佛法非哲学，非宗教，非迷信，乃今世之必需。于南京鸡鸣寺  

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

      四百八十寺之首的同泰寺，相传是鸡鸣寺的前身，梁武帝在此与达摩祖师论禅。洪武大帝朱元璋称帝南京，在此建国子监，改此寺名为鸡鸣寺，意指闻鸡起舞、晨兴勤苦。到了清朝，康熙、乾隆大帝南巡曾多次到此处，康熙题写“鸡鸣古迹”，乾隆又赐“古鸡鸣寺”匾额。

    1958年改尼众道场，经住持宗诚法师复兴，重现庙宇塔楼依山，梵呗钟声缭绕之盛况，成为金陵城内大刹。 目前鸡鸣寺住持莲花法师，1956年11月3日生，曾到江西云居山真如寺受具足戒，得戒和尚为一诚法师（今中国佛教协会会长）。

      莲花法师继承寺庙的传统，一边建设殿宇，一边整顿门风。她坚持学院丛林化，先后选送十多位法师到全国各地佛学院学习，有多位法师参加过会计电脑、英语、书法和绘画等专业培训，如：永定法师获财会大专xx，持证上岗；莲花和愿慈、能监读南京大学宗教研究生进修班，还有的进汽车学校学习驾驶技术，如今众尼的综合素质有了显著提高，鸡鸣寺已从过去的香火道场逐渐转为修行道场。2003年莲花法师成立佛学沙龙，并开办了中国佛学院栖霞山分院尼众部。2005年创办鸡鸣寺尼众佛学院佛学院本科班，2007年又增加了研究生班。现在你到鸡鸣寺可以看到少儿诵读经典读物班，除了佛学，也讲授儒家和道家的国学经典，读物均为寺院免费赠送。2006年莲花法师还在寺内成立了菩提轩心理咨询中心。初到鸡鸣寺，我就被这里的普教孝敬、慈爱、善心、智慧的氛围所感动。

      革命者一直以为佛教应该是一门教育，是关于佛陀的教育，不是宗教，更不是迷信，在这里我找到了依据。今天我们看到的佛教大致可以分为四种不同的形态，一是宗教的佛。净空法师说过“现在人，把佛教变成宗教，这是我们佛弟子莫大的耻辱”。当然现在我们已经没有法子否认它是宗教了，这是{dy}种形态，最普遍的。二是学术的佛教。佛教变成哲学，变成学术了。三是打着佛教的旗号的邪教，害人害己害社会。四是传统的佛教。传统的佛教，释迦牟尼佛代代相传。世尊当年在世，与我们中国孔老夫子一生的行业非常相似。释迦牟尼作为王子，舍弃了自己的尊荣，从事于教育的工作。他老人家一生就如同经典上所讲，讲经三百余会，说法四十九年，周游列国，足迹遍及古印度。佛教从形式上来看，它也是教育，佛教徒称释迦牟尼佛为“本师”，本师就是根本的老师，自称为弟子，很明显传统佛讲的就是教育，我们学习佛，和佛就是师生关系。

       当初的梁武帝皈依鸡鸣寺，其时达摩祖师尊师命经三年，泛海来南京，曾与梁武帝论禅，但终未能结缘，达摩西去阳洛少林寺面壁，实在是一种遗憾，梁武帝虽心向佛门，纵有四百八十寺相伴，但未能体会佛之真谛，后来景阳之乱，饿死台城，也是必然。

      佛法非哲学，非宗教，非迷信，乃今世之必需。凡学佛之人，不是学的烧香跪拜之事，而是学佛之起点，佛之理念，学佛之心本。