兽医师杜白拥有一支生花妙笔，行医二十馀载，已将临床经验与心得累积成不少著作。近几年，他藉由《狗医院：杜白门诊》、《葫芦猫》与《穿靴子的咖哩皮皮》等书全力推广动物的临终关怀，去年初付梓的《动物生死书》，更是他以同伴动物的生老病死为主轴所撰写的护生宝典。
「猫狗的生命大约十多岁，从结缘的{dy}天，我们就得有这个体悟，必须为它们善终。」这是杜白医师在《动物生死书》中的耳提面命。他希望，透过同伴动物 的助力，人们能够参透生死迷障、开启智能，为彼此的生命加分。对于这部融合佛学与新时代思想的作品，杜医师表示他花了很多心思，前后费时一年多才写完，但 他谦卑地表示，「书里有很多内容都不是属于我的智能，冥冥中似乎有家族里的长辈从旁协助指导。」
杜医师的祖父是学校教师，早年跟随台中莲社的李炳南居士学佛。杜医师从小耳濡目染，却不曾真正接触佛经。《动物生死书》完成不久，杜医师的母亲中风， 至今仍卧病在床。基于这个因缘，他开始看经、抄经。杜医师说：「自己抄过的经才算你的。抄经等于念了四遍，眼到、手到、口到、心到。我把它们当成故事书在 念，看的时候很自然地融入当时的场景，觉得很快乐。这些经文都是写在牛皮纸和月历后面，写完我再折叠拼装成册。」他认为现在经书印得太浮滥，推广环保手抄 经是他现阶段的重点任务之一。
会写《动物生死书》，杜医师认为这是一种安排。「我觉得我会介入这些，和我妈倒下有关。其实十多年前我已经开始面对生死，处理生死。二十几年前就有人 告诉我，我可以透过自动书写把某些讯息记录下来。」事实上，杜医师也堪称美国作家洛夫廷笔下的「怪医杜立德」真实版，因为他确实具有解读动物心思的能力。 「我们家应该是有所谓的灵媒体质，可是我不想变成乩童或是通灵人，我只是某种媒介。我这一世的任务就要参透生死，并且把过程告诉大家。」
「以前我很怕死亡，对死亡非常忌讳，经过丧家我一定绕路，丧家的辨桌我根本不敢吃。现在不一样了，我会停下来替他念一个往生咒，祝福他。现在面对死亡 我是很喜悦的。」杜医师更表示，「这本书的用意主要是度人的，不是度动物的，因为狗猫它们不懂。以它们的境界，它们是很自在的。所以畜生道不一定是讲它们 呐！六道天天都在轮回。就像人，心情不好就下地狱，心情好了就上天堂。」
杜医师认为，来到诊所里的动物只是媒介，真正的对象是人。「动物通常透过生病引主人来见我，经由会话，又扯出人的问题。」在他看来，人心才是最根本的 问题，特别是在面对动物的死亡时，人的情绪、妄念与习性都会跑出来。若是某些动物已经坦然接受自己的死亡，主人却想积极抢救，这时他会怎么做呢？杜医师强 调，「我不会一概而论。其实主人在诉求的过程中就会引出问题的症结，所以我会看他的缺口在哪儿，看他的信仰是什么，然后用各种比喻让他去理解。」
对杜医师而言，动物诊所就像修车厂，只不过修车师傅摸的是油，他摸的是血，是屎，是尿。「我们可以修理、换零件，让车子再上路。若是一部老爷车，即便 修到可以发动，也不见得能开上路。这时候，主人就得有放手的心理准备。」他由经验指出，「讲狗主人会投入太深，讲车比较听得进去。其实这是习性，主人回家 习惯看到狗，看到碗也想到狗。狗走了之后要处理的是人的习惯和情绪，因为人还有很长的日子要过，而学佛的好处就是能坦然接受所有的成住坏空。走了就解脱 了，但是活著的很辛苦。怎么面对一切，从头开始才是重点。」
动物走时会大便、尿尿、哀嚎，因为「四大分离」的过程很痛，为了安抚动物的心灵，杜医师自《xxxxx》中领悟到替动物送终的技巧。「我们能够帮上忙 的部份就是助念，让它的灵不要乱跑，将来可以去好的地方。」此外，杜医师也为自己订了一些功课。「我每天会帮过往的众生，包括在屠宰场里的动物诵《往生 咒》与《地藏菩萨经心咒》，如果有空的话，我还会再给祂们诵《药师佛心咒》，希望它们能够离苦得乐。」
