一、概述
康县位于甘肃东南部，毗邻四川、陕西两省。境内{zg}海拔2483米，{zd1}海拔560米。属北亚热带和暧温带过渡区，气候温暖，雨量充沛。康县南部，峰峦叠嶂，沟壑纵横，地势平缓，风景秀丽，阳坝梅园沟已被国家旅游局评定为“国家AAAA级风景区”。全县植被覆盖率在70%以上，前清年间就有“县境——秀冠诸峰，翠色欲滴，群山宛然如翠屏”的描述。境内主要矿产量资源有金、银、铜、铁、煤、大理石、蛇纹石、石灰石等20多种矿藏。主要农作物小麦、玉米、马铃薯、荞麦等，主要经济作物有茶叶、核桃、黑木耳、香菇、花椒等。康县环境优美，物产丰富，民风淳朴，在康县南部还流传着群众在劳动过程中演唱锣鼓草的习俗。
锣鼓草又叫“打锣鼓草”，是一种流传于康南田间地头，类似于劳动号子，但又比一般的劳动号子更具有表演性的一种劳动歌舞形式。康南地广人稀，不论是大集体时代还是现在的包产到户，每个村子都形成了互帮互助的大集体劳作习惯，劳动时，两三个人，在地边上敲锣打鼓，大部分人一边薅草，一边随着锣鼓的鼓点唱薅草歌，整片推进，互帮互助，场面热闹，气氛活跃。
传说，清代末期，一路太平军路经康南，部分伤残体弱的士兵，留落休养，从此便在康南安家落户，世代生活于此。由于康南地广人稀，农田草荒严重，为增加劳动效率，互相帮助，便形成了“打鼓锣草”这一劳动习俗。
锣鼓草歌演唱者可以按照固定的唱本唱，也可以根据环境情景的变化，现编现唱，歌词通俗易懂，富有诗意，情趣横生。有的含蓄幽默：“薅草薅到赵家梁，日落西山齐发忙；只有一个懒小姐，给锄头把儿在喂奶。”有的格调高雅，纯朴执着：“杜鹃枝头杜鹃啼，燕子河畔燕啄泥；人民的{lx}人民爱，万众歌唱xxx。”
锣鼓草的乐器主要锣和鼓，编排成形，上舞台表演节目时，需加入其他打击类乐器。
锣鼓草演唱歌词有：
太阳娃娃起得早，上山陪我来薅草；
我唱山歌谁帮腔，林中自有百灵鸟。
薅草薅到凉水坡，双手给郎掬水喝；
三河两道你打听，谁的心肠能比我。
想你想得睡不着，抬个凳子院里坐，
星星数了十八遍，数到日出月亮前。
薅草薅了整{yt}，眼着太阳快落山；
扯根葛条绑太阳，草不薅完不下山。
康南锣鼓草，具有率真质朴的音乐个性，保留了古代劳动人民在生产、生活中朴素的音乐信息，具有较高的学术研究价值，将康南锣鼓草列为非物质文化遗产，进行重点保护，对延续和传承传统民族文化都有十分特殊的价值和重要意义。
二、杰出价值
丰富多彩的农村生活是各类艺术创作取之不尽的源泉，康南锣鼓草，既是一种劳动方式，又是一种民间艺术形式，其价值：一是学术价值。对其丰富内容和基本特征加以保护，将进一步充实我国民间音乐，对丰富和完善中国民间音乐产生一定的推动作用。二是弘扬和传承民族文化。三是实用价值。发掘、抢救、保护康南锣鼓草，对陇南地区乃至全国新农村建设和精神文明建设，丰富群众文化生活，构建社会主义和谐社会，都将起到重要的促进作用。
三、濒危状况
随着农村群众文化生活的日益丰富，群众的文化水平逐渐提高，审美需求也随之提高，群众对锣鼓草演唱的兴趣愈来愈淡漠，很多年轻人不愿学唱。另外村庄里大多青壮年外出打工，大集体劳作的方式逐渐被零散的劳作代替，唱锣鼓草的人越来越少，出现频危状况。据统计康南现有演唱锣鼓草者仅有百余人。与此同时，由于锣鼓草以口头传唱，没有经过专业整理，随着一些xx的离世，歌词遗失的现象也非常严重，出现濒危状况。
四、保护计划
近年来，我县成立了有专业人员参与的康南锣鼓草保护领导小组，建立了乡村级锣鼓草乐队（民俗文化保护村），安排专业人员对康南锣鼓草演唱曲谱，进行了实地收集整理，县上每逢重大文化活动，都有县文工团排演的“锣鼓草”文艺节目。在此基础上，就锣鼓草的保护主要做好三方面工作：一是在康南各乡镇进行全面细致的普查，彻底摸清康南锣鼓草的历史沿革，以及表演表式，乐手、乐曲等全部状况，并建档保存。二是在康南各乡镇建立一个民俗文化保护村，成立一个锣鼓草演唱队，从人员培训、演奏水平、演出道具等方面提高锣鼓草艺术档次。三是保持在市、县，甚至省级重大文艺活动中，上演康南锣鼓草内容的文艺节目，达到加大宣传力度，弘扬民间音乐的目的。
具体步骤是：2007年——2008年普查相关历史资料，建立资料库，成立乡村民俗文化保护村；2009年编印“锣鼓草乐曲”；2010——2011年举办大规模的“锣鼓节”活动，经常参加省市重大文艺演出。
2008年以来，康县各级政府和文化部门就康南锣鼓草的挖掘和保护做了大量而细致的工作，如今，康南锣鼓草已列为省级和市级非物质文化遗产，但由于各种因素和条件的制约，康南锣鼓草的演唱仍处在很小的范围，还需要做大量的工作。目前，康南锣鼓草，作为优秀的民间民俗文化，已得到越来越多的人重视和喜爱，我们相信,这支由康县劳动人民自已创作，自已唱出的嘹亮的劳动号子，将会唱出更加优美和谐的乐章！
