题记： 信息是全息能的，易经相术风水早被师父囊括在这块文化中，精髓都在这块，是这块文化的一个小小组成部分。万事万物皆可品味，得失成败吉凶祸福皆可品。 （四）至（八）内容，为悟老师在归隐前的{zh1}几次讲课内容。 悟老师为修道者悟出的是一条自觉觉他光明大道，成就之道，是献给众生最珍贵的礼物，祈盼众生早成正果，三界平等升华。我们在xx感恩师尊同时，非常感谢为z功作出巨大贡献和付出巨大牺牲的悟老师，不负使命，历时三年，圆满完成了历史的重托。 文字整理纯属个人爱好个人行为，文字整理出现的差错请同道指正，以便及时更改。
现在咱们就可品味了。过去看一个城市，你就感悟城市的繁华，人潮涌挤高楼大厦和车水马龙。当你品味的时候，这个城市应该具有另一面的东西，有肉眼看不见的世界，有这个城市的味道，文化底蕴，历史的渊源，包括将来生命的气息，这个城市将来的发展，都可以品出来。来试试，品品昆明。品味昆明——，静静的体会感悟，体会这城市里的内涵包括那些场态，地磁地电，都可以感受到。你再品品上海，想一下，品味上海——。你看一样吗？过去认为没啥区别，就是楼塔高点低点，哪有这么简单。阴阳啊，城市也分阴阳，宇宙也分阴阳。你说航天飞机到月球去了，没看见嫦娥又没看见吴刚又没有桂花树，又没喝到桂花酒，嫦娥哪里去了？嫦娥在阴性的月亮里，它能在阳性的月亮里吗？它属于阴性的生命。你再品味北京，在品味的过程就跟这城市沟通的过程。快不快？都不一样。过去看山高了低了，石头多了少了，植皮茂密不。那山的另一面没有它阴性的东西？有没有山的场态？有没有山的气势？又什么龙脉又气脉，有没有山它那种独特的人格的魅力？仁者乐山智者乐水，那也代表一种心胸气势。对不对？都有自己独特的内涵。你品品珠穆朗马峰，品味——。就可体会它那里面阴性的东西。品品青城山，再品品终南山，金佛山，布达拉宫，随便品么。 以前学的东西比较肤浅，包括快乐都是肤浅。人生如果没有经历一些离别的愁，相思的痛苦，包括世间磨难的冲击，快乐也是肤浅的，它不符合xxxx。会用了不？看水就看宽了窄了清了浊了，那里面没有别的东西了？就没有用智慧来表达？你品品黄河，品味黄河——。那是母亲河，可以品五千年那种灿烂的文化，波涛汹涌带给你的气势，那种辉煌浩瀚浩大，都会感受出来。再品味长江，你看它一样吗？《长江之歌》小时候学过，“你从远古走来……向未来奔去……”写得多好。你体会体会这里边的东西，就知道坐个小船游山峡，二岸猿声啼不住轻舟已过万重山。那里边的东西就不会品，学点词有什么用。一样吗？是不是不一样？会了吧。 这块拿过来之后，在现实运用很简单了，易经，相术，风水，精髓都在这块，就是二个字，品味。万事万物都有自己的味道，师父已经把它囊括到麒麟文化之中，变成咱们的一小部分。再看看一部功，简单复习一遍。在手感特异功能这块，说手感特异功能应用比较广泛，可用来找人找水找矿，千里断疾，追眼预测。手感探病只是其中一种表现形式。手感特异功能训练大致分三个阶段：{dy}阶段在花草树木中训练，体会花草树木的感觉；第二阶段在地下物埋藏比较丰富的地方，训练地磁地电，煤矿怎么样？金矿怎么样？铜矿怎么样？或“大家”的坟地，测风水和磁场；第三阶段在人身上训练。人体有四个对照参数，心脏为热，因心属火，但燥热也麻烦了，心火太上升了。肾属水，应凉，凉与热是相对的。