柏拉图给人下定义曰：无毛两足者是也。好事者拎拔毛鸡问道：这是人吗？

给人下定义着实不易。有人行如禽兽，有人禽兽不如，如何统一称谓？恶谑曰：莫要说他是猪（狗），那是对猪（狗）的侮辱。如此精彩语言，猪狗无论如何讲不出来，人之高妙莫测若此，如何统一称谓？

“乱离人不如丧家犬”，未经战乱不能体会，想当然地认为那是因为人太娇惯了。而一向宣扬仁义的华夏子民竟沦为“两脚羊”，那才真正让人诧异。据说五胡乱华时常有难民潮出现，那些胡人便将人群驱赶着，许其就地食，女人自然不免受到侮辱，男人少不得被殴打，老人孩子则常常被烹煮炖烤，谓之“两脚羊”。冉闵发布“杀胡令”后月余有近百万“胡人”被杀，对照胡人食人的行径，竟似乎颇可饶恕了。

中国人的祖先当然并不都是一味懦弱，但那xx时的凶狠却又不免让我们这些后辈子孙们汗颜。东汉时阉党为祸天下，清剿阉党的运动展开，也不知是有人趁火打劫公xxx，还是害怕去势的阉人濒死反扑，只要是颔下无须者竟都有生命危险，脱裤慢了，未能及时让人验明正身，就极有可能被一刀两断，真是可怜。与那些血统不纯表现出胡人特征而被屠戮者相比，更加冤枉。

南宋庄季裕《鸡肋编》载靖康丙午（公元1126年）之后天下动乱，“人肉之价，贱于犬豕”，“老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者谓之不羡羊，小儿呼为和骨烂，又通目为两脚羊”，遭殃的仍是华夏子民，作孽的却大半不是胡人。人之难以定义，此又是一例。

强烈推荐笔名王宪鹏写的《文字的价值》！

作品简介：探讨人生，追索生命，安身立命。古今中外，阳春白雪，下里巴人，奇闻趣谈。
感悟人生，自我实现。