大道之理与生命科学

《大道之理与生命科学》上集

大道之理与生命科学报告会

 －生命科学家张宏宝先生在北京科学会堂的演讲内容 

由我国{dy}家综合从事生命科学研究的国际生命科学院，和我国{dy}所专门培养高层次生命科学研究人才和管理人才的重庆国际生命科技大学联合组办的生命科学学术报告会现在开始。

这次学术报告会受到了党和国家有关部门的领导同志以及学术界、科技界、医疗界、党政军界、司法界、新闻界、气功界及其他各界朋友的大力支持。

参加这次报告会的有：

中央党校副校长刑贲思、人事部副部长程连昌、黑龙江省常务副省长陈云林、山西省副省长乌杰、中宣部秘书长沈一之、中办老干部局局长赵玉、原北京xx副政委傅崇碧、海军原副司令员杨国宇、原空军副司令员曹礼怀、原兰州xx政委谭友林、原总政副主任军科院{dy}副政委梁必业、军科院副院长宋文中、中顾委委员原乌鲁木齐xx司令员肖全夫、中顾委委员原炮兵政委吴信全、原高教部副部长联合国科教文组织中方主席高沂、公安部原部长赵仓壁、原邮电部部长钟夫翔、中顾委委员原中纪委书记韩天石、中顾委委员原中纪委书记强晓初、中顾委委员原中组部副部长曾志、中顾委委员张闻天同志夫人刘英、中顾委委员原广西省委书记乔晓光、全国政协常委原甘肃省委书记杨植霖、原总参政治部主任冯征、中干办常务理事王稼祥同志夫人朱仲丽、原国家文物局副局长中干协常务理事会办公室主任金紫光、《当代》杂志副主编何启治、原警官大学副校长常真、卫生部部长陈敏章派夫人前来参加报告会。

此外，中央委员人民日报社长高狄同志委托夫人代表、中顾委委员原中组部部长陈野苹同志、中顾委委员原中办主任冯文斌同志、中顾委委员原军科院副院长刘震同志、中顾委委员原福建省委书记项南同志、新闻出版署署长宋木文同志等都委托秘书到会。

学术界、科技界、医疗卫生界有：中国科协副主席清华大学原副校长张伟、现任清华大学党委副书记王凤山、清华大学生物学家生物系主任赵东明教授、清华大学化学系赵玉芬教授、北京科技大学党委书记符荣、北京大学气功理事会主席哲学系教授于民、北大气功理事会主席哲学系副教授冯国瑞、北大经济学院党委副书记王志伟、北大经济学院赵靖教授、商德文副教授、美籍华人纽约中华气功医疗康复中心主任施祖先生、中国科学院物理研究所研究员蔡诗东、徐集仁、徐力文、中国社会科学院语言文字应用研究所所长陈章大教授、中国社会科学院语言文字应用研究所所长于根远研究员、国家语言文字管理司司长王博熙副教授、《中国戏剧》杂志主编全国剧协党组书记霍大寿教授、延边大学《汉语学习》杂志社主编崔奉春教授等300多位专家学者。

政法界的有：{zg}人民法院向华同志、北京市高级法院、中级法院、北京市高级检查院、中级检查院和北京市公安局的一些领导同志。

气功界的有：中国气功科学研究会、黑龙江省气功研究会、海南省气功研究会、天津市职工气功研究会、齐齐哈尔气功研究会。

新闻界的有：中央电视台、中央人民广播电台、人民日报、解放军报、光明日报、中国青年报、中国妇女报、中国文化报、体育报、健康报、北京电视台等70个新闻单位的朋友；重庆国际生命科技大学及上级部门、重庆市政府特派重庆市政协副主席四川省人大副主任原重庆市副市长韦思齐、重庆市科协主席翟春林、重庆市教委彭渝处长、张大忠处长专程来京支持指导这项活动；国际生命科学院所在地都江堰市政府特派张宁生常务副市长、人大副主任杨中华同志前来支持并指导这项活动。

另外，参加报告会的还有：xx女作家林晚同志、柯星同志、大气功师出山的作者纪一同志等。

我们对以上各位领导、各位朋友的到来和对这一项事业的支持一并表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢！

