从感情上讲,,在我心目中,袁崇焕是最值得宣扬的战神,以其文官出身(曾国藩也是,但是属于镇压民众的刽子手,对内镇压是能手,对外抗敌则是软蛋),却韬略激荡而胸藏十万甲兵(北宋范仲淹也曾以文官领军征讨西夏,强悍的西夏军竟不能挡,自视甚高的西夏王元昊称其胸藏十万甲兵、韬略过人,,视其为心腹大患,但范仲淹却以其孤傲而备遭排挤,不久即被贬官流放,虽身怀大志却不得伸,不过登楼临水一叹,且把胸中韬略激荡沉寂于眼前死水微澜,,只将接天碧波万顷升腾为笔下书愤淋离,只留下《岳阳楼记》余世,终其半生只能是泛舟湖上、终老山林,与袁崇焕的坚忍不拔、隐忍伸志相比,,范仲淹的过于孤傲、不和与世,导致其报国之志只能是空谈.
须知明朝xx外出作战,向来是太监担任监军随行,基本上讲就是天天在一帮阉党的裤裆下面钻来钻去,凡事都要唯太监马首,要"早请示、晚汇报",否则动辄就是上纲上线扣帽子杀头贬官,而崇祯皇帝尤其多疑,喜好刚愎自用,满朝的文武大臣不是杀就是贬,没有一个能顺眼的人,基本上换了几波人,以致人人自危、无人敢言,崇祯一生中只相信的就是身边的一帮内待太监,如果没有坚忍不拔的意志和决死报国的毅力,象范仲淹那般孤傲,袁崇焕{jd1}坚持不到第二天日出,只能是有头睡觉、没头起床.
袁崇焕投笔从军之时,已是内忧外患之世,明朝的社会矛盾空前激化,已是千疮百孔.以其文弱之身,上事自用之昏主,朝野又遍布奸党压制清流,居然能在乱世上崛起,投笔从军而重整山河,收关外流民,铸金城汤池,整老弱之师,引十三门佛朗机巨炮(这是历史上少有的果敢从国外引入新式武器),击一代雄主努尔哈赤于马下(致其不久伤重不治而亡),却皇太极十年徘徊于关外,而不能奈何.数十年间纵横辽东,而无人能敌.以明之积弱,与汉唐之强盛相比,袁崇焕能有如此功绩,远非卫青等人堪比.
虽终陷于范文程反间计得逞,可恨朱由检一小儿昏主,自毁长城、自废武功.自袁崇焕死后,山海关内再无人能堪此大任,,终致大明国破族亡.只要范文程阵前一句话:你们只要看看袁崇焕是何等下场?便致诸明军大将下旗称臣,倾刻间三军俯首.
公元1643年,李闯攻入北京,朱由检急命崇焕手下大将吴三桂入京勤王.然吴三桂坐拥八万关宁军(为明军之最精锐武装),却按兵不动,只等明朝灭亡(并非为吴三桂平反).崇祯皇帝上吊于煤山前,身边只余一名太监陪同.要怪,只能怪崇祯自己.
当年李自成屡战屡败,只余百人而遁入车厢峡中时,四面楚歌、十面埋伏之下,,闻陕西、河南大旱,赤地千里、民不聊生,而官吏仍横征暴敛,以"辽饷"为最重(即征讨辽东之军费,实际上根本没有用在征辽上).于是李闯大喜过望,一拍大腿之下大喊"机会来了".此后数月,李闯军一路收容饥民扩军,,由百人迅速扩充至五十万余,最终成了气候.最终当李闯军攻入北京城,打开崇祯皇帝的银库时,李自成惊呆了,天天在喊穷的崇祯皇帝,,根本不穷,征来的"辽饷"都躺在了仓库里,直堆到了天上.
"崇祯跌倒,自成吃饱".如果这些银库里的银子都用在了征辽上,恐怕袁崇焕早就横扫关外,一直打到韩国釜山了.须知袁崇焕是省吃俭用、到处筹措,才积攒了少许银两,跟葡萄牙换来了13门佛郎机巨炮的,如果崇祯扫扫仓库底,恐怕都能让袁崇焕屁股流油了,何必到处去化缘,只需买来百十门佛郎机,管叫不识热兵器厉害的努尔哈赤蛮子全军履没.而正是这13门辽远城墙上的巨炮,让努尔哈赤辛苦一辈子积攒起来的军事家底,,几乎全部拼光了.实际上传到皇太极手中的,已经是个烂摊子,重新白手起家的皇太极无奈,最终选择了重用范文程等汉族文官,于是就有了硬的不成软的来,就有了近乎弱智的"反间计"的再度出现.
