社会质论—个人社会质量研究〈四〉

     《老子》主张人类要向自然界学习。

   有史以来，人类也一直在不断的向自然界学习。

   在自然科学方面，人类向自然界学习比较多，成果也比较多。

   在社会科学方面，人类向自然界学习似乎比较少，成果也比较少。

   也许大家都认为，在社会科学领域人类能向自然界学习什么呢？

   是啊！在社会科学领域人类该向自然界学习什么呢？笔者一直在思考着这个问题。

    你看：月球在自转的同时有规律的围绕地球公转、地球在自转的同时有规律的围绕太阳公转、太阳在自转的同时有规律的围绕银核公转，依此类推。整个宇宙，无边无际，无所谓过去和未来。宇宙到底是什么，人类至今还无法搞清楚。但人类能够观察和想象到，宇宙间运动着无穷数的天体，它们是有规律的相互运动，是和谐的运动，宇宙是和谐的。

  宇宙间的天体数量比地球上的人口数量不知要多多少倍，但地球上的人类社会却远不及宇宙那样和谐。这是为什么呢？我们能向宇宙学习什么吗？是大有可学的！笔者探索了几十年，所思所得者，就是写成一书：《社会质论----个人社会质量研究》。

   笔者将在这里全文分篇发表自已的《社会质论----个人社会质量研究》。请诸君xx！

      {dy}篇

                     社会质---社会关系载体

   社会是人的社会，是由许许多多的个人依据一定的社会关系而组成的社会。xxx说：“人是社会关系的总和”。这是人的本质。那么，人是通过什么来发生社会关系，即依靠什么而相互联系、结合起来的呢？靠的是社会关系载体，笔者称之为社会质。什么是社会质？就是伴随人类社会的形成而产生，并随人类社会的发展而发展的社会关系载体，这些社会关系载体随着社会的发展越来越多，越来越发展，同时，人类社会又依靠它们赖以存在，稳定和发展。它们具有共同的特性，同时，又具有不同的物质形态，并且只有在人类社会中才有意义。例如：

  （一）人类要生存，就要劳动，劳动所得即劳动产品，劳动产品有余，就拿来交换，就成了商品，随着社会分工和生产力的提高，商品交换的发展就产生了货币，再随着社会的发展，就产生了股票等。笔者在《货币的商品性、等价性和固定性》中说过，货币的商品性就是指它能代表多少和能交换到多少商品或劳务。国家发行货币是对拥有该种货币者的负债，以货币为媒介的买卖，是双方在交换劳动。货币是最广范的社会关系载体。

   （ 二）人类社会是个系统，这个系统越来越大，也越来越复杂，因为系统是有功能的系统，是由一定层次结构组成的系统，因此，人在社会系统中是分处在不同的结构层次上的，由此产生了职业，职务等。上下级关系，平级关系等。市长、总统、主席、师长、校长等职务名称，是具体的社会关系载体名称，作为社会质，它们表现为各自的任命书。

    （三）人类要求进步，要更好地生存，就需要发明和创造，从而要保护和鼓励发明创造，就产生了专利权，版权，商标权等知识产权及证明书。

  （四）人类需要教育，需要多层次的教育，故有了学位（学士`硕士`博士）等。

   (五）人类需要鼓励先进，学习先进，故有了荣誉和光荣称号等。

 （六）人类需要对个人的业务水平，技术水平进行评价，故有了职称等。作为社会质，它们表现为各自的xx。xx是个人与学校关系的载体

 （七）还有直接证明人与人关系的载体如结婚证，户口簿等。

    以上所举之例，都是在社会中客观存在着的社会质，它们随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展，随着社会的复杂而增多，同时，人类社会又依靠它们赖以存在和发展，它们有一个共性就是客观实在性，并且只有在人类社会中才有意义。

个人就是靠这些社会质而相互联系起来而形成社会的，没有这些社会质，就不能形成社会，人与人之间的社会关系也要这些社会质来证明，人是社会关系的总和，其实就是这些社会质的总和，是通过这些社会质而体现的。社会质是人类社会关系的载体，可以说，也是个人在社会中权利和义务的载体。

    一个独居于深山老林多年的人，要是什么社会质都拿不出来， 我们就无法认定他是什么人。

    第二篇    

              个人社会化_______获取社会质

   什么是个人社会化？二十年前，笔者学过一门课，所用的教材名叫《简明社会学》，吴铎著，华东师范大学出版社出版。教我们这门课的老师很厉害，从头讲到尾，几乎就没翻过课本。我很喜欢这门课，有关个人社会化这一节我特别感兴趣，看得好熟，到现在还可以背出以下这一大段：

