抵达崇州的当天下午，因初来乍到，主人未安排采访，崇州的两位文人古鸣清和刘旭东，盛情邀我去城中心的川西名园罨画池小坐。罨画，意为彩色的画。此园始建于唐，成胜景于宋，其景色以梅花和菱花烟柳为最。南宋爱国诗人陆游在蜀州任官时，留下不少吟咏罨画池美景的诗篇。罨画池与另两座省级文物陆游祠、崇州文庙毗邻，三位一体，相互辉映。

　　古、刘二人皆崇州名士，对崇州数千年文化历史名流掌故烂熟于心。他们说，崇州即原崇庆县，古称蜀州，因宋仁宗、宋徽宗的女儿先后被封为崇庆公主，因而改名崇庆府。

　　行走于名园之亭台楼阁之中，看春花烂漫，碧水微波，听两位文人说古道今，其情悒悒，其乐融融；坐于池畔，饮崇州枇杷名茶晴霞晚露，满嘴溢香，尽享生活之怡情与快乐。

　　古鸣清说，传说中杨贵妃少女时代是在崇州度过的，当年就在这罨画池畔研习琴棋书画，16岁后方北去长安，成为一国之宠。都说重庆出美女，咱们崇州美女也是源自于唐宋，传之于当今啊！

　　我呵呵一笑答曰，传说总是美丽的，就像杨玉环一样；重庆也有很多传说，诸如大禹治水、巫山神女，望夫之石，都是文化的一部分，让它广为流传吧，可以促进旅游，发展经济，多多益善。

　　可是后来我在三郎镇听到的就不是传说了，那是真真切切的故事。

　　——三郎镇茶园村，距离汶川仅20多公里，居住着1800多村民。在这场地震中，80%的房屋或倒塌或成危房，那么大的地震就死了4个人。 村民们记忆最深刻的就是地震发生前10多分钟，天空上飞翔着数百只老鹰，很多村民跑出来看稀奇，没想到因此躲过了房子垮塌，“是老鹰救了我们！”村民们这样说。

　　村民张茂良一家住在半山腰，经营着3亩茶园，被群山环抱。那日下午2时许，他们一家6口人正在屋里看电视，忽然听到外面有人喊：“好多老鹰，快出来看啊！”一家人赶忙跑出来看稀奇，“啊，天上密密麻麻的几百只老鹰在飞，黑压压的一片。”张茂良说，这些老鹰聚集在空中，打着旋子飞，他们这才晓得山里的老鹰还真多。

　　   山上的公路上、院坝里很快站满了人，太壮观了！可就在人们为老鹰为啥“聚会”议论不休时，大山忽然轰轰作响，大地也摇晃起来，“脚下就像踩棉花一样，站不稳。”张茂良看见20多米外一块巨石轰隆隆滚下来，砸在了路面上，砸出一个大坑；接着，他们家的房子哗啦一下就倒了，紧接着又是一间......人们的惊叫声、呼喊声，夹杂着房屋的倒塌声、山石的轰隆声、犬吠声乱成一团，张茂良被吓出了一身冷汗，人群中一片哭声。

　　······

　　不仅仅三郎镇，鸡冠山上的乡镇都受到了如此惨烈的地震灾害；茶园村村民是幸运的，是灵异的老鹰救了大伙儿，可其他的乡镇村民就不那么幸运了；他们明白，除了运气，最能救他们于危难之中的那就是国家和政府了。

　　一个春雨潇潇的下午，我们去三郎镇敬老院采访，这是重庆红十字会援建的，应该是“交支票”项目。院子很宽敞很整洁，栽满了绿树花草，各种设施齐备，老人们都已住进来，我们刚坐下，他们便围上来了。听说我来自重庆，老人们的话就多了，这个说我是街子的，那个说我是双河的，还有一位说我就是三郎的，地震那天被老鹰救了的！呵呵，这就是那个“老鹰救人”故事发生地的老乡啊！

　　我问老人晓不晓得养老院是谁修的？他说晓得、晓得，是你们重庆大老板修的，老鹰救了我们的命，你们重庆人又给我们修房子修路，管我们吃穿住，每月还要发零花钱，你们就跟救命的老鹰一样，是活菩萨啊！你们肯定长命百岁……

　　老人的话太朴实了，朴实得没有遮掩，倒让我觉得过意不去，有一种感动在心底回环起伏。

　　我们冒雨又去看了附近闻名遐迩的灾民新居凤鸣村。说实话，哪还有灾区的影子啊，白墙彩柱花团锦簇美不胜收，道路宽敞平整，草坪花园之中，一栋栋小楼独立其间，xx是城市里xx小区的品位。

