读完了《华夏意匠》。这是一本建筑师写给建筑师看的历史著作，建筑学科班出身的志庆先生推荐我读的，受益。读了差不多一个月。太厚，太深。
上大学的时候，很喜欢“华夏”两个字。《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。尤喜读李泽厚先生的《华夏美学》，先生曰：华夏美学以儒家思想为主体，它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中。
也喜欢“意”字，意境的意。中国古代文论老师教我：意境的本质特征是“生命律动”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。清新自然，恬淡闲适，安谧闲静，华美壮丽，雄伟壮阔，明快高旷，慷慨激昂……都是修饰意境的好词。
也喜欢“匠”字。古汉语老师教我：匠，会意字。从匚，盛放工具的筐器，从斤(斧)。工具筐里放着斧头等工具，表示从事木工。木匠，铁匠，泥瓦匠，都是有专门手艺活的能工巧匠，而引申出的艺术巨匠、科学巨匠更是成就很高、修养很深的匠心独运的高人了，高山仰止。
意匠是什么匠呢？意匠不是匠。意匠是诗文、绘画、建筑等的精心构思。“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”(杜甫《丹青引》) “意司契而为匠。”（陆机《文赋》）华夏意匠又是什么匠呢？“华夏意匠”意即“古代中国的建筑设计意念”。《华夏意匠》{zd0}的魅力，在于它用事实驳斥了“欧洲中心论”的观点。
作者李允鉌出身书香世家，其父乃上世纪三四十年代xx的“山水画大师”。李允鉌在其父的熏陶和影响下，自幼便打下了扎实的中国传统文化基础，五十年代毕业于中山大学工学院建筑工程学系，先后在沈阳、北京、香港、曼谷、新加坡、广州等地从事建筑设计、城市设计及室内设计工作。
《华夏意匠》涉及的学术范围非常广泛，除了直接相关的艺术和科技之外，还包括了历史、哲学、文学、政治、宗教等学科。它的内容意涵深邃，堪称中国建筑文化领域中的“传世之作”。对于建筑师、设计师、美术家、考古学家、历史学家等专业人以及从事一般文化艺术活动或爱好中国文化艺术的人士，它都是一本不可多得的参考书。文笔之好，语言亲切隽永，简直又可以当散文读。
上大学的时候，很喜欢“华夏”两个字。《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。尤喜读李泽厚先生的《华夏美学》，先生曰：华夏美学以儒家思想为主体，它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中。
也喜欢“意”字，意境的意。中国古代文论老师教我：意境的本质特征是“生命律动”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。清新自然，恬淡闲适，安谧闲静，华美壮丽，雄伟壮阔，明快高旷，慷慨激昂……都是修饰意境的好词。
也喜欢“匠”字。古汉语老师教我：匠，会意字。从匚，盛放工具的筐器，从斤(斧)。工具筐里放着斧头等工具，表示从事木工。木匠，铁匠，泥瓦匠，都是有专门手艺活的能工巧匠，而引申出的艺术巨匠、科学巨匠更是成就很高、修养很深的匠心独运的高人了，高山仰止。
意匠是什么匠呢？意匠不是匠。意匠是诗文、绘画、建筑等的精心构思。“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”(杜甫《丹青引》) “意司契而为匠。”（陆机《文赋》）华夏意匠又是什么匠呢？“华夏意匠”意即“古代中国的建筑设计意念”。《华夏意匠》{zd0}的魅力，在于它用事实驳斥了“欧洲中心论”的观点。
作者李允鉌出身书香世家，其父乃上世纪三四十年代xx的“山水画大师”。李允鉌在其父的熏陶和影响下，自幼便打下了扎实的中国传统文化基础，五十年代毕业于中山大学工学院建筑工程学系，先后在沈阳、北京、香港、曼谷、新加坡、广州等地从事建筑设计、城市设计及室内设计工作。
《华夏意匠》涉及的学术范围非常广泛，除了直接相关的艺术和科技之外，还包括了历史、哲学、文学、政治、宗教等学科。它的内容意涵深邃，堪称中国建筑文化领域中的“传世之作”。对于建筑师、设计师、美术家、考古学家、历史学家等专业人以及从事一般文化艺术活动或爱好中国文化艺术的人士，它都是一本不可多得的参考书。文笔之好，语言亲切隽永，简直又可以当散文读。
强烈推荐同行们读读，反正闲着也是闲着。
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