各位领导、各位朋友：张宏宝先生是北京人民都很熟悉的中国当代三大气功名家，平常人们看到、听到的都是他在气功领域所做的贡献，却很少有人知道他从事的气功宗旨。在张先生看来，气功不过是探求人体科学、生命奥秘和宇宙大道的方法、途径、手段而已，真正的大彻大悟、大觉大慧者追求的是把握宇宙的大道之理，掌握并能自觉运用自然、社会、生命三大领域的真谛，从而获得身心两方面高层次的自由解放，这才应该是孜孜以求的目标。但是，万丈高楼平地起，这宏伟目标的实现必须从{zd1}层起步，而气功、中医、特异功能三者的结合与探讨、中国哲学思想和现代科学技术、现代哲学思想的结合，是实现上述目标的{wy}途径。所以，张先生起步于气功界，又冲出气功界，钻进去、跳出来，居高临下把握了气功和特异功能的奥秘，掌握了破译生命科学的钥匙，进而又把中国气功科学导向生命科学的高度，并在一个更高的层次上奠定了中国生命科学的实业基础，亲手创建了国际生命科学院、重庆国际生命科技大学，为我国生命科学事业做出了永载史册的杰出贡献。张先生在哲学、管理科学、易学、美学、教育学等领域都有诸多论述和科学的独立体系，尤其是生命科学领域里，他的{zd0}贡献是指出了生命科学研究的方法论，令人折服地导出了万事万物的起源运动及其变化的规律，并指出了研究这些规律的具体方法，解决了生命科学研究徘徊不前、亟待解决的方法论问题。张先生总结了各类特异功能现象，破译了其中的原理，科学地创立了中国特异功能理论。张宏宝先生对生命科学的又一重大贡献在于创立了人类特医体系，这是我们民族的骄傲和光荣。张先生在大彻大悟以前就已经学了十个专业，获得了八个专业的xx，获得了200多门课程的知识，他在大觉大慧之后，更建立了一个庞大精深的知识框架，凡听过张先生演讲的人都有顿开茅塞之感。今天，大家有机会直接听到张宏宝先生隐退前在京的{zh1}一次公开学术报告，这既是大家的缘分，也是大家的福份。现在，我们就请张宏宝先生为我们做“大道之理与生命科学”的系列报告。

今天，各位领导和同道朋友们都能够一起到这个庄严的科学会堂探讨生命科学的奥秘，说心里话我很高兴！我也愿意用自己的一孔之见抛砖引玉，以求春满生命科学的百花园。本来这个生命科学系列报告的内容，今天{dy}天是应该介绍生命科学观和生命科学的方法论，但是考虑到咱们今天来的这些对象，我把内容颠倒了一下，先把一些直观的东西、趣味性的东西先往前拿，就是今天准备先讲本来是{zh1}一章的特异功能理论，今天把它拿前面来讲，然后明天再介绍人类特医体系在神州风雨中诞生，把方法论还有这个理论方面的东西放到{zh1}，放到{zh1}一讲。

今天开始咱们介绍的内容准备讲八个问题：

{dy}个先介绍一下特异功能的概念，第二个介绍一下各类特异功能的分类、还有特异功能的原理，以及怎么样识别你身上有什么样的特异功能，第三个介绍产生特异功能的六种渠道，第四个介绍开发特异功能的主要方法，第五个介绍提高特异功能的途径，就是开发出来之后又怎么强化它、提高它，第六个介绍自古以来超功能人八种类型，从皇帝说到老百姓一共有哪几种类型，第七个介绍人体特异功能的潜藏部位，{zh1}一个介绍一下破译特异功能的{zj0}渠道。今天准备围绕这八个问题展开，中间准备安排一点特异功能的示范，讲到这个第二大问题的时候，就是特异功能的分类，还有各类特异功能的原理，还有怎么样鉴别你自身有没有特异功能？你是哪一类类型？讲到这一块的时候，咱们穿插着搞一点趣味性的示范。

下面咱们就正式开始介绍。

近十几年来，人体科学和生命科学在我们国家兴起来了，表现比较明显的是大规模的气功普及活动，这个应该说是属于人体科学里边的一个范畴，人体科学又包含在生命科学这个范畴之内。搞了十几年之后，人们都会发现这样一个问题，仍然在争论这东西有还是没有？真的还是假的？是封建迷信还是科学？还在争论。同时有些人就开始注意到什么美国、苏联、西德、日本…… 他们没争论，闷着头在那儿干，已经远远地超过我们了，我们这边搞大面积的普及，让大伙提高认识，在这基础上再争取合法性，争取建立实业机构，那边他们没搞这东西，就是闷着头干下去了。所以这就使很多有识之士开始深思一个很重要的问题，为什么就是我们国家这一类的事情总是进展比较慢？除了这个传统的思维方式之外，还有就是目前我们的这种搞法有问题，没有必要在真的假的这个问题上再继续争论下去了，看准这事往前趟，就应该往前走，事实上争论的焦点都是围绕特异功能问题展开的。为什么这些问题成为焦点了呢？就是这里面有很多现象是现代的科学和人们能够接受的哲学思想解释不了的，或者不好解释的。如果能把特异功能现象破译，找出其中规律，并且把这些规律变为我们手中的工具，那生命科学研究的现状就不会像现在这个样子了。所以我们在着手生命科学研究的过程中，把主要的精力，目前是花费在特异功能的破译上了，同时又尽可能寻找研究特异功能的方法论问题，由此导出研究生命科学的方法论问题。之所以将近十年的时间，生命科学研究都徘徊不前，方法论没有解决是一个很重要的问题，所以我们这几年的研究重点都是围绕这个问题展开的。

