嵇康，今安徽宿州西南人，家世儒学，却好老、庄之说。二十几岁时，娶了曹操儿子曹林的女儿长乐亭子为妻，曾拜中散大夫，一个七品闲职，但从未认真做过。作为魏晋之际的名人，后人一般将其划归曹氏或司马氏两个集团中去，但实际上嵇康既不同情曹氏，也不反对司马氏，追求一种恬静寡欲超然自乐的生活，应是一个特立独行者。恰似今天有些跟帖的网民，因不愿卷入社会尖锐交锋的争论事件中而谋求置身事外，常说的网络语是——我是来打酱油的。

  嵇康在与世无争的日子里，一是打打铁，二是弹弹琴。司马昭大权在握后，曾拉拢有才之士为己所用，与嵇康齐名史称“竹林七贤”中的山涛、阮籍等，都先后进入仕途，唯独嵇康采取拒不合作的态度，每每以“打酱油”为幌子逃避是非。

  司马昭的宠臣钟会，为让嵇康放弃“打酱油”，带着大批官员随从来到其隐居之地，声势浩大壮观，嵇康却视而不见，继续在大树下将打铁进行到底。钟会正要离开，嵇康突然发话：“何所闻而来？何所见而去？”钟会随即应道：“闻所闻而来，见所见而去。”一名朝廷高官前来访见林下隐士，非但没有得到热烈欢迎，反而遭受如此冷遇，怨恨油然而生。

  嵇康属于那种桀骜不驯、藐视权贵、自视清高的文人。但用“打酱油”的策略为人处世以求平安，毕竟仅仅是一种个人的主观努力，并不意味着能够超越现实成为世外逍遥客。那庙堂大事可以不管不问，可江湖友情总得有所照顾吧？

  嵇康有一好友吕安，不仅才华横溢，还娶了个漂亮的妻子徐氏。某日，吕安不在家，其异母弟弟吕巽便设下一桌菜肴，与嫂子徐氏对饮，并将徐氏灌醉而乘机奸淫。吕安很生气，既埋怨徐氏与这个浪荡弟弟饮宴，又恨吕巽行为像个禽兽，遂向好友嵇康请教怎么办？嵇康考虑吕氏家门声誉，主张家丑不可外扬。但吕巽做贼心虚，竟然来了个“恶人先告状”，称吕安“挝母”——殴打母亲。官府受理此案，认定“挝母”是事实，判了吕安流放边陲。

  不料吕安临行之前，给嵇康写了一封信，且被敏感人士作了新的解读：“顾影中原，愤气云涌”，是对掌握大权的司马氏集团表示愤怒；“披艰扫难”、“平涤九区”，是要恢复曹魏政权；“猛志纷纭，雄心四据”，是“除晋复魏”的豪迈决心。这一封被充分演绎为发泄愤懑与不满的信落到钟会手中。

  钟会曾对司马昭言，嵇康是xxxx……今见这“卧龙”终有小尾巴可抓，就不管他是否“打酱油”了，遂砍了他的项上脑袋。（西安晚报）