淘淘童鞋再回首：为了向上的追梦，再出发

★作者：淘　淘

　　梦想是天上遥望自己的另一双泪眼，我们是行走在苍茫大地上一群无助的孩子，在人间追求理想的自由。面对生存还是死亡的双重考验，自己似乎已经变得不太重要。生存是死亡的前奏，死亡是生存的最终归宿。为了响应大理想主义号角的真诚召唤，为了大幸福主义的光芒尽早到来，从现在开始，要时刻准备着献身，时刻准备着同社会的一些无聊、丑陋、黑暗进行斗争。在一首诗中我写到：“我只是一粒微不足道的尘埃，流放到世间压抑的空气中，理想主义的麦芒，是我渴求自由飞翔的另一种磁场。”魅影幽魂在人间的流浪生活从现在正式启程，形式不重要，语言不强调，内心的自我表达才是主旨，光环最终是思想的闪动。为了向上的追梦，只有披荆斩棘再出发！

  　谁都不会知道，上帝已经替我关上了尘世所有的门，只留下一扇窗让我尽情观望。逃脱世俗目光的纠缠，捡拾半湾残留的月色，垂青理想的帆，终究会逆流而上，抵达奋斗的彼岸。

    为了向上的追梦再出发，重新为自己的行动定义，披着昨夜同行的漫天星光，怀抱沉醉梦乡无眠的朵朵渔火，背着重重的行囊轻装上阵，孤独地为美好的心灵至诚守望，默念前尘的回家路，只有轻歌陪伴寒月无语曼舞。

　　幸福论

　　幸福是一种感性的思维，贯穿于主观的思维中，在客体的实践之中，并不存在。它只是漂游于内心的幻梦，大都数人不愿去触碰它。

    穿过人间，我看到了太多人类的不幸，天灾和xx时刻都在危机着自身，却无力改变或消逝它们的存在。

    幸福不是自己的，属于自己的幸福本身就是自私的，狭隘的幸福观掩盖的只是太多不幸福的因素，当你感知幸福之时，身边的事物或许正在经历不幸。

    幸福与我无关，或许并不存在，或许以自己看不见的形式演绎。

　　生死论及其他

　　生存和死亡的危机时刻都在威胁着人类的发展，对于生死的恐惧感如阴霾也随之笼罩内心。

    我觉得生命存在的价值不以自身肉体的消亡为标准，那样太墨守成规了。特别喜欢诗人臧克家在纪念鲁迅先生的诗句：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

    生命对于个人是没有任何实质的意义的，只能融入到社会发展中。既然发展，本身存在极端性，可能往良性轨道发展，也可能往恶性轨道发展。

    其他：

    道德尽管不是尽善尽美，还以自身的榜样约束社会机器的正常运转。

    作为人类，肩负的使命不仅是自身的，而是来自于宇宙万物的。

    生命是轮回的，前尘和来世都会有自己的影子在人间游走。

    地狱和天堂是你我看不见的另一方实体或虚拟的空间。

    按常识来看，科学仅仅解决了人类部分的未知，对于剩余部分的未知还需要自身的探索。

　　价值论

　　价值在汉语词典中定义为市场经济条件下的物质产物。

　　但我觉得，一部优秀的文艺作品首先注重的应该是他的艺术价值，没有艺术价值标准的考量，它的市场价值只是躯壳，缺乏生动和细腻。

　　市场环境是虽然给我们提供了展示自身的舞台和歌唱，但是要想进行一种心灵深处的演绎，则需要抛却内心深藏的功利概念。

　　艺术价值需要经历历史的沉淀和时代的洗礼，它是隐藏在沙砾里散发光芒的黄金，等待伯乐去发掘自身的价值。

　　政治体制论

　　任何的政治体制都有其自身的局限性，都不可能尽善尽美，而我们要做的就是推动其向着更多人们期望的方向循序渐进地发展。

　　从中国历代王朝的更替可以看到，如果没有更为先进的政治制度为先决条件，暴力xx的只是统治者的利益，只能在固有的制度轮回着悲剧的命运。纵观人类的发展历史，只有民众启蒙运动的深入人心，才能更好地改变现阶段的不合理的因素。

　　良好的政治体制是政府（执政党）、广大的人民（特别是具有国民意识的知识分子）以及大的国际舆论环境相互作用的结果，任何一方的力量都不能改变其现状。

　　监督和制衡的力量必须来自民间的力量，特别是具有公民意识的、具有独立思想的知识分子的参与。

  　大国的崛起，来自经济方面的增长只是一方面，更主要来自公民文化素养和道德水平的提升，尤其作为经济转型期。

　　言论的自由是一个国家或民族成熟的标志，允许各种声音的发出，才是解决矛盾或争端的关键。

　　鲁迅论

　　“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这是诗人臧克家先生献给给鲁迅先生最恰如其分的墓志铭。作为中国民族文化的脊梁，他用自身的行为诠释并xx了富有活力的一生。他“横眉冷对”每一次黑暗，将光明的火种播撒人间。他虽然是历史匆匆洪流中的过客，却如一盏xx熄灭的明灯，照亮后来者前行的道路。

　　群体论

　　在中国当前社会中，存在着四种相互依存、相互制约又相互独立的群体，他们代表着当前中国人文价值的{zx1}走向。

　　首先说一下是当局的统治者（政治经济精英），狭义上是指各级政府的高官，广义上是指所有为当局政治体制服务的各类人群，他们拥有各种庞大的、不同形式的国家机器，以及垄断国家最多的资源命脉。

　　顺民是指大个体的合理权益遭到侵害时，只能选择逆来顺受，或者通过和平理性的方式解决问题，这占中国群体的大多数。

　　暴民是由顺民转化而来的，当个体的诉求通过正常的渠道无法实现时，便采取暴力抗争的方式进行维权，这种方式虽然引起更多人的关注，但也会造成社会不安定的因素。近年贫乏的群体事件其实是{zh0}的佐证。

　　正在崛起的第四方公民力量，他们由具有独立思想见解和独立价值体系的知识分子构成，以新兴的网络媒体为依托，对各种公众诉求进行合理的批判和分析，为国家和民众架起了一座彼此沟通的桥梁，为国家健康发展提供了一个可以参考的范本。

　　和谐论

　　同一个世界的梦想的构想并不美好，也不可能真实的存在，求同存异，允许多元文化并立，多样思想并存，在不同的前提下才能寻求社会各方面的持续发展。

　　和谐最基本的观点是和而不同，在相互理解、相互尊重的基点寻求相对理性的积极状态。

　　和谐最终是为人类服务的，虽然任何的观点都是仁者见仁、智者见智的，但正是这些错综复杂的多元的矛盾统一体谱写了和谐之声最动人的韵律。