公元1644年,清军大举入关,华夏山河再遭劫难,扬州十日、嘉定三屠,尸横如山之下,没有人记得袁崇焕.直到清帝三世后,乾隆皇帝再度翻开明史,感慨其报国之忠、功业之伟、身世之悲,遂公开此间内幕.世人方知崇焕乃华夏民族真英雄也.
史传:明朝法度严明,有"轻其轻罪、重其重罪"一说.明太祖朱元璋感觉重罪的刑罚不够重,比如"凌迟"一刑.古之法度,凌迟有六六三十六刀及360刀两种,多以简单取36刀结果性命,即六六三十六个洞之说..而要刮360刀,,则需要用渔网网住人,取刀一片片的将从渔网鼓出来的人肉割去,直至360刀人断气为止.而朱元璋仍感觉不够,觉得至少要刮3600刀才够解恨,但当时的刽子手,没有一个能做到,因为刮不到那个数,人就已经死了.后来擂场比武,终于有一个{zyx}的刽子手,整整刮了3543刀后,离3600刀还差57刀的时候,这个骂声不止的犯人终于断气了,创造了当时的大明律{zg}纪录,于是《大明律》后来有了新规定:凌迟最重之刑,要刮3543刀,而这个纪录,后来再无人能打破.
明史载:崇焕行经法场前,刽子手一刀一刀的割下其肉,沿途百姓极痛恨辽东靼子,而更恨汉奸行径,于是有钱的捧钱场,富户们大把扔钱向刽子手行贿,竞价争买崇焕之肉"生",;食之,没钱的捧人场,穷人们争相从刽子手手中抢来崇焕之肉生食之,一块肉往往又被争抢撕扯成数块,整个场面直比一场"人肉大拍卖".至法场时,崇焕已气绝,骨肉无存,只余一首(头颅),崇祯皇帝命将其首传视九边(长城上的九个边防关口),,以此震慑边将,以禁效尤.
袁崇焕被整整刮了3543刀,,,大万人空巷盛况空前之下,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事.
在中国几千年的谋略兵法中,"空城计最无奈,反间计则最可耻,也最弱智",但恰恰反间计却屡屡得逞.在反间计得逞后的一年多里,崇祯皇帝命厂卫严审袁崇焕,但是前后查了一年多,,在明朝刑罚手段空前发达的条件下,虽百般重刑之下,各种刑罚手段用尽,袁崇焕却矢口不认其罪,东厂的一帮狗子们拿他也没有办法,上报皇帝定夺,崇祯到了还是一个"凌迟处死莫须有",;.袁崇焕只余下的的头颅传到山海关,吴三桂、祖大寿、洪承畴等袁之部将都看到了.
在诸多明军中,袁崇焕身后留下的辽远边军,是最有战斗力的一支,此点从吴三桂的关宁军从辽东一直打到缅甸即可见证.当年八万关宁军从辽东打到云南时,只余下了四万人,南明皇室逃入缅甸寻求庇护,清廷交涉但缅王不从,在清廷的一再催促下,吴三桂最终亲率四万关宁军,穿越茫茫缅北原始丛林,沿途疾病、饥饿、蛇虫鼠蚁之下,只余衣衫不整的两万人最终走出了原始丛林.
而正是这仅存的两万人,面对缅甸举国动员的几十万大军,面对从未见过的象军,,关宁军一击之下即全歼缅军,迫使缅甸臣服并交出南明皇室,吴三桂xx心切,随即用弓弦绞死了南明{zh1}一个皇帝.而数个世纪后的抗日战争,十万中国远征军再度进军缅甸,来回两次穿越缅北原始丛林后,十万人只余下两万人,且大部辗转撤到了印度.但是正是袁崇焕身后的这支xx,后来却成为了满清入关的前驱之师.
李闯包围北京,崇祯命三桂入京勤王,吴三桂回旨也答应了,但是实际动作十分消极,直到北京城破,,关宁军还在路上散步,此后的历史人人皆知,吴三桂反反复复,先归大顺朝,后降满清,数十年后又掀起"三藩之乱".后来野史戏说,认为吴三桂引清军入关是"冲冠一怒为红颜",我不是想为吴翻案.换了谁是吴三桂,看到其主帅忠君报国一生,却遭凌迟处死后余下的头颅,都会有想法:明朝,该亡了.
吴三桂纵容绥靖李闯攻陷北京,坐视崇祯自生自灭,情理之中,也应该;后来引清军入关,则不应该,是卖国汉奸行为,但是这两者前后还是有历史因果关系的.前者,吴三桂为其主帅的冤死抱不平,坐视不理,属人之性情;但袁崇焕的反面典型,,碰到吴三桂顾虑自身利益狭隘自??会象袁崇焕一样忠君爱国到任人宰割,,顾及到自身利益,必然会降清投敌,而且大顺军及李闯王的失误,也是导致吴三桂降清的直??,将八万关宁军精锐拱手送给了满清.