   费尔巴哈说过：“当人刚刚脱离自然界的时候，他也只是一个纯粹的自然物，而不是人。人是人，文化，历史的产物”。恩格斯很赞赏这句话，称它为“名言”。

在这里，费尔巴哈实际说明了人的社会化问题。

所谓个人社会化，指的就是从“纯粹自然物”到人（社会人）的过程，就是接受人，文化，历史影响的过程。无论从“人类个体”或从个人来看，都经历着这样的过程。

看了这段话，你即使从来没有听说过个人社会化这个词也会明白什么是个人社会化了。

个人社会化对于个人和社会的发展具有重要意义。人只有经过社会化的过程，才能成为真正的人，社会的人，即有知识、有能力、能对社会作出贡献的人。

笔者在这里要阐明的是：个人社会化过程就是个人不断获取社会质的过程。

你看：

一个人读了小学，毕业就获取小学xx，读了大学，毕业就获取大学xx。

一个人当了大学教师，做过一定量的教学和科研工作，有了相应的成绩，就会获取讲师职称，继续努力取得相应的成绩，就会获取教授职称。

一个人在乡镇当上了公务员，要是县领导欣赏他，他就可能会被提拔成乡党委副书记。

一个农民去深圳找工作，有个公司录用他，他就获取一份用工合同，工作得好、有成绩，公司老板欣赏他，就有可能任命他当部门经理，获取一份任命书。

一个高中毕业不想再读书深造的城镇居民，开了一家杂货铺，会获取一个营业执照，几经积累存了交首付的房款，按揭买了一套房，会获取房产证。

一个农民老伯头脑灵活，看到牛肉贵，养了五头牛，出栏卖掉，得人民币两万元。

一个军人退伍后不要国家按排工作，学汽车驾驶，考核过关，获取了驾驶证。他买了一辆农用车跑运输，几年后，他把跑运输时所遇到的奇闻巽事写成故事书，出版了，他获取了版权。

事例是举不完的。所举事例足以表明：个人通过学习和社会实践获取xx、讲师证、教授证、副书记任命书、用工合同书、营业执照、房产证、两万元人民币、版权证书等都是社会质。

因为社会质是社会关系的载体，是权利和义务的载体，谁拥有它们，谁就拥有了相应的社会关系、享受相应的权利和履行相应的义务，谁就得到了相应的社会化。

个人要实现社会化就必需努力学习和参加社会实践，不断获取社会质，从而不断丰富和加强社会联系，不断接受人、文化、历史的影响，不断实现社会化。

要指出的是，一个人关在房子里，读书甚多，不接触社会，不参加社会实践， 怎么会社会化呢。

还要指出的是，个人社会化并不一定是不断深化、不断提高的，社会发展了，社会质不断增多，要是不能获取社会质，会落后于时代、会退化的。

    第三篇

           个人社会化尺度--个人社会质量

      一、个人需要促进消费品的生产

      个人需要吃东西，所以生产了粮食，肉、水果等。

      个人需要穿东西，所以生产了衣服、裤子、鞋子、帽子等。

      个人需要有地方住，所以建起了茅屋、瓦房、大楼等。

      个人需要行动方便、快捷，所以生产了自行车、汽车、火车、飞机、轮船等。

      个人需要用具，所以生产了尺子、秤、笔、桶等。

      个人需要自卫，所以生产了刀、枪、炮、导弹等。

      个需要娱乐，所以生产了象棋、围棋、xx、呼拉圈等。

      总之，从人类发展史来看，为了满足个人需要而生产的消费品，种类越来越丰富，数量越来越多，品质越来越好。

     二、互相需要或共同需要促进社会质的生产

     人人都需要消费品，且不可能样样都由自已生产，使得人人都需要交换消费品，这样，共同需要促进了交换媒介的产生，即货币的产生。

     人人都需要学写字、学知识、学技能等，这样，共同需要促进了

学校的产生，有了学校就有了xx、讲师、教授、校长、教务主任、班主任等。

    人人都需要有路走、人人都需要应对人身及财产安全威胁、人人都需要解决靠自己无法解决的事务、这样，共同需要促进了公共管理机构的产生，这些公共管理机构根据管理面积的大小分为不同层级，村长、排长、乡长、连长、县长、团长、市长、部长、厅长、省长、国家主席等就产生了。