　　随意走进一户人家拜访，正在家看电视的76岁老人蒋子清热情有加，连说稀客稀客，欢迎欢迎，两个外甥正好在家，我们便天南海北聊了起来。说起地震他们仍然心有余悸，老人说，那阵仗太吓人了，连九龙寺的大石灯杆都倒了，房子垮完了，我们只能住在寺庙里头。地震后，外甥女马娇从学校往家里赶，一路走一路看一路哭，路上恰好碰到他，只得暂且跟他去九龙寺栖身。

　　他们在板房里住了整整一年，这期间各种扶持政策下来了，凤鸣村首当其冲，受益多多，他们家新房有265平方米，楼上楼下，宽敞明亮，设计合理，色彩斑斓，就像童话里的房子一样。这么大的房子总共才花了20多万元，除了政府补贴及原有积蓄外，他们家也就贷了6万元的款，家里家外人都说，划算！

　　临别，他们都说了好多感恩重庆的话。

　　在离开崇州之前的那个晚上，我和几位经重庆团市委招聘去崇州服务的青年志愿者有过一番谈话。他们说经过一年的战斗洗礼，如今都爱上了崇州，爱上了这儿的一草一木。他们都是从各大学毕业后直接招聘而来，全无工作经验和社会经历，开始无所适从，如今却如鱼得水。

　　毕业于重庆医科大学的李嫔感受尤甚，她说，老百姓知道我们是重庆来的志愿者，对我们就像儿女或姐妹一般。一次，板房区的一个小男孩拉着我的手说，姐姐，快闭上眼睛，说着便往我的手里塞了一个煮鸡蛋。还有一次，我从村里赶往市里办事，天黑了没车了，一位摩的司机主动送我到镇上，赶上了去城里的{zh1}一班客车。听说我是志愿者，他开车就走，连钱都没要。

　　其实，从抵达崇州的那一刻起，“感恩重庆”四个字就没有离开我的耳廓。开始是古鸣清讲，刘旭东讲，杨虎讲，杨建讲，而后是宣传部长讲，张副市长讲，范毅书记讲，让你听得迷糊，听得忘乎所以，一个人老听表扬的感谢的话，会怀疑自己的耳朵；可是，你仔细看他们的眼睛，就会发现他们是真诚的，他们的感谢发自内心。

　　他们的感谢不仅仅因为金钱，不仅仅因为重庆人给他们建楼铺路，感情的纽带还源自历史或者xx。古鸣清、刘旭东曾经于我采访之隙邀约一大群崇州文人墨客，在一位名叫何学嘉的本土作家的乡居里聚会。这一群人几乎囊括了崇州文坛的方方面面，其中一位精通移民史的施权新先生，引经据典力证重庆人和崇州人在血缘上的某些联系，他后来还专门给我发来文章说“崇州人敬壁山神”的事。他的文章说——

　　宋、元以后，崇州东门和西南部出现不少以壁山命名的寺庙，就像境内的梓潼庙祭祀梓潼帝君一样，壁山庙以祭祀壁山神得名。壁山神在历代祀典中、在佛道及其它宗教的神祇中，找不到名字和来历；也不见于五代以前的任何文献典藉。北宋初期，四川仁寿人孙光宪在他的《北梦琐言》逸文卷三中记载：“合州有壁山神，乡人祭之，必以太牢，不尔致禍。州里惧之，每岁烹宰，不知纪极。” 合州百姓用丰厚的祭品、隆重的仪式来祭祀他们的保护神。

　　合州包括今天的合川、铜梁一带，与璧山相邻，壁山神应该就是璧山的神。璧山是唐代至德二年（公元757）分江津、万寿、巴县各一部份设立的。“该县四面高山，中央平田，周廻200里。天宝中，诸州逃户多投此营种。川中有一孤山，土人号为重壁山，因山为名”（《元和郡县图志》）史书上的壁山县的“壁”字和崇州壁山庙的“壁’相同。

　　       显然，壁山神是铜梁、璧山一带的地方神。中華民族有敬畏、崇拜自然的传统，往往把自然物体具像化加以xx，如祭八蜡就是祭山林、道路等自然实体。诸州逃户依靠重壁山过上好日子，认为壁山之神在保佑他们，所以隆重祭祀。

　　       壁山神怎么会在崇州安家落户, 並且祭祀的区域还这么大呢？是不是有渝、合、昌州一带的大批伩仰壁山神的人迁徙到崇州来了呢？答案是肯定的。

　　       崇州城东门外至今有一处地名叫万巷子，是因为姓万的许多人家聚居成巷得名。2000年3月，在离这里不远的地方发现三座明代弘治前后万姓的墓，墓志铭都谈到他们祖上从川东南迁来。其中做过云南寻甸知府的万夲墓志（现藏崇州市文物管理所）说他祖籍湖广麻城县“在元为屯田万戶，因避兵乱移家蜀之永川，后徙大邑，复迁崇庆。” 崇州西南紧邻大邑，万夲是不是隨永川的大批移民来崇庆（今崇州），现在已无法考知，但曾住永川必然会受到当地的习俗影响，从而将其带到崇州。

