图：沈正国介绍这件“方响”是唐代的敲击乐器     白居易《琵琶行》诗中弹奏“大珠小珠落玉盘”的琵琶是怎样？成语“滥竽充数”的“竽”是一种乐器，有没有见过？一批复制自日本正仓院的唐代乐器，将一些在诗词歌赋中描写过，或在古画中出现过的古代乐器原貌，一一展现眼前。    这批共十六件的仿唐乐器，是由上海民族乐器一厂花了一年多的时间，仿照日本奈良正仓院收藏的唐代乐器制造。该厂技术厂长沈正国表示，唐代的乐器在中国，只有古琴流传至今，其它乐器如琵琶、笙、笛子都已失传，但在唐朝时候，日本向中国十五度派出遣唐使，每次派遣五至六百人到中国学习中国的文化，然后传入日本。日本的正仓院收藏了三十多件宫廷用的唐代乐器，该院视这批乐器为国宝，每年也只开放一次，不轻易露面。    “滥竽充数”有典故    上海民族乐器一厂在仿制过程中，省掉了那些乐器上的翡翠、玛瑙等装饰，但在乐器使用的材料、大小、形状上，则力求保存原貌，有百分之九十八的仿真度。    展场内分别有‘笙”和”竽“两种乐器，它们的模样相近，高音的称作“笙”，低音的叫“竽”，吹嘴像幼长的茶壶嘴，沈正国说：“我们古代的仕女图中，会看到女士吹奏笙竽，因为这些吹嘴细小，吹起来也很优雅，不像现在的笙吹嘴大，所以很少女孩子吹笙了！”    这种“竽”的乐器说来有典故，战国时代齐宣王喜欢听三百人吹竽，场面浩大，但到其子齐湣王继位，喜爱听一人吹竽，有一位南郭先生却不懂吹竽，过去只是混在百人中，于是逃跑了，这就是成语“滥竽充数”的典故。    敦煌飞天奏箜篌    另一件乐器阮咸，是东晋时代竹林七贤之一的阮咸创造，故后来人们简称为阮。沈正国希望阮可以发扬成为“东方的结他”，他形容阮至今仍像“养在深闺人未识”，以往多数作为伴奏，直至近年才开始被人注意，如在《卧虎藏龙》中《丝路驼铃》的主旋律，便是以阮演奏。    很多人都喜欢竖琴如来自天籁的琴音，展场内的一件箜篌乐器，就如古代的竖琴，有廿三条弦，敦煌飞天壁画中，绘画的香音神就像西方的天使，在天空中奏乐，其中一种乐器就是箜篌。    诗意走进《琵琶行》    此外，展场中有两件仿唐琵琶（一件曲项琵琶和一件直项琵琶），使用紫檀木与丝线，分别有四个和五个「相位」，跟现时的琵琶有六个“相位”的不同，音色跟现在的差异也很大，这件乐器，可让人想象白居易写《琵琶行》时所听的就是它奏出来的音乐，并加入了丰富的想象和诗意。    沈正国表示，从这些一千三百多年前的乐器，让人看到我国民族音乐的发展和改革进程，乐器是满足当时人民的需求和审美标准，需不断改进和发展。唐代的乐器造型精致简约，崇尚自然，奏出自然之音，他期望透过这次展览，为乐器的改良和发展提供一个，了解过去，才能发展将来。    新旧乐器相对照    这批仿唐乐器中还有横笛、尺八、古筝、古琴、方响（古代一种敲击乐器）等。此外，同场亦展出一批现代的民族乐器，让参观者可作对照。是次“大唐遗韵———仿正仓院乐器暨中国乐器展览会”，现于荃湾大会堂展览馆举行，展览会设有导赏时段，专人介绍各乐器性能，并有维修区，公众可带同乐器让师傅为其“诊断”。是次活动为香港岭南音乐团“走进中乐世界”系列节目之一，展期至十二月廿二日。

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