革卦本来讲鸟兽在春末脱去旧毛、生出新毛以适应天时季节变化的变革过程。后来，人类在利用动物皮毛的过程中，发明了制革技术，将动物的生皮，变成了人类广泛应用的高级皮革制品。生产中的绳索、战争中的甲衣、甲车、日常生活中的衣物鞋帽皮包，特别在古代，离开了这些皮革制品，生产和战争就无法进行。因此，革卦又成了总结制革技术流程的卦。又成了讲人类变革自然物、进行创造性劳动的经验智慧和典型范例卦。

　　革卦辞特别强调了制革的时间性。这种时间性{dy}在于必须在深冬时节动物皮毛正厚实的时候，猎杀收集生皮。第二必须选择最适宜制革的季节，现代在工厂里可以人为地控制环境条件，古代就只好从四时的流动中来选择时机了。否则，就不能完成生皮到熟皮的变革过程。

　　革初九中指出巩用黄牛之革，是说，不同的用途，需要不同的动物皮革，制造捆巩的绳索，就必须用黄牛之革。没有这种最基础的选择，就不会如愿以尝，达到目的。

　　革六二中指出，己日乃革之，就是说制革流程的开始必须选择一个适宜的时期。才不会在脱毛、使皮革软化的过程中因温度过高而腐烂，或者因温度过低而不能熟化。现代人用碱溶液浸泡生皮，就可以得到裸皮，从前人为了使用带有皮毛的兔皮，最土的办法就是用尿泥抹在毛皮内晒许多时日。

　　革九三中指出，革言三就，是说制革鞣制的过程，是一个需要耐心的反复过程。现代工艺中主要是使用铬溶液浸泡裸皮，使铬溶液与皮中的胶原物质充分结合，这样，生产出的皮革制品，就不会在{zd1}九十五度热水中收缩变形了。同时还必须中和其中的游离酸、染色、上乳化油。

　　革九四中指出，有孚改命，是说，经过前述的制革过程讲究再三反复。皮革柔软、耐用的信息和特征就会出现，这样的皮革，由裸皮变成了鞣制好的熟皮了。

　　革九五指出，大人虎变，是说，如牛这样生皮，在大人、即专家、技师手中，就可以变成如虎皮一样美丽、高级、珍贵。在这一过程中，先是晒干、再是压平，磨光，还需要压花。

　　革上六指出，革制品的质量高下差别很大。高级的革制品是内部变化过程完整、xx、彻底，表里如一。如豹子身上的斑纹一样，是内在的质地的外在表现。而那些低级的产品，只是虚有其表，只是外面的色泽、形状有所改变，里面的质地没有达到变化的指标，所以没有柔软、耐用的优点。更谈不上真正的美丽。

　　现代制革过程分为准备、鞣制和整饰三个阶段。{dy}阶段就是脱毛和软化，就是革卦初九和六二生产裸皮的基础工程。第二阶段就是鞣制。生产出熟皮。就是革卦九三和九四所强调的主体工程，第三阶段就是整理、打磨、晒干、压平、压花、涂层保养这样一系列工序，就是革卦九五和上六所强调的{zh1}的装修工程。

　　制革是这样，其它创造性劳动也都是这样。劳动创造了世界也创造了新人。

　　制革过程中有许多内在的生物化学物理变化过程。现代科学已经可以达到精密控制这一过程的程度，然而制革技术的创新过程并没有终结，深入研究变革的内在科学规律，就可以获得更科学、更xx的生产工艺流程和自动化制革设备，就可以指导生产出更高级的革制品。

　　我的曾祖父曾经开过小皮房，生产的皮绳子用在辘辘上作绳索从窖里吊水，一直用了三十多年，还未损坏。那样高质量的产品，伴随着小作妨的消失也很难再见到了。所以，在现代条件下，保护过去成熟的变革技术成果，也非常重要。