我们到底应该爱“国家”的什么地方？

文/孙玉良

    4月11日《南方都市报》发表笔名“史鉴散照”署名文章《爱国家不等于爱朝庭》）。这篇文章被冠以“猛文”在网络热炒，反复被网站xx，反复被网友转载。网友们首先佩服作者洪振快的敢写勇气，其次佩服《南方都市报》的敢登勇气，在网络时代，一篇文章成就了一个人和一张报纸。

    洪振快何许人也，百度之：洪振快，历史学者，专栏作家，目前在《新京报》、《南方都市报》、《上海证券报》等报设有专栏。出版的著作有《讲武论剑》、《红楼梦古画录》、《亚财政》等，其中2008年出版的《亚财政》引起广泛关注。目前主要研究经济史，特别关注财政、税收与历史变迁、社会发展的关系。

    洪振快这篇文章写了什么？无非是阐述政府有“合格”“不合格”之分，“不合格”的政府是不能做为国家的载体被人们“爱”的。这话初听起来很对。中国历经了两千多年的奴隶社会和两千多年的封建社会，奴隶社会的“王”是奴隶主阶级的{zd0}代表，封建社会的皇帝是地主阶级的代表，是剥削压迫我们“广大劳动人民”的，是我们的“仇人”，他组建的朝庭是剥削压迫劳动人民的暴力机器，我们恨他们还来不及，怎么会“爱”他们呢？

    洪振快引用梁启超的观点，通过一番论述得出结论，中国数千年历史，被树起来的为一人一姓而奋斗终生的爱国英雄，不但不值得敬畏，反而是“国家之辱”，“国民之耻”，是可悲可悯的。中国人几千年来活得糊涂，活得愚昧。读完了洪大学者的文章，我好象有些明白了，又好象有些糊涂，爱国没有错，不能爱某个人，不能爱某个朝庭，不能爱某个党派，我们应该爱“国家”的什么地方？

    难道仅仅爱生我养我的那块土地？

    既便仅仅爱那块土地，有时也需要与爱政府、爱{lx}统一起来。国家的功能，无非是“保国爱民”。当国家遇到外敌威胁时，不管内部矛盾多么激烈，也需要一致对外的。清政府够腐败的了吧，当人民遭遇八国联军进攻中国时，义和团的口号也由“反清灭洋”变成了“扶清灭洋”。难道能因为政府腐败，引狼入室？引狼入室的后果，是当“亡国奴”。中国人实际上几次当了“亡国奴”，南宋小朝庭那么腐朽无能，但人们还拼死保卫他，为什么？因为当了元朝“亡国奴”的滋味比宋朝的统治更惨，那时国人被分为蒙古人、色目人、汉人和南人四等人，宋朝遗民是最末等民族。当年日本人侵略中国，蒋介石起先奉行“攘外必先安内”政策，受到人民极力反对。当他被迫与共产党结成统一战线一致对外之时，蒋介石和他的国民政府，就成了代表中国的伟大形象被人民“爱戴”，时势使然。

    洪振快的文章之所以被xx，我私下里以为：可能网站觉得其有“影射”政府之嫌。其实网站大可不必有此担忧。既便在当今世界，分成资本主义和社会主义两大阵营，那个资本主义的总统和资本主义政府，同样是“广大劳动人民”的仇敌，接xxx的观点，总统是资产阶级的总代表，是{zd0}的资产阶级头子，其领导下的政府是代表资产阶级剥削压迫无产阶阶的暴力机器，无产阶级怎么会“爱”他们？不立即xx他们，他们就烧高香了。而我们社会主义国家，是人民当家作主，是无产阶级专政，政府的奋斗目标与人民的奋斗目标是一致的。“三个代表”不是说了吗？中国共产党代表“代表中国先进社会生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”，都代表了，爱国家基本就等同于爱政府了。人家《南方都市报》是纸媒，都敢白纸黑字地刊登，你个网站号称自由天地，我不明白到底怕个鸟？

    洪振快的观点，说得有些道理，但容易让人们无所适从。国家，总得有一个象征。就象一个家庭，总得有一个家长一样。你爱你的家，总不会只爱家里的“锅碗瓢勺”吧？总不会只爱你那个空落落的大院吧？爱你的家，实际上是爱你的父母，爱你的爱人，爱你的孩子。爱国亦然。只不过，对待代表祖国的家长，也即我们的政府及其领导人，我们“恨铁不成钢”地要求严一些，提出意见和建议促使其管好这个家。如果这个“家长”做得实在不合格，可以脱离父子关系乃至通过选举乃至极端方式换一个。我相信洪先生也是这个意思，是以史为鉴为某些人敲敲警钟：就象某些垃圾人大代表并不能代表人民，并不能为人民代言一样，政府做为人民的家长，不能与人民“血浓于水”了，就不能怪儿女们“不肖”把他放在墙头上。