山东弘贤教育科技有限公司济南弘贤书院玺墨书法培训老师古人论书法的骨肉关系
济南弘贤书院玺墨书法培训是山东弘贤教育科技有限公司所属的书法培训专业机构，有书法水平很高的师资力量，常年开设软硬笔书法班，书法培训既面向大中小学生，还面向社会招收书法学员，同时还与多所学校合作，为学校培训书法老师。 有点书法爱好者，苦练书法好多年，还是进步不大，外行人感觉字很丑，没有神，形体也不好看。行家一看就知道，症结所在，那就是书法缺乏骨肉。骨肉对书法有多么重要呢？玺墨书法培训老师认真总结了古dai人的论述，希望能对书法爱好者有帮助。
书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。
——北宋.苏轼《论书》
初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
——唐.徐浩《论书)
作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。
——清.王淑《论书滕语》
风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。
——清.朱和羹《临池心解》
先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。
——《书学详说》
骨即存矣，而遒润加之。
——唐.孙过庭《书谱》
凡作书，无论何体，必须筋骨血肉备具，筋者锋之所为，骨者毫之所为，血者水之所为，肉者墨之所为，锋为笔之情，水为墨之髓。
——清.包世臣《安吴论书》
以筋骨立形，以神情润色。
——唐张怀灌《文字论》
字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
——元.陈绎曾《翰林要诀》
人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，yin阳得宜，刚柔互济。
——明.项穆《书法雅言》
肥字须要有骨，瘦字须要有肉。
——北宋.黄庭坚
骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属筋骨不生于笔，而笔能损之益之;血肉不生于墨，而墨能增之减之。肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。腴则多媚，润则多姿。
——清.笪重光《书筏》
夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。
——唐.张怀灌《评书药石论》
书有筋骨血肉，前人论之备矣，抑更有说焉?盖分而为四，合则一焉。分而言之，则筋出臂腕，臂腕须旋，旋则筋生;骨出于指，指尖不实，则骨骼难成;血为水墨，水墨须调;肉是笔毫，笔虚圆健。血能华色，内则姿态出焉;然血肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣。故书以筋骨为先。
——清.朱履贞《学书捷要》
故其始学得其粗，未得其精；太缓者滞而无筋，太急者病而无骨;损毫侧管，则饨慢而多肉;竖笔直锋，则干枯而露骨。
——清.冯武《指意》
今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。
——唐.李世民《笔法诀》
柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操。
——唐.张怀灌《评书药石论》
鹰隼之彩而翰飞戾天者，骨劲而气猛也;虺翟备色而翱翱百步者，肉丰而力沉也。若藻曜而高翔，书之凤凰矣。
——宋.朱文长《续书断》
骨丰肉润，入妙通灵。
——清.冯武《书法正传》
拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。
——梁武帝《又答论》
盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。
——清.盛大士《溪山卧浮录》
书法趋骨力刚健，最忌野。
——清.梁献《学书论》
笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。
——清.华琳《南宗诀秘》
善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣，无力无筋者病。
——晋.卫烁《笔阵图》
使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至非纵逸之谓。
——清.王淑《论书滕语》
瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。
——明.项穆《书法雅言》
画促则字势横，画疏则字形慢;拘则乏势，放又少则;纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。
——萧衍《答陶隐居论书》
世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。
——北宋.米芾《海岳明言》
字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实;用筋得筋，故取腕悬。
——清.刘熙载《艺概》
字要骨骼，肉须裹筋，筋须藏肉，贴乃秀润生，布置稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪。贵形不贵作，作入画，画入俗，皆字病也。
——北宋.米芾《海岳明言》
凡人物之生也，必柔而润，其死也，必硬而燥，草木亦然。柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情，而达于形质。圆扁在形质，而本于性情。
——清.包世臣《安吴论书》
唐太宗曰：吾少时观阵，即知强弱。今临古人书，不学其形势，惟求其骨力，及得其骨力，而形势自生耳。
——清.梁章钜《学字》
学书如学拳。学拳者身法，步法，手法，扭筋对骨，出手起脚，必极筋所能至。使之内气通而外劲出，予所以谓临摹古贴，笔画地步，必比古贴长过半，乃能尽其势而转其意者也。至学拳已成，真气氧足，其骨节节可转，其筋条条皆直，虽对强敌，可以一指之于分寸之间若无事者。书家自运之道，亦如是矣。
——清.包世臣《安吴论书》
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