特异功能在古代又被称为神仙之术，对有功能的人又被称为半仙或者是佛，或者就是神仙，搞的很玄、很神秘，这上面充满了封建迷信色彩。再加上已经有了功能的人，不愿意让别人知道这里的奥妙是什么，或者压根儿他自己也搞不清这里面的原理是什么，那么在做的时候说的时候就越整越玄，变成了一种玄学。我们经过几年的探讨发现，特异功能它并不特异，实际上这个东西是人人都潜在的尚待开发的一种能力，只不过是每个人的功能慧根不同、量级不同、出现特异功能的渠道不同而已，就这么简单的事情。那么，怎么样才能够把握和了解这里边的奥秘呢？一会儿咱们把这一块儿作为今天要讲的内容。什么是特异功能刚才讲了，特异功能并不特异，它是人人都潜在的一种尚待开发的能力，只不过每个人的功能类型不一样，量级不一样，这就导出了功能类级理论。那么到底有多少种特异功能呢？每种特异功能理论它的原理是什么？你身上有没有特异功能？怎么鉴别你自身的特异功能？这是我们这一节要探讨的。想把这个事儿搞清楚，要求思维方式要变一下，就是你学问题的方法要改变，不能仰视地去探讨问题，处理任何问题的时候都应该跳出来居高临下俯视地看，最起码应该跳出来平视的时候才能把握它的原理。你比如说，咱们在座的有许多专门从事马列主义研究的，马列主义这里边到底有哪些内容？能不能在几分钟之内把它讲清楚？到底哪些是马列思主义精髓，能不能讲清？为什么总是每隔几年就有一大批人在那吵吵“又上当了”，“又受骗了”，为什么总是出现种种情况呢？就是学问题的那个角度和方法不对劲儿，永远仰视地往上看，把一门科学当成宗教去看了，所以就把握不了这里边的内涵。如果你跳出来，把xxx主义当做一门科学去看、居高临下再看的时候，很快这条理就理清了：xxx主义有三个来源、三个组成部分。三个来源是黑格尔的辨证法、费尔巴哈的唯物论还有大卫.里阿图的这个经济学；三个组成部分：xxx主义哲学部分、政治经济学部分，还有科学社会主义。那这三个组成部分里面，它最基础的东西是什么呢？是xxx主义的哲学。xxx主义的哲学又分为辨证唯物主义和历史唯物主义，这两个部分的基础是辨证唯物主义。辨证唯物主义它又分为三大规律、五大特征，这里边三大规律是主要的，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，而这三个规律里面最最根本的规律是对立统一规律。对立统一规律研究最核心的问题是什么呢？讲矛盾学说，讲一分为二。你把这线条这么一捋，xxx主义这东西你就清楚了，就不会整天在那块儿吵吵说上当受骗了，有了自己的主见，你就可以发展xxx主义，而不是总是在那儿坚持。

那么我们研究特异现象也是这样，如果总是仰视“哎呀，这又出了一个呼风唤雨的”，“又出个xx遥视的”，“又出了一个穿墙的”，到底怎么回事？你就永远也搞不清。怎么研究这个问题呢？跳出来，先把世界各国的特异功能现象往一块儿收集，中国的佛、道、医、儒、武，加上鬼谷子、加上民间的；国外的，伊斯兰教的、基督教的、还有耶稣教的，你都拿过来，还有各地土人的那些特异现象都拿过来，一摆，就这一桌子这些东西，然后把它归类，这一归，归来归去，归成多少种了？如果用佛家的分类方法，那个比较精僻一些，就是个五眼六神通，就这点玩意儿！这几千种特异现象，归来归去，就归到五眼六神通上去了，而且五眼六神通里边，六神通可以直接归到五眼里边去。这样你仅用五种分类方法，就把特异功能全部包括进来了。五种分类，探讨原理的时候就很简单了，就不会一个一个那么搞很费劲。腾空呢？那玩意儿到底真的假的都有那么多人腾起来了，你还在那儿议论真的假的呢！拿过来探清其中的原理，这个问题就好解决了。所以今天晚间我们就用这种思维方式，居高临下地看各种各样的特异功能，把它一分类，分成五眼六神通。这功夫界很讲究你的量级，还有你的慧根类型的，它不像是武术界，“行家一出手，便知有没有”，搞气功的它不是这样的，搞特异功能的是讲坐谈论禅，并不是说你给我做一下，你给我做一下，然后看咱俩谁高谁低，不是的，就是到一起讲禅理，讲特异功能里边的高深境界和原理，你自己做不出来的，你也很难把其中的奥妙道破。所以在座谈论禅过程中，对方什么层次很快就能搞清楚了。

那么这五眼六神通都包括哪些呢？ {dy}个是肉眼，肉眼就是身体这个肉，第二个是天眼，第三个是慧眼，第四个是法眼，第五个是佛眼。我们今天准备在讲完肉眼、天眼、慧眼之后，就把这三种类型的功能揉到一起给大家做一下。看一看，后边那个法眼、还有佛眼这两个部分，因为搞特异功能的，也有它内在的一些规律在里边，有规定哪些可以做示范，哪些不能做示范，这个规律恐怕也不能破，这样我们就雅俗共赏，各方面需求咱们都照顾到。既让你接触一些理论问题，然后咱们再把一些实验项目看一看。

