刚刚收到工艺美术师王共亚先生为我制作的“荷花池”乐石砚，非常高兴。作者巧妙的利用石头表面的栗子黄色来表现牛和牧童的面部，与荷塘的“黑”形成了鲜明的对比，卧于荷塘的水牛怡然自得，牧童戏水之后正在向牛背上攀爬，温润的石质，精彩的雕工，把牛的敦厚朴实、牧童的稚着天真表现的淋漓尽致，充满了诗情画意。
       可怜我孤陋寡闻，居然不知道什么是“乐石”，王先生顿觉大煞风景，一番解释，始觉得这个砚台不仅雕工精细，石头本身也是个宝物，乐石不仅开采的早，做为皇家贡石，一度封山不让开采，很多历史名人都有使用过乐石砚的记载。试着百度搜索，居然找到很多有关乐石砚的信息，方知乐石产于宿州诸兰，介集一代，距离徐州只有30多公里，现将相关资料附后，为喜好文房四宝的朋友做个知识拓展，也是求是现学现卖，附庸风雅之癖好使然也。

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乐石砚产于安徽省宿州市。
　　宿州乐石砚为中国古代名砚，在唐宋时已负盛名。韩愈、白居易、苏轼、米芾等文豪方家均有论赞。在国内、日本、东南亚被视为珍品。
　　据考，乐石砚产于宿州市，在春秋时代即有人采之，宋代已成为进献宫廷的贡品，官府下令“民工间不得私采”。秦始皇封山乐石碑至今犹存，铭曰“刻此乐石，以著经纪”，民间百姓绝少得之，是故世犹珍稀。明清以降其制作工艺，渐淹于世，失传数百年之久，近数年，诸人追踪记载，终在宿州北部觅得旧坑。以乐石制砚始于南唐，兴盛于宋代。乐石砚历来受帝王将相、文人墨客的青睐。宋徽宗在一乐石砚上御题“山高月小，水落石出。”宋代大书法家苏轼曾珍藏两方瓦形玉蓉乐石砚，其铭曰：“金声玉振，世垂于珍”。宋代米芾《砚史》、高似孙《砚笺》、《四库全书》等对乐石砚均有记载。由于诸多原因，乐石砚雕刻技艺失传数百年之久，80年代初得以再现。
　　乐石砚石质稍硬，刚柔并济，疏密相承，发墨良好，涩而不费笔，滑而不拒墨，“二德兼备”；其声圆润清脆，叩之铮铮，声清如玉；雕刻精湛，因形构图，因色取艺，因纹施技，因质状物，构思奇巧；刀法挺秀刚健，线条流畅，转折浑圆，古朴凝重，掘中见秀；技法灵活多变，其制作技艺即承传统工艺精华，又博采众家之长，具有很高的实用价值、艺术价值、观赏价值和收藏价值。
　　自宿州乐石砚重新问世以来，先后被中央电视台、安徽电视台，《人民日报》（海外版）、《书法报》、《香港大公报》、《中国文房四宝》、《收藏》、中国台北《砚台天地》等数十家报刊杂志专题报道。中国佛教协会主席、xx书法家赵朴初先生题书：“砚林瑰宝”。当代书坛巨匠及学界名流李可染、刘开渠、刘炳森、唐云、谢稚柳、冯其庸、沈鹏、谢冰岩、王成喜等人都曾对乐石砚题词赞誉。

 据汉书载：彭城梁如（今宿县诸兰）至泗水一带，出乐石、磬石和美石。据文献考证和实物验证，乐石砚和磬石砚实际上是同一种砚材制成的，均为灵壁玉。古代宿州辖宿县和灵璧县，宿州乐石砚由于行政区划，无形中被分离为宿县的乐石砚和灵璧县的磬石砚。根据《安徽省区域地质志》（1987），宿县诸兰至泗县一带出露的地层主要为震旦系的徐淮群（Zixh），徐淮群的魏集组顶部有一层紫红色厚层富叠层石灰岩，称之为“灵璧玉”。
      砚石有浅灰、灰墨等。产于宿县褚兰的色呈浅灰，定名为含白云质微晶灰岩；产于宿县解集的色呈灰黑，定名为含白云质隐晶质灰岩。其色彩斑斓更为各名砚所不及，如蒸栗黄、胡桃王、艾叶绿、孔雀蓝、粉青、肌黄、玄玉、胭脂红，五光十色，应有尽有，自然如画，耀人眼目。
      乐石石质性稍硬，莹墨而滋润，带微轻状结构，质尚细，发墨仅次于歙石。其质刚柔并济，疏密相承，既滑而又黑，又不费笔，“二德兼备”。其声圆润清脆，叩之“铮铮”，声清如玉，更为乐石所独具。硬度较大，出墨虽次于歙石，但色泽莹黑，质地尚细，颇有大家气度。

      现代乐石砚集形、质、声、色之四美一体，每方砚的形状，约无雷同，或云海狂涛，或奇峰林壑，或日月星辰，或修竹兰草，或飞禽走兽，或花鸟鱼虫，无不自然成趣，气韵生动，发之遐想，引人入胜。新坑初现之明，中国佛教协会主席、xx书法家赵朴初先生题书：“砚林瑰宝”。当代书坛巨匠及学界名流可染、刘开渠、唐云、谢稚柳、冯其庸、沈鹏、谢冰岩、王成喜等人对乐石砚无不欣然题词，赞叹不止
      用乐石雕刻制成的笔筒、镇纸、印章、茶壶等工艺品，具色彩斑斓，似石非玉之奇妙。