　　          永川，《旧唐书》记载：“夲渝州壁山县地。” 唐代大历十一年（公元776）置，旧属昌州。原来既是璧山县的地盘，自然风俗、伩仰和璧山相同或相近，崇州东门外有祭祀壁山神的习俗就不难理解了。

　　       崇州自古有很多低洼沼泽，尤以西南部为多，三国时诸葛亮就曾经在这里驻军屯垦。“其俗淳朴，民勤而力穑”（《方舆勝览。昌州》）的永川、壁山人迁来这里，凿沟泄水、运土壅湿，开垦出大量可以耕种两季的良田；同时祈求他们的祖神壁山神的护佑，所以崇州就有了一批壁山庙。他们代代相传，子孙繁茂，尽管已经和原住民高度融合，已经不知道祖先迁徙的故亊，但至今还叫壁山场、壁山村的、这些平畴上的地名，还能依稀看到开辟草萊的重庆府人民对崇州开发和发展的功绩。

　　       笔者的祖父曾经告诉笔者，早年湖广填四川祖上三兄弟入蜀，一人留居重庆府、一人择业简州（今四川简阳）、一人来崇庆，重庆、崇州是有血缘的兄弟。弟弟有困难，兄长来帮助，既是高尚的道义，也有割不断的亲情。

　　     这又是一段xx，一段重庆和崇州的xx。璧与壁相通，作为重庆一部分的璧山，倒应该去崇州找找先辈们的踪迹了。

　　     有意思的是，在摆满崇州乡土菜肴的酒席上，主人何学嘉向我敬酒，说了这么一句老实话：“许先生，真要感谢你们重庆人修了一条重庆路，我家就在路边上，是受益者。可是我知道，重庆其实比我们崇州穷，好多地方都是大山，都没有路，却来帮我们修路，让人惊讶，让人感动……”我一时语塞，找不到适当的话应答，半天才说：“我们重庆这些年发展很快哟，这点钱算啥？穷帮困嘛，也是应该的。”话毕我们一起仰头喝下了杯中酒。

　　两座城市，一大一小，两地人民，一多一少，可却有历史和现实的xx连接，有{qwgr}的大爱相融，于是心连到了一起，路走到了一起。崇州市张年福副市长说起重庆就兴奋不已，除了援建，他对重庆有一种油然而生的好感，他最喜欢说的一个例子就是：去重庆开援建方面的会走错了路，车开上了逆行道，重庆的交警不但不罚，还警车开道，将一干崇州人送到了目的地。

　　而作为崇州一把手的市委书记范毅，更是在百忙之中抽暇会见笔者，说了许多感谢的话，也谈了许多援建成绩，归纳起来为5大要点：

　　——重庆的领导讲政治顾大局，xxx、王鸿举、黄奇帆、张轩、刘学普等先后来灾区视察指导，作风深入，工作细致，令人钦佩；

　　——重庆人民对崇州、崇州人民的真挚情谊令人感动，重庆在自身也要发展也需资金的情况下拿出17个亿支援我们，真是豪迈大气，高风亮节，我们将永远铭刻于心；

　　——重庆在18个援建省市中做得{zh0}，体现了重庆人的性格特点，真诚，务实，讲信用；

　　——援建一线的同志非常敬业非常辛苦，给我们做出了榜样，带动了我们的工作，促进了发展；我们要研究和重庆长期合作、长期发展的机制。

　　范毅说，薄书记说“要把崇州当成重庆的一个县来长期支持”，我们自然是求之不得。我们也要不断努力，以不辜负重庆人民无私的爱，要用崇州的社会进步、经济发展来回报重庆，回报党中央的关怀。

　　这就是两个城市的xx。这就是四川盆地东西两翼两个不对称城市的xx，这个xx不会终结，这个xx还会续写，续写到很远很远的未来，一直流传下去，就像施权新先生讲的“壁山神”的故事一样……

　　因为，对于这段历史，这些故事，崇州人民不会忘记；

　　同样，对于这段历史，这些故事，重庆人民也不会忘记。

　　   

　　                       2005·5·4重庆

　　

　　（注：本文采写过程中得到川渝两地各级相关部门、人员鼎力支持和帮助，并提供丰富资料，谨表最诚挚的谢意。）