先说说肉眼功能，讲这个层次。具有这种功能的特征有哪几种呢？{dy}，就是在睁开眼的情况下，他能看到人体外边有一层光圈，这个现在由于气功普及，大伙儿拿这个事不当一回事了，因为很多人都能做到。但是在前十几年的时候，觉得这个事挺玄的，只是在小说里边、画本里边听说过，什么佛祖外边有一个光环，观世音后边有光环，还有耶稣啊、圣母他们外边有一个光圈，以为这是封建迷信，是神话传说。但是最近随着生命科学的开发，这个功法公开了，比如说咱们中功它在一部功里边就开始公开传这个功法了，诱发完之后就五六分钟之内百分之七十的人就可以出现这种功能，然后你定睛凝神的时候，你看那人头四周一层光圈，就能看到了。这个光圈是什么样的呢？有的是白的，有的是黄的，还有红的、绿的、蓝的，还有紫色的，也有黑色的，都有，而且你可以进一步发现不光头上有光圈，身体四周都有光圈，进一步再看，还会发现不光人有，动物也有，植物也有，包括没有生命的东西，四周都有一层光环，那这到底是怎么一回事呢？自然科学和现代的生物学家为我们编了一个词，管这个叫生物场，人外边这个东西叫人体场，我们不妨也借用一下，就管这个东西叫人体场，但是气功界里边原来的行说管它叫什么呢？气功界的行话管这个就叫光，人体光，也有叫光气，气云的，都有，这个词人们不愿意听，咱就干脆叫它人体场，这样大伙便于接受。

那么具有这种功能有什么用途呢？它最直接的效用就是用在诊病上。通过看不同人的不同光色，能发现对方身体状态，你有什么病，还可以发现对方的练功的功能层次到了哪一步？还可以通过看光判断对方气质，你这个人具有多大能力、场能，你的气质究竟好坏都可以通过这个光色能够反应出来。比如说在正常情况下，身体比较健康的人外边这层光圈是银白色的，练功练得比较好一点的，这个是发黄，再好一点的是金色，然后再往上去还有红色的、蓝色的、绿色的，{zg}层次是紫色的。如果这个人身上四周出现了一种黑色的，那标志着什么问题呢？就是这个人离死亡已经不远了，很可能就这几天的事，也可能就这几个小时的事，人死之前，他的人体场发生着颜色上的变化，是由灰色变成了黑色。那么颜色灰色是什么样的人？就是有病的人是灰色，浅灰是病情比较轻，深灰色则是这个人病情比较重，这是看人体外边的人体场。有xx功能的人则可以看到里边、每个病灶里边的气色，根据这个气色也可以判断对方哪有病，病情的轻重都可以判断出来。

看光功能还有一个什么用处呢？可以通过它来看地磁、地光、地电，寻找练功环境，搞气功修炼的人都比较讲究择地而练，就是寻找适合自己练功的环境进行修炼，为什么呢？这个原理很像是核反应，把原子能激发出来那个样子，你做为一个原子核在那块儿，没人激发它的时候可能显示不出来它的能量，但是用中子撞激它的时候，一xx这个核能就显示出来了，而且撞激它的能量不一定非得非常大。人体内本身就有很多潜在能量，但是能否xx，你得有这样的环境，也许遇到一个能力很强的气功师给你发发功，一下就把那玩意儿xx了，你就出现了特异功能；也有可能是你在一个特定的环境里面练功，这一带的地磁、地电都比较强，你放松入静之后，就象什么玩意儿呢，一盒大头针，本来没有磁性，你把它放那块儿以后扔进去一块吸铁石，这一瞬间，大头针全都磁化了，而且磁场强度很可能接近这个吸铁石的强度。人体内它也有生物磁，当你放松入静之后，你的生物磁就和地磁进行相互感应和磁化。如果这一带地磁比较强，就会一瞬间把你的这个能量带上来了，把你的磁场强度带上来，很可能把你体内的能量xx，所以练功人比较注重寻找环境。那怎么寻找呢？用看光就是其中一个途经，到一个山上去，在山下的时候你就开始定睛凝神，用我们传授的看光方法，往山上看，一会儿就会发现不同山头有不同光色，有的山头那个光色银白色的，很高，一下就跳起来了，也有的山上的光色是红色的，还有五颜六色的都有，但这个必须用你定睛之后，用我们传授的功能方法，就是肉眼功能去看，就可以看到的。还有的山上有这种情况，那上面有黑色的，黑色的气，如果你看到这个山头它的光比较高，银白色或者是五颜六色的，这一带的地光、地电、地磁都比较强，如果你还会体感功能和手感功能，那还可以在这一走一过的时候再试一下，用几种功能来感知一件事，{zh1}得出结论，这儿适合我练功，你就可以在那儿进行修炼。如果发现不是上述那几种颜色，而是黑色的，那你就尽快离开这个地方。这是用看光功能来判别地磁地电，寻找练功环境。

