今天是三八妇女节，手机上收到一个弟兄的祝福信息，愿我像膏主的马利亚一样蒙主喜悦。这真是说到了我的心里。

        耶稣曾说过一句话：“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”为什么耶稣如此赞赏这位名叫马利亚的女人？

马太福音

26:6 耶稣在伯大尼长xx风的西门家里，
26:7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。
26:8 门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！
26:9 这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”
26:10 耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。
26:11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
26:12 她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。
26:13 我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”

         是的，这段经文我{dy}次读的时候也满是疑问，马利亚不过做了一件被世人看来没有实际用途的事——用极珍贵的香膏膏耶稣，而不用香膏去换银子救济穷人，为什么得到耶稣这么大的称赞呢？来到今天，我已经越来越明白里面所包含的深刻含义。

        首先，“她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”马利亚透明的心，耶稣知道，并且点了出来。马利亚知道耶稣即将要死，而且他的死是为了全世界的生，也就是说，她明白了耶稣与十字架的意义，而这正是福音最重要、最中心的信息。所以，无论在什么地方传这福音，不传讲这一点，传讲的就不是福音。

        在耶稣钉十架前，能明白耶稣赴死意义的人寥寥无几，在我的记忆中，只有施洗约翰知道耶稣是“神的羔羊”，其他日夜跟了耶稣多年，听了耶稣无数证道，见过耶稣无数神迹的的各类门徒还都懵懂不知，连大弟子彼得也害怕得三次不认主，很多人是五旬节时被圣灵充满以后才明白过来的。而马利亚能在耶稣即将赴死的前夜，明白主赴死的时间和意义，先人一步，为耶稣的死和安葬，以行动付出她所有的。用香膏膏一个人的头，表示尊重喜悦赞美之情，是当地的风俗。这一香膏是当地女子为出嫁积蓄的珍贵嫁妆。马利亚打碎玉瓶为一人xx倾倒而出，丝毫不觉得“浪费”，反而由于非常“值得”而满足。当人真正认识到耶稣的价值，哪里会想到“浪费”？

      主耶稣说：“常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”人们可以依靠自己的教育道德规范律法做很多慈善的事，唯有依靠耶稣才能帮助人们恢复那颗慈善的心。主是{wy}的。
       从创世纪到启示录，我们能看到，主所要做的从来都不是一个行为的恢复，而是一个心的恢复。

       起初人与神之间是一个和美的关系，人可以xx领受神的爱，从亚当开始选择背离神以来，人的心也就在神的爱里面失落了，神的爱无法找到一个爱的回应，神不满足，神要找回那颗失落的心，回到祂的怀抱，神要的是那颗活的爱心，而不是死的行为。

       有了爱心，会有活的行为，而仅有死的行为，是不能带出活的爱心的。一个死的陷落，必须要回到起初失落的地方再重新开始，就是人心背离神的那一刻，再重新恢复回到爱的完整之中。而十字架是{wy}的回归途径。

       神的奥秘，必须神亲自开启人才能明白。

       回到马利亚的例子，马利亚的明白，也是神亲自的开启。

路加福音

10:38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。

10:39 她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。

10:40 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”

10:41 耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，

10:42 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

       马利亚比姐姐马大更多地谦卑在耶稣的脚前，所以马利亚也比马大更多更快地领受了神的道。从此，耶稣住在了马利亚的心里，成为马利亚的至宝挚爱，这是上好的福分。马利亚也因此住在了“耶稣”的里面，住在耶稣里的，自然行在“道”中，因为耶稣就是那“道成肉身”的。这是一个环的扣。

        当玉瓶被打碎，爱的馨香就满溢心房……