吴三桂是狼,但袁崇焕用人心切,自是十分赏识重用其才.从某种程度上讲,袁崇焕死后,真正能与满清抗衡的,也只有吴三桂,只有他的关宁军能与满清决死一战.袁崇焕生前,把吴三桂用在了报国忠君上,充分发挥了他的{zy1}才能,关宁军的声威大振要归功于袁崇焕的识人之才;而在其死后,,已有前车之鉴,丧失了主帅导引正途、压制狼性欲动之下,吴三桂犹犹豫豫中在寻找机会,只是顾忌家人被崇祯全部扣在京中而不敢有所动作,但在他体内狼的本性逐渐开始显现,在抵御满清的动作上日渐消极,此点被范文臣尽收眼底,范文程明白;吴三桂{jd1}不会甘愿成为袁崇焕第二.
与皇太极相比,多尔衮只是坐享其成.皇太极吸取了努尔哈赤不重视汉族文官谋略的教训,大胆起用了范文臣等一大批汉奸文士,可以讲皇太极用对了一个人(范文臣),之后又害倒了一个人(死对头袁崇焕),,同时也为日后策反拉拢吴三桂等明军将领埋下了伏笔.皇太极死后的明清对抗态势,在不知不觉中,已经xx倒向了满清,作为皇兄的多尔衮只是坐享其成、顺手牵羊而已.
在袁崇焕诸多能征惯战的部将中,最终两极分化,少数人未降清而坚持效忠明室,,但大多数最终选择了投靠满清,成为了满清后来入关的前驱走狗.但是在辽远军中,无论降清与否,,没有人愿意相信他们爱戴的主帅--袁崇焕是汉奸.在其未降清的部将中,,有一人后来为袁崇焕修建了衣冠墓,并世代相传为之守陵,,起到今天,已是十几代人之后,其后人依旧在为袁崇焕守陵.袁崇焕的衣冠墓而今已隐没于市井小巷之内,香火廖落车马稀,少有人知道.
前年中央台曾报道过袁崇焕部将的后代,为其世代守陵的故事,至今其家族传承,到了目前的一代人,已是一个四十多岁的中年妇女,然仍坚持不懈,,经常为其扫墓敬香.看到这一幕,我不禁感慨泪下.正是这个华夏民族的英雄,使得他的死对头,满清皇帝乾隆在看到其史实后,也不禁为之感慨,最终下旨为其平反,这段尘封百年的历史才得以重见天日,一幕千古冤案才得平反.
在睿智的历史老人面前,我们显得是那么的无知天真.在明末那个动荡的年代,在那个内忧外患的时代,袁崇焕一个区区的辽远边将,以其孤弱之躯,为国家安宁和百姓福祉而粉身碎骨,终身立志报国忠君却横遭血冤.
商王武丁也好,卫青、霍去病也罢,换成了袁崇焕所生的年代,未必能做出那般伟业.岳飞也曾遭受千古奇冤,,但岳飞死时,所有中国人都知道他是冤屈的,至少他不会入地狱了,遭骂名的是秦桧.而袁崇焕却沉冤百年,只到统治者良心发现,否则便要沉冤万世了.
华夏民族,上下五千年文明积淀,是谓生于忧患、死于安乐.在怀念武帝刘彻、李世民、朱棣这些强势君王时,我们也应记住卫青、霍去病这些彪炳千秋的一代名将,同时我们更应记住袁崇焕这样人文悲剧.不要只记住那吊死在煤山歪脖子树上的崇祯小儿,不要只记住"冲冠一怒为红颜"的吴三桂引清军入关,更要记住那3543刀之痛.
华夏民族本是一个极其坚忍的民族,坚忍的民族心性之下乃是遇强则强的无限潜力,每当这个民族陷入危机之时,便有无数仁人志士挺立而出,怀抱"我不入地狱、谁人入地狱"的精神,振臂一呼而应者云集,力挽狂澜于既倒而砥柱中流,使得华夏文明能够生生不息而传承至今.但正是一个反间计之下,,无数的自毁长城、自废武功的历史悲剧周而复始的重复上演.
袁崇焕,一个不是战神的"神",那刮在身上的3543刀,乃是一个民族的千古之痛.
袁崇焕说:我不入地狱,谁人入地狱.最终他下了地狱,一下就是直入十八层地狱,而且一下就是百年,百年中被亿万国人骂为汉奸,似乎要被打入十八层地狱而永世不得超生.
希望每一个中国人都能记住那刮在身上的3543刀之痛.那3543刀之痛,乃是一个民族的千古之痛,犹如阴魂不散一般久久不能散去,至今仍能听到它从地狱深处传来.