看光功能的第三个作用呢？就是用来判断人的气质。

《史记》里面有这样一段史实记载，就是说刘邦有天子气，一直以为这是封建迷信、胡说八道呢！一直到近几年，看光功能的人越来越多，都会看了才发现人和人就是不一样。当初《史记》怎么记载的呢？它说秦始皇他手下有一批方士，因为他们练功的人都会看这玩意儿，经常发现就是在刘邦居住的那一带，天空中出现一种五颜六色的光环，因为人体的生物场它不受时空限制，具有穿透性，往上穿，所以他就跟秦始皇汇报了，说不对，那一带出现了那类光环，可能将来那一带要产生天子。秦始皇一听，这还得了了吗？！与我要争天下的人要出世了，赶紧杀！古代大家几乎没有不懂气功的，都练这玩意儿，所以吕后这个人是个很聪明的人，她也练，也发现这个事了，她就下决心，不管他什么时候出来，反正我肯定找到他，我得嫁给他，你嫁给他那就是皇后，所以寻找刘邦的人很多。那边寻找他杀他，这边寻找他要嫁给他，这都是《史记》里记载的。后来到底可能让吕布把刘邦浮虏了，嫁给他了。鸿门宴上那位姓范的几次把洒杯举起来，暗示项羽说宰刘邦，而且把项庄也调过来，项庄舞剑意在沛公，因为他本身也是一个练功的，他定睛凝神一看，验证了他原来的推断，就觉得这个人的心能力量、他的气质、他的场能超过一般常人。有这种能力的人，和人交往的过程中，大伙儿对他有一种向心力，莫名其妙跟他走，莫名其妙愿意听他的控制，听他的指挥，这就是很危险，羊群里不能出现两骆驼的，然后面对面接触一看，哎，这个人的气质，就他原来推断的、和他看到的是吻合的，所以就下决心一定要干掉刘邦。项羽的失策就在于这儿了，他把他放了，而{zh1}“得天下者，刘邦也！”《史记》上讲的是这么一段所谓天子气，说得玄玄乎乎的。那么我们现在进行生命科学探讨的时候也注意到这个问题了，注意到而且我们也从几个角度看了一下，人和人就是不一样，他发出那个气的颜色，尤其是担任一些重要领导职务的人，叱咤风云的人物还有向心力很强的人物，能够招之即来、一呼百应的这样的人物，你看他外面的光环那就是和别人的不一样，这说明古人观察到这种现象了，却没有从科学原理上进行探讨，这到底为什么？现在看来，实际上就是个场能问题，一个人的气质问题。那你通过看光功能就可以观察到，这是看光功能的三大特点。

那么怎么知道自己有没有看光功能呢？你回忆一下，有没有过类似这样的情况，就是在没事待着的时候，在那坐着、或是躺着，当你定睛凝神看前面一个物体，看的时候突然发现这东西变成两了、三个了，外边一层光圈，然后你觉得挺怪，以后就开始问一些医生或者问一些有学问的人，说这是怎么回事呢？然后他就开始用现代科学理论给你解释了，说这是“复视”，说你眼睛看花了，“复视”，你听完了之后，“复视”就过去了，“复视”。谁也没有想到这是一种功能，一直把它当做复视了，即便是知道它是一种功能，有什么用途也不清楚。所以这类功能几乎在多数人身上都浪费了，没有当做一种工具为已所用，就这么划过去了。你再跟我一块回忆，如果你有过类似这样的现象，那么一会儿让你们感兴趣的人开发一下子，你很快就出现，那就是有肉眼功能的特征。好，这是肉眼功。我告诉你们一个最简单的方法：每天早上刚一起床的时候，在你什么事儿都没干、心最静的时候把手伸在床边，然后搭在床上，你就看这手，手指着墙角，或者是衣柜底下，或者是床底下，然后你看，一会儿就看到了，很容易的。然后有了这种功能之后，你往人头上看，一会我讲课的时候你们也可以有意识的看那上面有没有东西？可以看看，一边听课一边定睛凝神，眯眯眼睛往那上面看，等眯着眼睛看得很清楚的时候，你再可以睁开眼睛看，看这上边有什么玩意儿，这个一般练个一个xx，功能相对就比较稳定了，就可以睁开眼睛看，然后下一步就用它去诊病去了，用它去判别地磁、地电、地光、用它去叛别人的气质。好了，{dy}类我就介绍完了，这是特异功能里边的{dy}类—肉眼功能。

