我这个病到底怎么样，你告诉我实情没有关系，我就是{wy}挂念，我的儿子还有一个没娶媳妇。’唉！人真有无穷的烦恼啊，这么痛苦了还有‘儿子没娶媳妇’一大堆的事。 一个人没有能够顾自己以前，实在没办法照顾其他什么人，没有办法超越过自己的苦海时，实在也没有办法度任何人超越苦海。 还有一个患者，胸前剌龙刺虎，大概以前曾一度是叱吒风云的人。自从他得了口腔癌以后，很难能可贵，他开始发奋，真诚的忏悔，他说：‘我是活该！’他没有一句的怨言，又很诚恳忏悔，帮助其他病人，尽力修善，对别人而言，有如世界末日的状况，他却勇敢坦诚地将它化为洗心革面修功补偿的良机，虽经历了许多落泪的苦楚，但终于突破而胜利了，内心的胜利，还比身体的胜利更可贵。 常常可以听到病人埋怨：‘我这一生不曾坏心毒行，也没做什么坏事，天公无眼，竟让我得这款病，这么痛苦，’然而，让我们深深反省，真的吗？真的没有坏心毒行？真的都没做过坏事，那显然是圣人了。假如对照佛陀的教导，从小到大，遇不如意事就生气，出言不逊，贪吃、为口腹之欲，不惜小鸡儿丧母成孤儿，不惜小猪一家生离死别，说不诚实的话，做事不认真，对父母多顶撞，不体贴………无一不是贪嗔痴的坏心眼。种过果菜的人都了解，种子虽小，长出的树木果实不小。果报没有现前时我们可能勇敢地说他人坏话，或在愤怒中伤害别人的心，勇敢慷慨请宾客吃活海鲜，果报现前才知苦不堪言，苦时便求消业障，广公老和尚说：‘须从身口意消根本业障’，换句话说，为了自己营养贪吃时，想到这鲤鱼、这泥鳅也是十方如来怜念的众生，如此算来也是我兄弟，如来在念它、母亲在等它；本来想大发脾气的事，因了解到幻化，而不再动怒；忍不过很想骂人时，想到他也是阿弥陀佛日夜忆念垂手要救度的人，他也有被业力束缚不得已的苦衷，就转而念佛忆佛，能积极转变自己，不被一向习惯性言语、行为、意念所障碍，业障就会xx，疾病的苦也会在慈悲柔软的心念中销融化解。 有一位南投名间国中的老师，是一位很了不起的病人，每天我在病床旁边，总抱著一种学习的心境来倾听他们的教导，他来住院的时候，肿瘤已经蔓延到脊椎骨，压迫到脊髓神经，双脚xx不能动了，经过紧急放射xx以后，勉强可以撑拐杖活动，近在旁边（在我们走起来是二、三步）的厕所，对他来说是遥远的距离。每每看他奋斗著从床上起来，撑著上厕所，虽然他的身体非常虚弱，但眼睛非常的有神，后来他更衰弱，吞咽很困难，讲话也很困难，肿瘤侵蚀了脑神经，睡觉的时候眼睛也没办法闭上，后来腿又骨折，在这种病况中，他告诉我：‘可惜啊！我现在已经不能教书了！’（他曾经是一位非常认真教学的老师），他说：‘我经历人生这么大的磨难，这么大的痛苦，我了解这个人生，了解一切人的痛苦，我会更加的来爱护学生，可惜我已经没有机会了！’我说：‘您真是一位很了不起的老师，光是在受苦中能发这样子的愿心，就是非常令人尊敬的。’他从床上奋斗著要起来，但只能将头抬离床铺半尺至一尺，我们是一跃而起，他奋斗得满身是汗，只能拼三、四十度的距离，但是他很勇敢，他告诉我说：‘我今天可以爬到这样的距离。’对我来说，他起身三、四十度的这个角度，比我看‘飞跃的羚羊’在‘世运会’上飞腾更有意义，因为这里头包含了他想要奋斗著起来，再继续站在讲台上来爱护学生的那种爱心。我们每天身体健康、精神饱满，常常计较芝麻小事而自寻烦恼，对工作也多埋怨，有身体也不做好事，想想啊！一个已经躺在床上的人，他就是苦于没有机会能更多爱他的学生一点、多照料他的学生一点，虽然他终于没有能再站上讲台，但他那一念真诚的心，已经使他站上了永恒的讲台，作我们千千万万人的老师。 曾有位末期舌癌的患者，他的癌已从舌头穿过了下巴长到整个下颚满满的，他从强健可以走路，到需要二个女儿搀扶，到坐轮椅，到没有办法动弹。这个癌腐烂，每天滴滴答答的流脓，他每次来换药的时候，就问我：‘为什么越长越大呢？’（他已经讲话讲不清楚了），就这样无力地躺著，我给他换药洗这个创口，他那种眼神，好像问著「我到底会不会好呢？我快要死了吗？’那一种害怕的神情啊！这是恒河中生死的影像。 一切众生在面临死亡时，都是感觉孤单、害怕、恐怖的，即使一位有八十多年人生阅历的老母亲，当她六十岁的儿子去逝时，她依然会依在我的怀中哭得像一个无助的孩子，颤抖又冰冷……。有一回去听经时经过中华路，天冷了，卖鹿肉的摊子正新开张，末学骑摩托车过去，正望见笼中三只鹿儿相依偎，那眼神多么熟悉！多么像末学每天所看到病床上彷徨的眼睛，‘我快要死了吗？救救我！无论用xxx，什么方法……’可怜的小鹿，放了它们吧！放它们归回山林吧。它们的呼吸一旦停止，用什么方法也无法再让它奔跑，赶紧找卖鹿肉的先生商量，请求不要杀它们，我们听经回来会来为它们赎命放生，卖鹿肉的人一听放生，沉重地感慨，‘我是养鹿爱鹿的人，不曾杀鹿，因为经济失败，不得已今天{dy}次要杀鹿，我也很痛苦。’听了他的话，末学不禁要哭出来，众生造业受报中都有著不得已的苦衷，其实每一个人内心都有悲悯的佛性，这也是阿弥陀佛不断宽大包容，只期盼我们一念回心向光明的原因。几位学长慈悲照料鹿儿过夜，清晨将它们护送去皈依三宝，归回山林，希望它们xx再被网捕，也愿网捕之人，发菩提心，逢善因缘，改行转业，莫继续杀生而尝苦报。