欧、美、日本有许多执业的宠物灵媒和动物沟通师，但是台湾很少。对此现象，杜医师有他个人的诠释。「日本的杀业非常重，欧洲是被回教徒诅咒的地区，美 洲更严重。灵性落后的地方比较需要鲜明的灵媒角色提供协助，台湾是很有福报的国家，不太需要这个。动物的心思非常单纯，它们没有任何期盼，可是它们会引出 主人需要的是什么。和动物并沟通不难，我是比较自然派的，我希望回到几万年前跟天地、跟风沟通的时代。」
提到花精、芳香疗法等新兴的另类宠物疗法，杜医师表示他并不排斥，不过他指出了一个重点：「你的念头非常重要。如果能够帮助它，让它减缓疼痛，你就去 试。可是如果今天你用了这些东西只是为了让它长命百岁，可以陪自己久一点，那出发点就不够『正』了，因为你只是为了利己。」
对于小孩嚷著想养动物的父母们，杜医师也给了衷心的建议。「我希望父母可以想清楚，因为到{zh1}动物都是父母在养。如果今天听了小孩的话，就要有承担的 心理准备，或许这正是写在你生命脚本里的一段历程。我不能为你决定要不要养，我不能干扰别人的因果，你必须自己考量时间、经济等各方面的因素，而且要事先 作功课，甚至包括小孩将来面临动物的死亡时，你要如何反应并适当地做出开导。要不要养只是一念之间，轻松而严谨的思考一切可能伴随而来的问题，才是真正的 尊重生命。」
安顿动物的身心灵，是人类自我救赎与进化的开始。杜医师一再告诉我们，动物是我们的共修，能一起共同生活，必然是由于累世以来的一面之缘或一饭之恩。 藉由《动物生死书》的文字般若，希望同伴动物们都能在身心灵方面得到全方位的关照，让人类与它们一起成长，圆满彼此的生命。
为什么动物在灾难发生之前，会提早意识到危机的存在？为什么同伴动物对人类如此亲近而忠诚？为什么猫狗生病时，会自己去找草药吃？当家中有老狗老猫，要如何陪伴照料？为什么许多动物火化后，会留下美丽的舍利子、舍利花？…
如果你体认到这趟人生之旅是来修行进化的，那么同伴动物就是你的共修。
狗儿天性中蕴藏的是无私、奉献、宽容、忠诚、活力，永远年轻的好奇心，以及知命。猫儿优雅、从容，是生活的艺术家，喜欢站在高处看世界。它们和我们一起站 上生命的舞台，彼此亲密互动，一定是来自不可言说的奇妙因缘。既然被它们挑选上了，那表示千百累世以来，我们一定曾经相遇，也许是家人、亲戚、师徒，或者 只是一面之缘，一饭之恩。
猫狗的生命大约十多岁，从结缘的{dy}天，我们就得有这个体悟，必须为它们善终。有机会替老猫老狗善终，是我们的福气，杜白医师读完《xxxxx》之后，学 得帮助善终的技巧，开始应用在狗猫身上。这本《动物生死书》{zd0}的希望就是，透过同伴动物这些小众生的助力，让人们穿越生老病死苦的迷障，开启智能，将善 缘化为成长的助力，为彼此的生命加分。
作者简介：
杜白，是国内最知名的动物医生，人称宠物教主。1953年6月生，从小身体虚弱，六岁以前，靠著父母筋疲力尽的照顾，加上开中药店的外公、外婆悉心照料， 才得以存活。因而累积了鲜明的童年记忆。1981年退伍，在竹南台湾养猪科学研究所病理系三年，跑遍桃竹苗三地约二百五十家养殖场，解剖猪只超过四千头。 开始上电视参与动物的节目，为《幼狮少年》撰写〈动物诊所〉专栏。1984年夏，到纽约动物医学中心学习，见识到先进的动物诊疗体系。1985年春，开设 「中心动物医院」至今。著有十多本动物书，此外，书评、发表过的文章难以计数。《动物生死书》是他的{zx1}力作.