第二类：天眼类型的，天眼。过去古代的神话小说里边，介绍了很多具有三只眼睛的这些神，尤其道教它是一个多神的宗教，在这主神里边其中有一种是独眼神，你像杨二郎三只眼，还有张天师三只眼，这都是他们信奉的，佛家里头也有千手千眼。这些功能，和这些功能人的现象，被文学家和被有些利用宗教来干一些他自己要干的事的这些人的宣染，慢慢地就xx神话了。本来是一个人体潜在的功能，到了这些人的嘴里、笔里，就xx变成一种封建迷信的玩意儿了，给你画得很形象，这出了个三只眼睛，画了好多个手，每个手上有个眼睛，去看人看事儿，能近看能远看，能往地下看，能看出去几千里几万里，把它说得比较玄，那这些事到底是怎么回事，有没有呢？如果有，它的原理是什么呢？如果有，这里边又分为多少种类型呢？现代医学在对人体进行解剖研究的过程中，发现了人的脑部就是在两个耳朵尖往上大约一寸这个部位、眉心大约往上半寸这个部位，插进去这三点连接处有一个很小的东西，形状很象是松树果实，才0.3克，现代医学解剖学给它命名叫“松果体”。他们对这个松果体进行解剖研究过程中，发现松果体里边有退化的视网膜，进一步研究发现松果体有成像的能力，然后再进一步发现松果体有抑制性成熟的作用，这三点重大发现为从事气功科研和从事人体科研以及从事生命科研的人提供了一个非常有力的依据。什么依据呢？就是证实了人类确实曾经有过三只眼睛，但这第三只眼睛绝不是这个样子，不是这样的，而是在里边，它整个的成像的方法、表现形态，很像动物的复眼，也很像是蝙蝠的那种接收那套系统，不是像这个眼睛这么直接看，不是这样的。所以凡是练功的人，要想开发自己的天眼功能，你看它讲意守的时候都讲意守上丹田、意守泥丸宫、意守祖窍、意守玄关，还有拉性腺，弄了半天都是对着那一个部位去的，这就引起了我们的注意，各门各派都往这儿守，说明什么问题呢？窍门就在这，你想进入特异功能的这个殿堂，就得首先突破这个{dy}道关。这{dy}道关，古代练功人就管这叫作玄关，进入这个玄学、玄门的{dy}道关叫玄关，在哪儿呢？就是先把你的xx功能天眼功能先打开，怎么打呢？意守那个部位，意到气到，总守那个部位，慢慢那里的能量聚集到一定的程度，就把它已经退化的视网膜重新xx，把它本来具有的成像能力xx，让它重新出现用第三只眼睛去观察事物。古人对这个问题的观察方法和咱们现代人有很多接近之处，你看现代解剖学管那个玩意儿叫什么呢？叫松果体，是根据形象命名的，而古人管那叫什么呢？叫泥丸，把这个区域叫做泥丸宫，说你意守泥丸宫，就能开天目。看来古今这都是很融会贯通的，很相似。那么，天眼它的表现类型有哪些种呢？就天眼功的类型有哪些种？我们观察了一下，大致分为内视、xx、遥视、微视这么四大类，就是天眼开了之后，也就是说你那个松果体的本来功能被xx之后，它出现四种表现形态，{dy}种：内视，就是在练功状态中自己突然看见自己的肠子、肚子了，看到自己的五脏六腑、骨胳、表皮都看到了，这种情况叫内视功能，原理就是因为练功的时候，经常守一个部位，意到气到，你经常守那儿，出功能遵循四个规律，就是气、能、光、像，在那儿气聚得比较多之后，能量就比较多一点，这时候它以一种光的形成开始出现，越来越亮的时候就开始展现出一种图像了，因为你总意守那个部位。人体的天眼成像部位是若干点，不全在这儿，但是它的显像管却是在这块儿，一会我要详细的介绍。因为总是守这个部位，那么把这一点xx了，它的功能点开始出现，这是内视功能。那么xx功能呢？又分为这么三类：人体xx、地下隐蔽物xx、隔墙隔物xx，一会儿我们给大家做示范的时候，就要把这个给大家做一做，我现在讲的时候你注意听，你把原理搞清楚了，一会儿再看的时候，你就不会觉得很奇怪了。不然的话，会出现在外地的一些情况，看准了之后，大伙儿觉得不太可能这个东西，怎么看进去的呢？或者甚至怀疑这个人是你带来的，看的对象是你带来的。等一会我讲原理的时候你注意听，咱们做示范的时候这就一目了然了，知道这里怎么回事了。人体xx又分为表皮xx、骨胳xx、脏腑xx。一般来说，以表皮xx难度大一点，脏腑xx最容易，我们对青少年还有成人进行开发的时候总结出一个规律，就是性成熟以前的孩子出现这种xx功能，就是人体xx功能，几乎比率是在百分之四十到五十，这一激一诱发就出来了，尤其是耳朵听字这事。拿了一帮小孩，用我们的招，一会儿将近一半的人就出现这种功能，很简单。然后由耳朵识字，进一步再诱发就出现xx了，好，这是人体xx。主要功能用处在哪呢？用来诊病。一会儿咱们做的示范项目，就是通过这种功能给各位查查病，睁着眼睛往里看，看你哪块有毛病。这个人体xx，包括后来我要讲的地下隐蔽物xx、隔墙隔物xx、还有遥视、微视，和那些物理仪器相比，有它的优势也有它的劣势。物理仪器，你比如说X光机还有CT扫描这些东西，只要仪器不出故障，给上电之后就正常运行，得出的结果就相对准确，它不受人体本身的因素制约。但是，用人体xx的时候，就是使用这部生物仪器的时候，受人体自身情况的影响就非常大，头天晚上是不是休息好了？