佛光山开山宗长-星云大师提倡人间,以净化人心,成就人间净土为宗旨。而人间的实践,是为落实于每个人,每个家庭之中。示范佛堂,即是依此理念而设计。大师希望信众在中能透过佛堂的庄严、正确的摆设,以正见、正信来如实修行。 示范的意义在于建立规范 |
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设置佛堂的环境选择应注意些什么?要看风水方位吗?应掌握的原则为何?设立佛堂时,宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时,也不必看地理方位,只要心存诚敬,便『日日是好日,时时是好时』。一般来说,若空间配置上许可,佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时,应先征得大家同意再设置佛堂;若是他人不同意,可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出,课诵后在收藏,不宜勉强设立佛堂,以免引起他人困扰。
有人说西方接引佛和地藏菩萨不能放在家中供养,因为那是接引亡者的,是这样的吗?一般佛堂上所供养的佛像有那些?选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么?
佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗?设置佛堂后,可随各人修持作早晚课诵,或早晚上香〈早上可上供水〉,日日不辍,持之以恒。供花供果不一定要天天更换,凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。
旧佛堂更新时,旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理?旧佛堂更新时,若是原来的器物可以使用,{zh0}继续在新佛堂使用,非不得已,则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。 |
佛光小佛堂设计说明
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款式轻巧,不占空间,最适合安置在书房之中,做为个人专属之私有研修天地。 以极小面积,化现极大世界,在长宽各38cm,方方正正的小小天地中,不但有佛陀跌坐说法,菩萨协侍在侧;其上更有供养飞天,十方诸佛礼赞;其下则有伎乐飞天、妙音演奏,周遭复有莲花围绕。呈现了一个完整具足的佛国世界。供奉者不但功德无量,更能藉此圆满内心的庄严佛土。 |
迷你型小巧佛堂,其上有供养飞天,倒吊莲;其下有须弥座。可供奉10吋华严三圣或西方三圣。 |
以流线型简化线条,将斗拱柱子及须弥座予以抽象现代化,呈现朴素俐落之极简风格。 |
供奉唐式地藏菩萨半圆雕,上有五方佛,显示其加持力,另以三种颜色外框层层叠绕。其蓝灰色,代表阴暗沉郁之饿鬼道;暗红色代表烈焰熊熊之地狱道;金色则代表经由地藏菩萨之救渡,终能超越恶道,登上佛国净土。 此一佛堂,旨在突地狱,谁入地狱之大愿悲心。修习者当能心领神会。 |
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须弥座上,供奉念珠观音。其后有红木屏风,浮刻金字心经。高雅素洁,充满书卷气质。 | |
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因应行住坐卧不分区的小套房族,只需一张桌子,即可随处随意安置。 | |
上有斗拱,下有须弥座,以此勾勒中国建筑特色;屋顶绕以莲花,彰显扮围。另有两扇可开可关之门,为个人生活之隐密性,做体贴设计。 | |
上有斗拱,下有须弥座,以此勾勒中国建筑特色;屋顶绕以莲花,彰显扮围。另有两扇可开可关之门,为个人生活之隐密性,做体贴设计。 尺寸:(宽)82x(高)104x(深)41cm |
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屋顶以十方诸佛围绕,象征诸佛遍照虚空,遍宇宙,意在打破任何生活禁忌,因此也无需设门。可供奉单尊佛菩萨,如阿弥陀佛、释迦牟尼佛、地藏菩萨、观世音菩萨等。 尺寸:(宽)68x(高)101x(深)41cm |
