2010-03-30 13:37:22 阅读14 评论0 字号:大中小
这些布老虎内腹装草糠,黄布包皮,人工缝制,扭曲了老虎的原形,把其身躯和尾巴都大幅度的收缩了,四肢也极度的简化了。然而老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且,虎头更给予着意的刻画,它那又圆又大的眼睛和呲牙咧嘴的形态,都被明显的夸张。除此之外,老虎的神态夸张得更为准确生动。“不肖形似,而求神似”。这钟老虎形象,把现实中的虎和幻想中理想化的虎交融在一起,具有人的性格,满含人的感情,因此显得格外可爱迷人,憨态可掬。这些雅俗并存的艺术品,大都出自乡村农妇之手,是民间艺人勤劳智慧的结晶。
淮阳之所以广泛流传布老虎且久而不衰,源于一个美妙的传说。相传,在上古时代,人间只有伏羲、女娲二人,为繁衍人类,就各自去寻找配偶,因遍寻无人,便以滚磨为媒。伏羲羞于见妹,便扮成老虎,以草帽遮面与其妹成亲,使华夏民族延续下来。所以,布老虎不是普通意义上的装饰品和玩具,它反映了华夏子孙对人祖伏羲、女娲的怀念与敬仰,是早期人类繁衍崇拜的物化和象征。
“泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩具总称,是一种原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术,又称“陵狗”或“灵狗”。其表现题材十分广泛,天上的飞禽,地上的走兽无所不有,造型虚幻、神秘。在祭祀人祖伏羲、女娲的庙会中,成为斋公、香客们辟灾、求福,争相购买的“神圣之物”。