如果肾是阴凉的，肾阴虚，肾是温热的肾阳虚。肺是平麻。麻什么意思呢？麻酥酥的，金属的感觉是麻感觉，肺属金。其它部位是平或温。感觉不一样的地方就是有病的地方。原理是用我这部生物仪器的接收装置去捕捉对方生物仪器发射装置发射出来的全息能信息。 信息是全息能的包括他身上全部的东西，也包括他的疾病痛苦和欲望。什么不能测啊？乾坤尽在一掌中。青城山的大门对联有这句话，探天探地探人究宇宙大道之理，那你就会探人啊？能探天不？探天，感悟宇宙人生真谛，感受天盘运转，感悟大道运行，都可以感受到。你想捕捉什么就跟谁沟通。探地，探事物包括万事万物运行的方式，包括自然法则，包括人世间的规律。探人，那你人身上全部东西都可以探出。非得探病？既然疾病是一种感觉，吉凶祸福是不是一种感觉？得失成败是不是一种感觉？你有没有隐私是不是有一种感觉？自己有没有存款一测不就测出来吗？还用问吗？你的手感（测到的是）全息能。上课不是老讲这二句话，文字语言最能骗人。旁门左道也会引用佛道的语言替自己粉饰，魔鬼也会引用xx的理论替自己辩护，但它不管怎么掩盖，内心的动机，它的发心它的目的是掩盖不了。 所以从场上就可以感受到，正道强场应该感觉如沐春风，神清气爽，心旷神怡，一接触之后，心中的烦恼顿消，这就叫正道强场。旁门左道的场什么感觉？针剌、不舒服，有压迫感，有胁迫感。语言（带）有威胁，你不学什么就如何如何，不买果位就违道了。这样都是旁门左道、邪道，一听就能听出来。佛菩萨没有这些话，度你还度不过来，都是慈悲。你看师父从来没有这些话，大门是畅开的，来了欢迎，走了祝福，自由的。只有儿女离开父母，没有父母离开儿女。这还感受不出来？回去都可以用的东西。 易经的{zg}境界，善易者不占。看你的衣服就可起卦，看你眼神就可以起卦，看看时辰就可起卦，看你打盹就可起个卦。卦从心生，那个东西全靠感应靠感觉。神仙给凡夫准备的易经，但是神仙本人是不用的。看看历史，这些大成者，佛祖，老子，观音，他们测点事，还用扔（卦）吗？但对咱们来说有时感应不是太灵光。师父说，这部生物仪器还受很多东西制约，比如睡眠、情绪，别人有没有干扰，身体状态，准的时候基本百分百，不准的时候有时会胡说八道。那个易经相对要准一点，它毕竟是对事起象，它是个定局。解卦的人还讲层次高低。所以品味还讲层次不？同样一道菜你我要品就酸啊辣甜，对不对？厨师要品的时候，能品这个菜那道工序佐料火候老嫩都能品出来。一杯酒，品酒员要品能品出酒的年限产地浓香型芳香型，甚至酒的名字都能品出来。 品味也不一样。咱们都在品味师父，为什么有的东西解读不出来？也看你投入的状态，看你深信的程度。用咱们那颗私自的心，你跟佛包括那些大成者包括师父怎么感应？不是一个频率。易经{zg}的这块就这些。今天教的可以用手感应，不愿用手感直接一品就行。这事能不能成？品味！它就给你感应，或文字或数字或屏幕或对话，它效应不一样。 风水学{zg}层次也是这玩意儿。你记住，你现在不是走五行八卦阴阳的一层，用的是神，神就是感觉。要是搞风水的，一进屋先拿罗盘定位，定住东西南北轴，然后开始……咱们现在进入屋根本不用罗盘那玩意儿，感觉！以后回去经常训练，看见苹果的时候，苹果会给你一种感觉，看见墙的时候，墙会给你一种感觉，看见屋地，屋地会给你感觉，看见一盆花，花给你感觉，看见厕所厕所会给你感觉。