xx1:售价2元一市斤的洗洁精分为两种:一种加有除臭剂,另一种没有除臭剂。尽管两种洗洁精的效果相同,但没加除臭剂的洗洁精在持久时间方面明显不如有除臭剂的洗洁精。因为后者( )。 A: 味道更好闻些 B: 具有添加剂 C: 从长远来看更便宜 D: 比其他公司的产品效果好
xx2:1958年,中国由于夸大了主观意志和主观努力的作用,没有经过认真调查研究和试点,就轻率地发动了“大跃进”和人民公社化运动,1966年,又凭着{ldz}的主观意愿出发而发动了“文化大革命”。可见( )。 A: 没有调查是危险的 B: 应该防止把政策建立在主观意愿上 C: 国家大政方针是应慎重的 D: {ldz}也会头脑发热犯错误 xx3:对于穿鞋来说,正合脚的鞋子比过大的鞋子好。不过,在寒冷的天气,尺寸稍大点的毛衣与一件正合身的毛衣差别并不大。这意味着( )。 A: 不合脚的鞋不能在冷天穿 B: 毛衣的大小只不过是式样问题,与其功能无关 C: 不合身的衣服有时仍然有穿用价值 D: 在买礼物的时候,尺寸不如用途那样重要
xx4:地方保护主义使德国国内市场分崩离析,妨碍经济地区专业化分工的发展;同时,地方保护主义强化了地方政府以及所属企业的短期行为,并因此而妨碍了经济结构的调整;另外,地方保护主义妨碍了中央产业政策的实施效果。可见( )。 A: 地方保护主义普遍存在 B: 地方保护主义对经济生活具有非常消极的影响 C: 地方保护主义对社会生活具有非常消极的影响 D: 地方保护主义是对中央xx的挑战
xx5:道德与法律,都是用以协调人们关系的。当然,两者在协调对象、内容和手段不同,但道德的作用有很大的局限性。可见( )。 A: 道德在协调人际关系的作用已越来越小 B: 在一个社会中,只有法制才能维持人与人之间关系的稳定 C: 必须把道德与法制结合起来,才能有效地治理一个社会 D: 只有“以德治国”才能使社会稳定
xx6:社会整体是由若干个个体组成的,社会整体发展的活力必须建立在每个个人积极性和创造性充分发挥的基础上。如果每个人都没有自我意识,个性积极性都被束缚得死死的,社会的发展不可能有什么活力。所以( )。 A: 应该否定个人主义 B: 要大力提倡集体主义精神 C: 一个社会要有活力,则其个体就要有xx的自由 D: 对于人们自我意识增强,注重自我不能简单地否定
xx7:社会财富占有的差异是难以{jd1}xx的,它不仅是现实的而且是社会发展的动力,因为它不像平均主义那样向人们提供向低看的思维方式,而是引导人们不断走向人类的高峰境地。所以( )。 A: 贫富差别应该鼓励 B: 应保持适度的贫富差别 C: 应鼓励平均主义 D: 以后不要再提共同富裕了
xx8:当代青年应具有现代社会实践所要求的锐意进取,刻意创新等现代精神,又要有鲜明的传统文化的素养与个性。因此( )。 A: 跨世纪青年要一切向西方看齐 B: 青年要厚古薄今 C: 青年既要继承民族文化的优良传统,又要眼睛向外 D: 青年要投身于社会实践
xx9:世界目前是分为国家的,每一个人都生活在一定的国家里,拥有一定的国籍。而人权作为人的各种权利的总和,其各项具体权利的形成,尤其是政治权利和法律权利的形成,必须要由国家主权来确认或认可。可见( )。 A: 人权高于主权 B: 人权有着普遍的标准 C: 国家主权是人权的源泉与体现 D: 有没有政治自由是衡量人权是否得到保障的标准
xx10:我们国家的社会制度和外交政策决定了我们在未来战争中必然采取积极防御的战略方针,依靠群众,打人民战争是最终胜利之本。将来因跨界民族矛盾引发边界战争的战场一般都在边疆地区。因此( )。 A: 团结、依靠跨界民族群众是赢得未来边境局部战争的至关重要的因素 B: 要防患于未然,就要把边境地区的民族迁到内地来 C: 要阻止我国境内的少数民族与其在国外的同一民族交往 D: 要压制各种民族主义的思潮与运动
xx11:现代市场经济所倡导的是“管得最合适的政府是{zh0}的政府”。改革开放的实践已告诉人们,在我国社会主义市场经济中,xx依靠市场机制是不明智的选择,我们的起点不应当是古典市场经济,而是现代市场经济。因此( )。 A: 我们要抛弃市场机制 B: 以政府的宏观调控为主,市场机制为辅 C: 以市场机制为主,政府宏观调控为辅 D: 政府干预与市场机制内在统一于现代市场经济之中 xx12:国外市场经济发达国家的实践充分表明,假冒伪劣产品的泛滥程度与市场经济的发展水平呈负相关变化。市场经济内在的竞争机制本身就倡导公平与质量取胜,只有符合社会需求的高质量商品才能得到社会的认可。可见( )。 A: 在市场经济发达国家,不存在假冒伪劣商品 B: 假冒伪劣产品一般存在于非市场经济的国家中 C: 实行市场经济,假冒伪劣产品必然泛滥 D: 只有不断完善市场经济体制,才能制止假冒伪劣产品的泛滥 xx13:公民往往是通过某个团体来参与政治活动,所有团体的行为最终可归结为组成团体的个人的行为,而个人都以自利为本性,人与人之间最基本的关系就是基于利与自利的交易。因此( )。 A: 人们参与政治活动是为了追求真善美等社会目标 B: 人们参与政治活动一般都是为了满足个人动机与愿望 C: 在政治活动中没有公共利益 D: 参与政治活动如做生意一般 xx14:从文化本身来看,经济利益和道德标准代表着两个不同的向度。一般而言,经济与道德在同一文化格局中被要求共xx展,但现实生活本身变化不定,且人类社会的经济、文化又处于极不平衡之中。因此( )。 A: 在追求经济利益与维护道德规范之间常常会发生矛盾 B: 经济目的与道德要求是统一的 C: 人类永远不可能使经济与道德相统一 D: 只要追求合理的经济利益,可以不管这是否符合道德规范 xx15:“传统”与“现代”并不是一个时间概念,它们应有其价值内容。现代法律文化以实现社会成员的个性发展、自由、平等、尊严、幸福为追求的价值目标。因此( )。 A: 所有产生于现代的法律文化现象都具有现代的特征 B: 所有来源于传统的法律文化现象都不具有现代的特征 C: 并非所有产生于现代的法律文化现象都具有现代的特征 D: 传统的法律文化现象无法包容于现代的法律文化的价值内容 |