上场时候是不是紧张？在座的有没有跟着捣乱的、还一个劲儿发那些干扰他的信号，就是“根本不相信，不相信”，用这种东西干扰他？这都是制约他的条件。如果这些制约因素比较多，他有时候做的就不准，因为他是用生物仪器在做功，而不是用物理仪器在做功。相反，如果他{dy}天休息比较好，上场的时候很轻松，不紧张，周围人都是一种友善的态度，你们发出的那种意念能不是一种敌意的，不是一种干扰的，他可能发挥得就非常好，甚至准确率有达到{bfb}的时候，也有这种情况。但是，他不如物理仪器的就是他受自身的情况制约太大了。如果能把物理仪器这种外求法和生物仪器这种内求法结合起来，那将是人类文明的一大进步。刚才说这是人体xx，那隔墙隔物xx呢？则是指你这桌子里面有什么东西，他能睁着眼情况下给你往下看，房子那面有什么，他给你往里看，这种东西多半是用来和遥视功能配合起来去破案，或者在海关检查上可以使用。你看你们各位领导上飞机的时候，一经过海关他就检查一下那箱子，有时候说得对，有时候说得也不对，他叫你让你停下来把那箱子打开，就那个部位检查一下有什么东西，这是用物理仪器进行探测。如果用人体生物仪器探测呢？他是在一种{zj0}状态时候看的时候，他就不仅仅出现那个物体的形象，他出文字，告诉你这是什么东西，那就准确率相对地高一点。但能达到这一步的人毕竟还是很少的，这需要一个量级，这是隔墙隔物xx。那么地下隐蔽物xx呢？就是指往地下看，这底下有什么东西？这个自古以来应用得都比较广泛。你比如说，在我们黑龙江下乡那阵儿，我在很小的时候就听周围的老人们讲过，就骂南方人，说南方蛮子眼睛毒，怎么毒呢？到我们东北来把那棒槌都给挖走了，就是人参，我们搁这儿住了这么些年我们不知道，南方蛮子来了用眼睛一看，那有，挖完就走，还到我们东北来把这金矿都开采了，他看什么地方有金矿，他到那块一坐，金就能弄出来，而我们当地人，有些人干了好多年，也有积攒了不少经验，就是不如南方人来了之后弄得那么准，所以北方人对南方人有一种妒嫉心理，骂他们南方蛮子眼睛毒。那阵儿不知道这玩意儿怎么回事，现在从事这方面的研究了才知道，那是什么功能啊？能不能说得出来？什么xx功能？就是地下隐蔽物xx，就是这种功能。那现代练功的人出现xx功能的人越来越多了，那么这种功能用在工业、国防这些，还有化工业上，都越来越多。比如说前段时间四川的川化它的石油管路、xx管路出了问题了，我们国家目前的工业无损探测设备比较落后，不能很准确地判断出到底是在哪一段出的问题，你要全掘开，那得多少钱？几万，几十万都是它，你掘不起。后来就请了中功门里的一个徒弟，也是一个比较有名的气功师叫肖济川，让他到那看了看，他感应了一下之后说在什么什么地方，然后他就把那掘开了，掘开一看果然就是在这个部位，你这一下省多少钱？他用的什么功能呢？就是用的这种地下隐蔽物xx功能。另外这种功能，用在找矿、找石油、找水，在这方面应用都比较多，往往是和遥视功能结合起来，先进行大面积感应，什么地方有金矿、有铜矿、有煤矿，大致的品位、储量是多少？开采年限是多少？然后人到具体部位去，看什么地方，“行”，然后确定你的开采路线，一般干这个用的。那么，隔墙、隔物xx和地下隐蔽物xx再结合起来还可以干什么呢？搞安全生产这方面的应用。看这个机器，里边什么地方发生故障，再把预测功能结合起来，判知将在什么时期它能出现重大的事故，可以做为生产上的一个参数，你不见得用它来决策，但是这个信息可以做为你参考，这是地下隐蔽物xx功能和隔墙、隔物xx功能的应用，这三个都叫xx。那么遥视指什么讲的呢？遥视功能，遥视是指xx功能的延续、延展，古人管这个叫什么呢？叫千里眼。你看封神演义里边描写那位杨二郎，说他看东西的时候，这块“叭”长出一个大手，胳膊伸得很长，手上有一个眼睛，然后他就可以到处看，看得很远很远，一千里一万里都能看到，这是文学家笔下的形象化描写。真正的千里眼功能根本无形，这也没长东西，也没有手，都没有，仍然是用天眼功能在感知超距离事物，他为什么能够看得那么远呢？根本的原理，就是对于特异功能来说，我们管它叫阴性功能，第三节的时候我将介绍这里的原理，对他来说没有时空限制，全部窍门、奥秘就在这，没有时空限制，所以远近、人体xx，还有隔墙、隔物，或者很远很远，千里、万里、十万八千里都一样。天眼功能的第三种类型是什么呢？是微视，显微镜的微。这种功能是指用人体的天眼功能观察微观世界的规律，观察微观世界的变化运动。我们国内这种功能比较有代表性的是原来中医学院的刘冬，他曾经运用自己的微眼功看到了很多用高倍显微镜都看不太清楚的一些东西，几次试验都比较成功，他也给钱学森教授写过信，得到了钱学森教授的肯定和支持。但是后来由于一些特殊原因，刘冬已经不在国内了，他到外边去生活了，这是微眼功。这种功能就是你有了xx功能之后，不一定都有微视，它这有一个类型的区别，就是尽管你能xx了，属于天眼功这个层次里边的，但是天眼功里边又分为若干个类型。