读书手记

   奥修论老子(三)

老子的世界xx不同于哲学的、宗教的、伦理学的世界。它甚至不是一种生活方式。老子不是在教某种东西，他就是那种东西；他不是一个传道者，他是一个存在。他没有教条可以给你，他只有他自己可以给你、可以与你分享。

在你的生命中，爱是{zg}的。在神的存在里，爱是{zd1}的。神的{zg}和人的{zd1}相遇，那就是边界。人类所能达到的{zg}的东西就是爱；对于神来说，它是{zd1}的，只是神的脚，但是从那里开始，如果脚被找到了，你就能找到神的整体。所以耶稣说：爱就是神。

不要从字面上逐字地理解老子；这些都是比喻。如果他说：「山谷的灵魂。」这是一个比喻。他确实在说某种东西。并非确实在说山谷，因为山谷是你知道的东西，通过山谷，他给你一些某种你不知道的东西的感觉。他把你认知道的东西带到不知道的东西。比喻意味着参考已知的来解释未知的。

比喻总是蕴涵丰富的。逻辑总是狭窄的，比喻是宽广的、无限的。你在它里面找寻得越多，你就能通过它发现得越多。逻辑的书可以一遍读完就理解了，你就可以把它扔进垃圾堆里。然而比喻的书是一首诗：它随着你的心境而变化，它随着你的悟性而变化，它随着你的成长而变化。

老子更像一个诗人。记住这一点。你不要和诗人辩论，你要听他的诗，你要吸收他的诗，你要咀嚼它，你要让它活动在你的存在里，你要让它变成你的血液和骨头，你要消化它。你要忘记文字，你要xx忘记诗歌本身，但是它的芳香变成了你的一部分。你也许不记得诗人在唱什么，但是那首歌被保留下来了，它的味道、芳香和意义已经进入你了。你必须变得富有孕含。

一个虔诚的人根本没有野心。野心是虔诚的人所脱落的{dy}样东西，因为野心意味着在未来，而一个虔诚的人永远在此时此地。他存在于当下，他没有未来可以操心。

你像一棵没有开过花的树，而伐木工人正在逼近。树感到害怕，不知道将要发生什么。恐惧并非来自死亡，恐惧来自某些没有发生过的事情。

「空」是老子的关键词之一。他一遍又一遍地谈论空。空意味着空间；空意味着广阔；空意味着不可穷尽。老子说：看里面，不要看外面。内在的空是你的存在；那意味着你的存在是一个「无」，因为「有」这个词给你一种里面有什么东西的感觉。不，里面没有人---所有的「有人」都是外在的，内在是「没有人是空的。所有的自我都只在表面上，内在是无我。

一条鱼诞生在大海里，它生活在大海里，它死在大海里，它溶化在大海里。空不是别的，只是大海的水。你也一样。那个空到处都是，而同样的空也在你的里面。

夜晚的梦境来自于空无，而它们看上去很真实；白天的梦境来自于空无，而它们看上去也很真实。白天和夜晚之间{wy}的差别就是：夜晚的梦境是私人的，白天的梦境是公开的。这是{wy}的差别。

女人是一个山谷，男人是一个山峰。男人进入女人，女人只是允许。男人是进攻，女人是接受。男人试着去做，女人只是等待事情的发生。老子感到和一个男人相比，存在的本性更像一个女人，因为男人来自于女人，女人也来自于女人。男人甚至可以被抛弃，然而女人不能被抛弃。女人似乎是一个基本的元素。男人则是她的一个产物。女人似乎更加自然；男人则有一些不自然的东西。男人在他的生物体内有一种深深的不平衡；女人是均匀的、平衡的。所以她看起来比较美、比较圆。男人有棱角，女人没有棱角。女人是一个比较平衡的现象，所以她从来不试着发明什么东西、创造什么东西、去做什么事情或者忙来忙去。不，她从来不忙，男人总是忙个不停。他必须做些什么以证明他是存在的；他不能只是接受他自己。

男人是一个流浪汉、一个吉普赛人。如果把世界留给男人的话，世界上就没有家了，最多只有帐篷。他将不断地从一个地方搬到另一个地方。他无法住在一个地方，他内在的深处有某些东西迫使他行动。他是不平衡的；这种不平衡就是他的疯狂。你看一个女人。她是平衡的。她的需要很小：爱某个人，被某个人爱，食物，住的地方，周围有一些温暖，一个家结束了。然后她就不会担心任何事情了。没有女人创造过任何科学，没有女人建立过任何宗教。

男人和时间、和担心一起存在。在深处那种担心似乎是性的：担心能否达到性高潮。每当一个男人和一个女人做爱的时候，他总是担心他能否做爱，担心他能否满足他的女人，担心他能否证明他是一个男人。那个担心：一种内在的颤抖，匆匆忙忙地想要证明，这就是他为什么错过的原因。

不需要证明自己。你存在着，你是xx的，没有女人担心如何证明自己；她理所当然地认为她是xx的，她以一种十分放松的方式生活。

山谷的灵魂是不死的。它被称之为「神秘的女性」。神秘的女性的门是天地的根。如果你能找到那把打开神秘女性之门的钥匙，你就已经打开了存在的大门。每个人都必须不紧张地、平衡地、满足地进入这扇门---那就是女性化存在的秘密。

你诞生于母亲的子宫，你必须再次在存在里面找到子宫。如果你能再次在存在里面找到子宫，在存在里面找到同样的温暖、同样的生命、同样的爱、同样的关怀－－那么存在就变成了你的家、你的母亲。

不要把存在看成一场战争，而要看成一种享受；不要把存在看成一场冲突和纠纷，而要看成一次庆祝－－无限就是庆祝，无限就是欢乐的可能－－欢乐之上的欢乐。它似乎绵绵不断地存在着。当你用它，它轻松自如地为你服务。

故事一则

庄周梦蝶

老子的门徒，庄子，有{yt}晚上梦见自己变成一只蝴蝶，在花丛里飘飞。第二天早晨，当他醒过来的时候，他非常难过。

他的门徒问：「怎么了，师父？我们从来没有见过您这么悲伤。发生什么了？」

他说：「我感到非常困惑。我感到非常为难。这个问题似乎没有办法解决。」

门徒说：「我们从来没有见过任何您解决不了的问题。您说说看，到底是什么问题。」

庄子说：「昨天晚上我梦见我变成一只蝴蝶，在花园里面从一朵花飞到另一朵花。」

门徒都笑了。他们说：「那只是一个梦，师父！」

庄子说，「等一下，让我把整个故事告诉你们。现在我是清醒的，但是我觉得非常困惑。我的心里面产生一个疑问：如果庄子可以梦见他变成一只蝴蝶，反过来为什么不可以呢？蝴蝶也可以梦见她变成一个庄子嘛。那么到底谁是谁呢？是否我是一只蝴蝶，正在梦见自己变成一个庄子呢？」

因为如果你可以在梦里面变成一只蝴蝶，那么问题是什么呢？今天早上有一只蝴蝶睡在那里休息，她也可以梦见她就是你。而你怎么知道xxx呢？如果庄子可以变成一只蝴蝶的话，为什么蝴蝶不能变成一个庄子呢？这似乎并不是不可能的事情。