居家如能撥出四坪左右的空間,就可以成立這種中型禪房。修之餘,還能與三五好友共修。 | |
须弥座上,供奉阿弥陀佛。背后有桧木屏风,浮刻金字往生咒,咒中并且浮一朵金色莲花。 整体造型,方正简洁,线条不多不少,宛如一座现代雕塑。对此修习,当能一心不乱。 |
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居应如能拨出三坪左右,或独立,或开放的空间,就能设置这种小型禅房,做为家族共修所在。 | |
源自印度石窟形式。上有莲花世界,十方诸佛礼赞;金刚座上刻有双鹿闻法及供养人。描绘了佛陀成就菩提正觉以来的景况。专门供奉本师释迦牟尼佛 | |
设计精神添自唐朝廊亭建筑,但以现代手法凝炼而成。可与较具现代风格的家庭装潢,相互搭配,而又不失传统内涵。可供奉单尊佛像或菩萨。 | |
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源自唐朝建筑的正厅前檐式样与卷棚式有异曲同工之妙。本式胜在精犷豪迈。可供奉单尊佛像或菩萨。 | |
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以洛阳白马寺为设计蓝本。上以莲花和地网天珠,交织成华严世界。又有倒吊莲和栏循上的莲花,上下辉映,分别象征大日经所戴,胎藏与金刚之母子两部,构成一个圆满的坛城。另外,又精雕细缘出供养飞天、金刚力士、八宝等。为显密融通的圆满境界,提供了xx的式样。可供奉释迦牟尼佛及伟驮、伽蓝护法。 | |
尺寸:(宽)132x(高)237x(深)90cm (不含书框尺寸) |
源自唐朝建筑,设计方向偏重在建筑形式之美,以斗拱为其象征。其两层式设计是一大特色。精心刻划的阶梯表示修行次第,依序成就之意。上层供奉三圣系列诸佛菩萨〈如西方三圣、华严三圣、娑婆三圣、三宝佛等〉,下层左右两边可供奉祖师和祖先牌位。只有此佛堂,就能纪念祖师,超渡祖先,佛光普照,一应俱全。 |
与斗拱式为同类设计,但偏重在教义的诠释。故以十方诸佛礼赞取代斗拱。两旁分别设置书柜,用以陈列大藏经典,方便深入钻研佛理。 |
居家环境之中,如果以客厅为佛堂陈设的{dy}顺位,为了能兼顾宗教信仰各异的亲朋好友往来,特别以古典的拼墙门和现代的百叶门,两款有门设计,轻松化解彼此歧异。如此,既无碍于人际互动,又能成就个人修行,可供奉参圣系列。 | |
本型与前述的禅房型略有不同。本型可容纳更大的佛像,供更多人共修,气派场面直逼精舍或布教所。 | |
尺寸:(宽)174x(高)237x(深)90cm (不含书框尺寸) 书框:(宽)60x(高)237x(深)57cm |
源自龙门洞内石窟,有莲十、地网天珠、诸佛礼赞、供养飞天等等,充分表现了莲池海会的丰富内涵和风采。 其须弥座上所镶刻的莲花化龙,意义更属非凡。〈按:须弥山为诸佛住所,天龙八部原具凶猛性格,经由代表慈悲的莲花洗礼之后,转成佛门护法。〉 可供奉三宝佛或三圣系列。 |
尺寸:(宽)174x(高)237x(深)90cm (不含书框尺寸) |
源自敦煌石窟的木造建筑,{zd0}特色在于四支柱子的设计,每支柱子上各有四位托柱金刚力士,造型雄壮威武,气势非凡。专门用来供奉三圣系列的立像。 |
后座:(宽)180x(高)237x(深)50cm 前座:98x40cm |
艺术最早源自键陀罗,其中融合着希腊和印度的艺术特质。本型即以此为设计蓝本,将其主要元素抽象表现。因此不但有简化的罗马柱,更有希腊神殿式的三角型屋顶。而最古老的文化内涵,透过匠心独运的点化之后,又呈现了最时髦摩登的现代造型,非常适合欧式装潢的中外家庭。 |
上有七如来浮雕,下有供养飞天,及五方佛图腾,中间可供奉五方佛。彷佛三千大千世界尽在其中。 东方阿闪佛,触地印,表示不嗔,标帜为 金刚杵,其色蓝。 南方宝生佛,与愿印,表示满愿,标帜为多宝,其色黄。 中央毘卢遮那佛,转法轮印,表示说法,标帜为法轮,其色白。 西方阿弥陀佛,禅定印,表示禅定,标帜为莲花,其色红。 北方不空成就佛,无畏印,表示施无畏,标帜为十字金钢杵,其色绿。 |
后座:(宽)180x(高)237x(深)50cm 前座:98x40cm |