转自：
「猫狗的生命大约十多岁，从结缘的{dy}天，我们就得有这个体悟，必须为它们善终。」这是杜白医师在《动物生死书》中的耳提面命。他希望，透过同伴动物 的助力，人们能够参透生死迷障、开启智能，为彼此的生命加分。对于这部融合佛学与新时代思想的作品，杜医师表示他花了很多心思，前后费时一年多才写完，但 他谦卑地表示，「书里有很多内容都不是属于我的智能，冥冥中似乎有家族里的长辈从旁协助指导。」
杜医师的祖父是学校教师，早年跟随台中莲社的李炳南居士学佛。杜医师从小耳濡目染，却不曾真正接触佛经。《动物生死书》完成不久，杜医师的母亲中风， 至今仍卧病在床。基于这个因缘，他开始看经、抄经。杜医师说：「自己抄过的经才算你的。抄经等于念了四遍，眼到、手到、口到、心到。我把它们当成故事书在 念，看的时候很自然地融入当时的场景，觉得很快乐。这些经文都是写在牛皮纸和月历后面，写完我再折叠拼装成册。」他认为现在经书印得太浮滥，推广环保手抄 经是他现阶段的重点任务之一。
会写《动物生死书》，杜医师认为这是一种安排。「我觉得我会介入这些，和我妈倒下有关。其实十多年前我已经开始面对生死，处理生死。二十几年前就有人 告诉我，我可以透过自动书写把某些讯息记录下来。」事实上，杜医师也堪称美国作家洛夫廷笔下的「怪医杜立德」真实版，因为他确实具有解读动物心思的能力。 「我们家应该是有所谓的灵媒体质，可是我不想变成乩童或是通灵人，我只是某种媒介。我这一世的任务就要参透生死，并且把过程告诉大家。」
「以前我很怕死亡，对死亡非常忌讳，经过丧家我一定绕路，丧家的辨桌我根本不敢吃。现在不一样了，我会停下来替他念一个往生咒，祝福他。现在面对死亡 我是很喜悦的。」杜医师更表示，「这本书的用意主要是度人的，不是度动物的，因为狗猫它们不懂。以它们的境界，它们是很自在的。所以畜生道不一定是讲它们 呐！六道天天都在轮回。就像人，心情不好就下地狱，心情好了就上天堂。」
杜医师认为，来到诊所里的动物只是媒介，真正的对象是人。「动物通常透过生病引主人来见我，经由会话，又扯出人的问题。」在他看来，人心才是最根本的 问题，特别是在面对动物的死亡时，人的情绪、妄念与习性都会跑出来。若是某些动物已经坦然接受自己的死亡，主人却想积极抢救，这时他会怎么做呢？杜医师强 调，「我不会一概而论。其实主人在诉求的过程中就会引出问题的症结，所以我会看他的缺口在哪儿，看他的信仰是什么，然后用各种比喻让他去理解。」
对杜医师而言，动物诊所就像修车厂，只不过修车师傅摸的是油，他摸的是血，是屎，是尿。「我们可以修理、换零件，让车子再上路。若是一部老爷车，即便 修到可以发动，也不见得能开上路。这时候，主人就得有放手的心理准备。」他由经验指出，「讲狗主人会投入太深，讲车比较听得进去。其实这是习性，主人回家 习惯看到狗，看到碗也想到狗。狗走了之后要处理的是人的习惯和情绪，因为人还有很长的日子要过，而学佛的好处就是能坦然接受所有的成住坏空。走了就解脱 了，但是活著的很辛苦。怎么面对一切，从头开始才是重点。」
动物走时会大便、尿尿、哀嚎，因为「四大分离」的过程很痛，为了安抚动物的心灵，杜医师自《xxxxx》中领悟到替动物送终的技巧。「我们能够帮上忙 的部份就是助念，让它的灵不要乱跑，将来可以去好的地方。」此外，杜医师也为自己订了一些功课。「我每天会帮过往的众生，包括在屠宰场里的动物诵《往生 咒》与《地藏菩萨经心咒》，如果有空的话，我还会再给祂们诵《药师佛心咒》，希望它们能够离苦得乐。」