东西摆在那儿，你感觉舒服不舒服那玩意儿最快的。万事一理万物一体，都是一个道理。你比如书法，低层次的书法讲笔画和结构，高层次不讲那玩意儿，讲心胸气势和容量。它讲传神，字如人生，有骨有血有肉，就表达你思想感情，包括对大自然的感悟。画画，真正的画应传神，抽象的画，梵高的画咱根本看不懂，齐 你跟那里一坐，就应该转一地方的磁场。师父有中心发射台，各地都有这块文化的结晶，共同承担这个文化的使命。为什么佛家那些法师都叫上下？慧律法师叫上慧下律，净空法师叫上净下空。什么叫上下？承上启下，上能承担大道使命，下能下化众生。咱们不也这样吗？上能承担大道使命，下能下化众生。将来个人成就多少，还是看你奉献多少。比功德比正果比正气比奉献。 人家风水学，比如外面有个变压器，或电线杆（之类），电流很大，对人家屋里磁场会有影响。比如窗户挨着变压器。风水学怎么办呢？你房子不能换的情况下，可以摆一些百叶窗，用百叶窗放下来，看不着的时候，就排一些外面信号，或窗台摆一些花，用花的灵气化点煞气，或者是摆水，水里边放鱼，用这种灵气化，或摆麒麟，摆狮子。咱们这层次就不用了，你用啥化？用爱，用灵光用慈悲。你爱洒三界，无量光遍照三千大千世界，佛光普照，连变压器你不也照了吗？邻里之间门对门窗对窗还整个镜照跟它化，你爱它不行吗？“祝你家幸福、健康快乐、财源广进、万事如意”，你用这化好不好？斗的层次比较低。五行生克制化，克和制的层次要低，生和化的不（是）高吗？{zg}层次度啊！前些日子教的手印，大道呼唤，万物回归，这手印跟哪里编的？不就跟《西游记》里编的。《西游记》里老君的青牛拿着金刚镯下界作乱，谁也打不过它，它的金刚镯先天灵物，水火克不住它，五行全部不好使，又请水神又请火神又天兵天将，老君来了怎么收拾青牛精？用打仗吗？就一句话，“牛儿，回家吧”，一声呼唤，无边的大爱和无限的慈悲，把业力业障，瞬间就消了。这就叫大道呼唤。《西游记》本来就是三教合一的气功宝典，它讲修行。 再讲相术，相术也分层次，{dy}层次讲皮毛，眉毛眼睛，鼻子嘴，三平高低，嘴唇厚薄，再高点讲经脉，就看你姿态的行站坐卧的相，再深点讲骨头，看骨骼清晰，那种灵秀，包括内透那处精神。（有）很多人很胖，但未必真富贵。再深点讲精神，讲神。看你的气质修养，内涵，谈吐风度。相也分层次。一部功已经把相术的精髓拿过来，看啥？看光看气。看光有四个功能，{dy}个看身体健康程度，第二看功能功力，紫光层次比较高，第三个看地磁地电。孙悟空为什么会看光看妖怪？山中冒黑光就特殊动物在修炼。唐僧连看光的功能都没有，后来比孙悟空果位要高。行不同业得不同的果，只要坚持都能得果位。唐僧什么功可以没有，就修心性，后来成就佛，层次很高。神通没有智慧层次高。比如给你们上课，我现在能腾空，能把你烦恼带走吗？我现在会大搬运，能把你痛苦抓走吗？如果你想解脱之道，讲心性修持，教你解脱的法门，那你可能化一些东西。智慧大于神通。你现在会穿墙我现在会穿墙，能解决众生的生死问题吗？这就是相术易经风水，精髓都在这块。第四个看光看啥？看你的职业性格气质。运动员你看他光，气血旺盛，产生惊人的体力，超常的意志，红光要多，艺术家蓝光的要多一点，这可以慢慢的品。 （请接看摘记（六））
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