“发”来“发”去

汪永东原创杂谈

    身体发肤，受之父母，是人本身拥有的最为为珍贵的外在部分。尤其是头发，更是特别，为什么，因为，身体发肤之中，唯有头发能够变化无数。身体高矮，胖瘦、长短，能长多少就多少。皮肤一生下来，黑即黑，白即白，黄即黄，莫能改之。但头发却不一样。头发可长可短，可密可稀，可多可少，可有可无，可生可谢，尤其是现在可黑可白，可红可黄。样子呢，有长丝顠扬、有烫花飞舞、有芒刺朝天、有三七割据、有草蓬乱渡、万有辫争峰、有独尾摇风、有双鲤戏水、有一柱擎天、有双环映月、有蛟龙盘柱、有二郎担山、、、、、、真是“发”样繁多，数不胜数。

    何止如此，头发其实是生命的象征。生下来，不过百日，是绝不能剃发的，就是剃，也要在头后留一小缕，是为系住生命。幼儿时，要行仪式，举行“笄”礼；到了成年，要束发盘发；看破红尘，要削发，断绝往来，要割发；一个女子，如果将青丝与你，表示愿将此生此命相托；一位朋友，如果当面割发，表示誓死不将信任；如果你要轻易动人头发，试试看，不跟你拼命，最少也要跟你急眼。有的人满头剩不了几根，但伺候起来绝不随意，从左边精心地盘到右边，时常地用手捋一捋，象命根子一样。犯了罪，先给你剃一个光头，思想上先把你钳制住；女子出嫁，将长发盘起，要凝神聚气作人之妻；清朝的时候，宁肯掉头，也不愿剪发，为何？发者，命也，精神生命也！

    过去，头发的装束是有严格的界限的，谁要是胡来，那是要被问罪的。但现在，头发可是解放了，颜色五花八门不说，形状那是千奇百怪，甚至是为所欲为，什么样的都有。过去有一段时间，流行喇叭裤，上紧下宽的那种，有人说那是社会现实的反映，上紧是上头一切中规中矩，下面过于宽松，严打就是那时候针对这种现象的；后来，又流行西裤，上宽下紧的那种，也有人说那亦是社会的现实反映，老百姓安生立命，上面是官倒盛行；当穿上筒裤之时，情况就是另外一种了，上下一致，学潮动乱，真是上下都有些茫然了。当全国一阵风地摇起呼拉圈时，有人说，中间有些松动疲软，左摇右晃很不安份守已；当台球桌子摆到村口的时，大家说，全国人民都在“捣蛋”。头发，其实也一样，多少是和时代合拍的，“奔”式、“爆炸”式、“港”式、“不等式”、“慧芳”式、“幸子”式、“蘑姑”式、一路也是和时代同步走来，是不是有什么意义，没人研究过，也没人说过，但感觉也不是没有什么说道的。至少，“爆炸”就和头脑混乱有关，“奔”式就和步伐偏执相近。

     乱归乱，其实也是分了好多类的。比如，当领导的，一定是三七开，而且是梳得整整齐齐，一丝不苟；搞艺术的，多是长发美髯，须发不分；演艺派人士基本上和发廊妹子差不多，另类出奇；老板和成功人士，光头寸头，精干光亮；少年儿童则是长发过眉，难见天日；球类运动员只求存异，天下无双；无样无型，多数是出苦力的农民工和“犀利哥”；主席台上的“清一色”、刘欢的“马尾巴”、孙楠的“鸡冠子”、王菲的“犀牛角”、赵本山的“板寸”不能说没有一定的代表性。原来葛优起家之时，是“日月相拥”，后来有名了，弄一个干净，总算过得眼了，也和身份配了套。

   头发养活了多少人，谁也不知道，但是满街的发廊就不难看出。超市里面摆的东西也可见一斑：洗发水、护发素、营养液、嗜哩水、xx水、发乳、发胶、发蜡、染发剂、烫发剂、定型剂、一梳黑、一梳得、还有假发套、电吹风、浴帽等等，到底有多少，可能没有人能说清楚，仅这一条产业链，我估计全球会有不下亿人直接在吃“头发”饭。

   为什么会是如此呢，头发到底有什么功能会受到如此礼遇？简单地想了想，也许是它能够发挥社会功能吧，衣服是最能直接体现社会角色的，但它是外来的，但头发却不一样，它是自生的。一个农村人要是梳一个“风头”，也就是领导干部式的那种，就会遭人嘲笑，甚至会怀疑他的人品，会说他“油头粉面”想要勾人，到了谁家都要被提防。领导干部要是蓄一个nba式的发型，不但会被送进精神病院，而且估计离下台也就不远了；现在没人梳中分了，一梳{jd1}就是“汉奸”；长发飘飘，必然淑女，一旦遮面，没准是个“女鬼”；坐在老板桌前，寸头就是老板，戴上墨镜乃一“黑社会”；五颜六色，发廊里是个发型师，大街上定是不良少年；

  “发”生的事和生“发”的事不一样，不知道还会有怎样的故事，但不想了，免得掉光了失去了“身份证”，误人误事!

2010年4月25日