践行猫论期待狗论_卡丁车碰碰车的空间_百度空间

自中国共产党诞生以来,经过曲折而复杂的斗争,以xxx为代表的{dy}代共产党人创立了xxx思想的一整套理论体系,并且在无数的共产党人的矢志不渝的斗争中建立了中华人民共和国,而且也靠着这套理论顺利地实现了民族经济的复兴,使中国度过了现代中国史上最为困难的一个时期。
  

然而,由于对社会发展进程的规律认识不足,急功近利的xxx在遭受挫折之后,忧虑于国家前行的方向,错误的发动了“文化大革命”,从而使中国的发展陷入了十年停顿。
  

不过历史不会因此而停止。xxx之后,二代领导人开始考虑中国的突围方向。历史在这里拐了个弯,二代领导人登场了。
  

从那里突破呢?伟人之所以是伟人,就在于他能洞悉世事。中国历来就是一个惯于自我封闭的国度。这可以从秦始皇修筑万里长城窥其一斑。以xxx为代表的二代领导人深谙其中弊端,敏锐的意识到:只有开放国门,让中国走向世界才能使国家走上强国之路,让国人享有财富。
  

可是在这里却出现了一个问题,由于其人理论素养之局限,注定他不可能象xxx那样能够系统的拿出一套改革理论方案。由此就像一个乡下老农为教育自己的孩子而脱口说出几句俚语般的话语来。诸如“让一部分人先富起来”之类的胡言乱语。
  

乍看,这话没错。在人口数量为天文数字的中国,全民一起致富无异于天方夜谭。但问题的实质是,什么样的人可以先富起来?我们的改革设计师没有去想这个问题,尤其是没有去想这句话会带来什么样的后果!其实这不是一个问题。我们都知道,把“让一部分人先富起来”这句话的内涵扩大,外延缩小就行了。“让勤劳、守法的人先富起来”,这就完整了。遗憾的是,我们的改革设计师没有想到这一点,不禁让人摇头叹息,唏嘘不已!
  

然而,如果xx而已也就罢了,二代领导人还有更加惊人的言论。看看他的南巡讲话,诸如“胆子再大一点,步子再快一点”,进而发展到“不管白猫黑猫,抓得住老鼠就是好猫”。勿容赘言,在改革进程中不可避免的会出现问题。不过这没关系,其人又轻松愉快曰:交学费!一时间神州大地各级官僚、各色人等均以此为托词,胆子之大,手段之其,脸面之厚顷刻之间已到无以复加的地步。
  

由此一整套“猫论”体系确立。它的核心无外乎就是这样几点:
  1、让一部分人先富起来;
  2、不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫;

3、摸着石头过河;
  4、交学费;
  

无可否认,由于改革设计师推开尘封已久的国门,让中国人看到了外面的世界,国人眼前豁然开朗,大有“家中数日,世已千年”的感觉。国人心中的愤懑与不满瞬间暴发出来,加之“猫论”撑腰,憋屈已久的人们(尤其是权柄在握的官僚)还有什么可以畏惧的呢?
  

这就是多年来猫鼠同窝、鼠猫同乐的现象长期存在的根本原因,以致让人觉得乾坤颠倒、日月混浊。
  

客观地讲,自改革开放以来,中国的经济得到了长足发展,使得中国逐渐开始摆脱贫困。而财富的增加极大地激发了人们的物欲,而在“让一部分人先富起来”的导向下,客观上又刺激了人们的贪欲,并且还在以“交学费”为幌子下疯狂的干起了内外勾结、损公肥私的勾当。
  

由于一整套“猫论”的建立,人们便不择手段地聚敛财富,各级官僚均可以为自己的过错带来的损失而毫不脸红、大言不惭的说一声“交学费”而无须担责。也因为这套理论,权柄在握者可以肆无忌惮地变着花样侵吞全民财富。
  

其实,客观的说二代领导人的出发点并不坏,他也心忧。国家不强,民众不富,这不符合当初参加革命的初衷。可是要让国家怎样强、民众如何富他心里没底,于是乎才有了我们今天看到的并且践行着的“猫论”。
  

历史不会让人捏弄。当一次历史变革来临之时,必然会有剧烈的社会动荡,同时就会有相应的变革理论诞生。如果没有相应的先进理论作指导,由社会变革带来的动荡就会绵绵无期,从而徒增民众痛苦。中国近、现代史很好地证明了这一点。
  

“猫论”可以休矣!
  

有人或许会问:没了“猫论”中国的改革航船将驶向何方?
  

今天的中国,缺乏的不是财富,缺乏的是先进的理论。改革之初,为了摆脱xx影响,我们的那些患软骨病的且被侏儒化了的理论家们不遗余力的搞“去xxx化”,把自建国三十年来的成就说得一无是处,从而引导国人在理论上从一个极端走向另一个极端。大家可以回顾一下,自胡耀邦始,先有“补上资本主义这一课”,进而到“全盘西化”,结果很快沉沦了。后来又有了“三个代表”理论出来,说是这个理论很先进,现在好像也不提了。没办法,还得靠“猫论”撑着。
  

大家回想一下,从“全盘西化”到“三个代表”,其间已逾二十载了,若从改革之初算起更是三十年了,指导中国改革事业的理论是什么呢?“全盘西化”?“三个代表”?抑或是“猫论”?不幸得很,我们仍然在践行着改革设计师的“猫论”。曾经有个厚颜无耻的学者俨然以老师自居提出给改革设计师打分,说可以给改革设计师打5分。若是这样,我中华谁能出改革设计师之右?
  

那么,我们究竟需要什么样的理论呢?我以为,我们需要一种比“猫论”更好的理论。什么理论?那就是“狗论”!
  

什么?“狗论”?猫还没走,怎么又想起了狗?
  

猫者,捉鼠也。可是你看看,现在的猫还抓鼠吗?都已经猫鼠同窝、鼠猫同乐了,我们还能指望猫吗?再者,猫的本性是什么?是嫌贫爱富。要是你家养得有猫,你给它吃饱,它确实会给你抓老鼠。可是你知道不,要是你的邻居也喜欢你家的这只猫,而你的邻居又给它吃得比你好,那你看看这猫还喜欢你家不?
  

而狗则不同,狗比起猫来,它更加忠于自己的主人!中国有个审计署,前任署长李金华就自诩为国家财产的“看门狗”。这样的公仆意识,我们的公务员队伍还存有几许?我们的共产党队伍还存有几许?
  

中华民族的复兴是一个伟大的事业,是一个从xx战争就开始的一个伟大事业,它又是一个连绵不断的事业,它不会断代,也不可能断代,我们不应该把它割裂开来,同时也不可能把它割裂开来。
  

同时,如果说中华民族的复兴是在中国共产党的领导下才得以实现的话,那么,xxx思想无疑就是我们民族的一笔宝贵财富,即便今天的理论家们一定认定xxx思想业已过时,也不必视之为洪水猛兽、必欲除之而后快。不过令人遗憾的是今届领导层是自改革开放以来“去xxx化”最为彻底的了。试问我们有必要并且应该否定自己的全部过去吗?把共产党建国前二十八年、建国后二十九年和改革开放三十年的历史xx割裂开来无疑是共产党掌掴自己的嘴巴,而且也是对历史的不尊重。
  

中华民族五千年历史绵绵不断,没人能割裂,共产党87年历史就有人想把它割裂,这叫做历史搞怪。
  

如果有人一定要这样做,恐怕得到的是“城墙未推倒,自己先埋身”的结局。



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