    开运动会搞比赛，共同需要促进了裁判的产生；参加体育项目学习，共同需要促进了教练的产生。

     人人需要捞钱谋生活，办企业、开公司，建立各种经济组织，共同需要促进了董事长、董事、经理、车间主任等产生。

     人人都需要维护自己的合法权益及诉求，共同需要促进了不同团体的产生，妇女联合会、共青团、工会、党派等，这样，妇联主席、团书记、工会主席、党主席等产生了。

    总之，从人类发展史来看，为了满足共同需要而生产的社会质，越来越多，社会关系越来越复杂，所有这些社会关系，相互交错，构成庞大的社会网络，网络的各种交结点就是各种社会质，个人拥有某个社会质，就承接了某个社会质所拥有的社会关系，享受相应的权利和履行相应的义务。

   三、个人的全面发展是假命题

  以下这段话，笔者认为是大话、空话、是无用的真话，因而本人认为个人的全面发展是假命题。

   “人的全面发展”首先是指人的“完整发展”，即人的各种最基本或最基础的素质必须得到完整的发展，我们通常所说的“人的全面发展”，是把人的基本素质分解为诸多要素，即培养受教育者在德、智、体、美等方面获得完整发展。

   笔者认为：

   一个男人，也许他年年讲道德，很高尚，可是到了老年，他强奸了一个年龄只有九岁的少女，你说他的德育发展过吗？

   一个人到了老年，他的围棋水平已经很高了，可他的数学水平连一个三年级的小学生都不如，一个口算能手，可是到他老都认不得秤，你说他们的智力发展过吗？

   一个人天生大力士，十五岁时就能挑二百斤，可他到25 岁时，十分钟还跑不到3000米，你说他的体力得到发展吗？

   一个画家他的画画得很好，是大师级的，可是他面对一个18岁的裸体美女时，却无动于衷，你说他懂得美、美育得到发展吗？

  笔者的举例也许有不对，然后并不能说明本人所说的、个人所谓的全面发展是假命题不妥。

   一个人活在世上，不违好法好纪就行，不无耻就行！

   一个人活在世上，智力正常就行，大事不糊涂就行！

   一个人活在世上，能吃能睡、行动自如、身体健康就行！

   一个人活在世上，看到美的东西能开心就行，听到动听音乐能快乐就行！吃到美食能舒服就行！

   四、个人的多方面发展是真命题

    一个人当了农民了又能当工人，当了工人又能当教授，当了教授又能当部长，当了部长又能当经理等{zh0}。

    一个人活在社会上，有获取某个社会质的愿望，通过自身的努力，因为能力提高，实现自已的愿望是{zh0}的。

    出身农民，就只能一生当农民；当了工人就要一辈子当工人：当上官永远当官；当经理就别想再当公务员等，这些事例多了多，这不是个人的悲哀就是社会的悲哀。

   个人得到多方面发展的人生才是理想的人生，能为个人多方面发展提供便利的社会才是理想的社会，才是真正的好社会。

  五、多获取社会质是提高个人社会化水平的有效途径

   人人都有体重，体重多少，就是说他拥有自然质多少，一个人拥有自然质的量，笔者就称之为自然质量。相应的，生活于社会中的个人，多多少少都拥有一些社会质，他拥有社会质的量，笔者就称之为社会质量。

   原始社会、奴隶社会和封建社会，比起现代资本主义社会来，其社会质要少得多，其社会关系要简单得多，生活在那三个社会的个人能拥有的社会质的量诚然就少得多，能接受人、文化、历史的影响就少得多，因此，个人的社会化水平就因为生活在低社会化的社会，比生活在高度社会化的社会要低。

   生活在同一个社会，每个人的社会化水平也是不同的。因为每个人获取的社会质的量不同，使得各人的社会质量不同。

   社会化水平高好呢？还是社会水平低好呢？看法各有不同，比如，老子主张返朴归真，就认为社会化水平不论是社会还是个人，还是水平低好些！社会关系多了、复杂了，矛盾多！儒家的子思则相反，他主张个人要修身、齐家、治国、平天下，治理的地盘越大越好，官当得越大越好，手下的老百姓越多越好，受他的影响的人真是多，中国历史上，开疆拓土，统一国家的皇帝总是得到大家的好评！从现实看来，主张钱越多越好，职称越高越好，职位越高越好的人还是占多数。不知诸君见解如何。我认为，天下还未成一家，逆社会发展潮流，如老子主张，国家不仅难发展，而且是危险的。   多获取社会质是提高个人社会化水平的有效途径，道理简单扼浅显，笔者不再多阐述