咱们前面一开始讲了，特异功能人人都有，但是每个人的类型不一样，量级不一样，就指这个讲的。天眼功它在看东西的时候，还有诱发初期表现的形态很像是电视机的发展过程，刚诱发出来的时候，图像不稳定，来回闪，总闪，很不稳定的，看不太清楚，模模糊糊，逐渐这个图像稳定之后，黑白色的就像X光片模模糊糊那个样子，逐渐开始清晰，然后紧接着下来再继续练，就开始出现彩色的图片了，你看这个过程很象是咱们电视机刚进来的时候天线不过关，一打开尽是雪花点来回乱跳，然后天线过关比较稳了，慢慢由黑白又过度到彩色，这个原理非常非常接近，很相似。另外还有一个特点是什么呢？很多练特异功能的人不知里边的奥妙，一想练特异功能、练天眼、他就守这儿，就记住守泥丸宫了，守祖窍，守上丹田、守玄关，总往这守，结果有的人守得头晕脑胀，并不出功能，练了一辈子什么也没出。什么原因呢？就是学这东西学得太机械了，他以为如果你天眼功能能xx的话，屏幕效应一定展现在这儿，他以为是这样的，其实并不是这个情况。你看有的人，看东西的时候是用腋下看，拿着字搁底下就能看见了，有的是用手看，把手一伸出来，整个画像显示在手上，也有的人是看着镜子，你象那法海，拿着镜子一看，这里边有什么东西，那过去你没进入特异功能领域之前，你会以为《白蛇传》那是胡扯，什么照妖镜什么玩意儿，其实那玩意儿很简单。当你出现特异功能之后，往这方面一引导，你就可以出现用镜子去看，你只要定睛在一个部位上，它的呈像部位就在这儿。那么到底人体内有多少个可以成像的部位呢？应该说是无数个，因人而异。它的原理象什么呢？你看，你电视机它有荧光屏，也有显像管，如果你把它组合到一个框子里边就是一个完整的电视机。你要是不这么做呢？你把这显像管搁一边去，你这个荧光屏扯到那边去，那可能就不是在这一个框架内，是在那边显像；如果你多安几个，也可能显像部位有好几处，人体也是同理。显像管这个部位固定了，就是你的松果体，这块就是你的显像管，但是荧光屏呢？也可能在这儿，也可能在那儿，也可能在脚心，也可能在手这儿。所以古代才出现了所谓的千手千眼佛，画的观世音，一千一万个手，每个手上都有一个眼睛。现在再叫这个还觉得这玩意儿是封建迷信吗？明不明白是怎么回事了？这个就是他的屏幕效应与常人不一样。尽管显像管都在这儿，但荧光屏设的地方不一样，因人而异。那么怎么样才能知道你的荧光屏在哪儿呢？练功的时候注意寻找自己的敏感点，注意寻找体内的光点，哪个地方经常出现跳、麻、胀、痛等异常的反应，另外这个地方出现了光，那么这个地方将来就是你的屏幕效应点。你在看东西的时候，不象别人用这儿看，很可能用肚脐看，也可能用手看，哪儿出现了光亮点你就在哪个部位多下功夫，这个地方是你未来看东西的荧光屏。古人说的千手千眼就是因为这一带人群里出现了一个特异类型的人，这个人可以在很多地方都看，所以人们尊崇他，把他视为佛了，画了很多个手，每个手上画了个眼睛，而且命名为千手千眼，实际上原理就是我刚才说的这个，就是屏幕效应点不一样。那么，怎么鉴别自己有没有天眼功能呢？人的天眼功能很多人都有，几乎多数人都有。怎么鉴别呢？你回忆一下，在你儿童时代有没有这种情况发生？这里多数都是从农村来的这些老前辈，正玩的时候突然看见院里来了一个人，一瞅呢？还是你老爷，或者是你姥姥，或者是已经故去的哪一位亲属，然后你就叫他，你母亲，或你父亲，或你亲属在旁边一听，哎呀！一看没人啊！愣了一下，说在哪儿呢？你说“那不，那不我老爷来了吗？”或者是你其它亲属就是已故去的，然后家人觉得这孩子怎么睁眼说瞎话呢？然后你经常出现这种情况，你看到这些你看得一清二楚的，然后一跟大人讲大人就打你，说你睁眼说瞎话，你回忆回忆有没有类似这样的情况？如果有，你就具有天眼功的慧根，就是这个智慧的慧，慧根。那为什么小孩时候有，成人时候就没有了呢？刚才不介绍了吗？松果体有三个机理机制：一个是那里边有退化的视网膜，第二个是那里边有成像能力，第三个它有抑制性成熟的作用。抑制性成熟是干什么的？就是要保留人类的先天功能，让这些所谓特异功能继续延续一段时间，但是整个人类自身发展并不以任何人的意志为转移，也不以任何一个某个器官为转移，它终究要诞xx展死亡，终究由幼稚变成成熟到老年，它只能抑制它成熟，到一定时间呢，还是要突破这个扛，性成熟了，所以xx功能就以性成熟为临界点，成熟之后有一部分人就开始消退了，如果你注意观察人群里边这个孩子到十四、五岁了，她还没有来月经，甚至到十七、八岁还没来月经，这种类型往往都不是说简单的xx功能了，当时我也讲的法眼功能都可能有，始终抑制它，不让也她成熟，让她那先天功能一直保持，成熟越晚的功能越强，功能类型越多，那你说你小时候就曾经看过所谓睁眼说瞎话，所谓睁眼瞎说就是一种功能态，你看到了因为你性未成熟，你这种先天功能还保存，成人们已经过了这段了，没有这种功能了，你看到，他看不见，所以他就说你糊说八道，这小孩不诚实。如果你有过这种现象，那不管你现在年龄多大了，都可以开发出来，不管年龄多大，这种功能都可以开发出来，这是天眼功能。