欧、美、日本有许多执业的宠物灵媒和动物沟通师，但是台湾很少。对此现象，杜医师有他个人的诠释。「日本的杀业非常重，欧洲是被回教徒诅咒的地区，美 洲更严重。灵性落后的地方比较需要鲜明的灵媒角色提供协助，台湾是很有福报的国家，不太需要这个。动物的心思非常单纯，它们没有任何期盼，可是它们会引出 主人需要的是什么。和动物并沟通不难，我是比较自然派的，我希望回到几万年前跟天地、跟风沟通的时代。」
提到花精、芳香疗法等新兴的另类宠物疗法，杜医师表示他并不排斥，不过他指出了一个重点：「你的念头非常重要。如果能够帮助它，让它减缓疼痛，你就去 试。可是如果今天你用了这些东西只是为了让它长命百岁，可以陪自己久一点，那出发点就不够『正』了，因为你只是为了利己。」
对于小孩嚷著想养动物的父母们，杜医师也给了衷心的建议。「我希望父母可以想清楚，因为到{zh1}动物都是父母在养。如果今天听了小孩的话，就要有承担的 心理准备，或许这正是写在你生命脚本里的一段历程。我不能为你决定要不要养，我不能干扰别人的因果，你必须自己考量时间、经济等各方面的因素，而且要事先 作功课，甚至包括小孩将来面临动物的死亡时，你要如何反应并适当地做出开导。要不要养只是一念之间，轻松而严谨的思考一切可能伴随而来的问题，才是真正的 尊重生命。」
安顿动物的身心灵，是人类自我救赎与进化的开始。杜医师一再告诉我们，动物是我们的共修，能一起共同生活，必然是由于累世以来的一面之缘或一饭之恩。 藉由《动物生死书》的文字般若，希望同伴动物们都能在身心灵方面得到全方位的关照，让人类与它们一起成长，圆满彼此的生命。
为什么动物在灾难发生之前，会提早意识到危机的存在？为什么同伴动物对人类如此亲近而忠诚？为什么猫狗生病时，会自己去找草药吃？当家中有老狗老猫，要如何陪伴照料？为什么许多动物火化后，会留下美丽的舍利子、舍利花？…
如果你体认到这趟人生之旅是来修行进化的，那么同伴动物就是你的共修。
狗儿天性中蕴藏的是无私、奉献、宽容、忠诚、活力，永远年轻的好奇心，以及知命。猫儿优雅、从容，是生活的艺术家，喜欢站在高处看世界。它们和我们一起站 上生命的舞台，彼此亲密互动，一定是来自不可言说的奇妙因缘。既然被它们挑选上了，那表示千百累世以来，我们一定曾经相遇，也许是家人、亲戚、师徒，或者 只是一面之缘，一饭之恩。
猫狗的生命大约十多岁，从结缘的{dy}天，我们就得有这个体悟，必须为它们善终。有机会替老猫老狗善终，是我们的福气，杜白医师读完《xxxxx》之后，学 得帮助善终的技巧，开始应用在狗猫身上。这本《动物生死书》{zd0}的希望就是，透过同伴动物这些小众生的助力，让人们穿越生老病死苦的迷障，开启智能，将善 缘化为成长的助力，为彼此的生命加分。
作者简介：
杜白，是国内最知名的动物医生，人称宠物教主。1953年6月生，从小身体虚弱，六岁以前，靠著父母筋疲力尽的照顾，加上开中药店的外公、外婆悉心照料， 才得以存活。因而累积了鲜明的童年记忆。1981年退伍，在竹南台湾养猪科学研究所病理系三年，跑遍桃竹苗三地约二百五十家养殖场，解剖猪只超过四千头。 开始上电视参与动物的节目，为《幼狮少年》撰写〈动物诊所〉专栏。1984年夏，到纽约动物医学中心学习，见识到先进的动物诊疗体系。1985年春，开设 「中心动物医院」至今。著有十多本动物书，此外，书评、发表过的文章难以计数。《动物生死书》是他的{zx1}力作.
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