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文学常识 （一）诗歌 一条线索，两大传统： 线索：诗经——楚辞——汉赋——乐府——六朝五言诗——唐诗——宋词——元曲 传统：以诗经为代表的现实主义传统和以楚辞为代表的浪漫主义传统 诗经 ：我国文学史上{dy}部诗歌总集，共收入从西周（公元前 11 世纪）到春秋（公元前六世纪）约五百年间的诗歌 305 篇，故又称“诗三百”“诗”。按体例编为风雅颂三部分，多用赋比兴的表现手法，人们把风雅颂赋比兴称为诗经“六义”。诗经以四言为主，多用重章复唱的形式，是我国古代文学现实主义的源头。其中最有价值的是国风。代表作《关雎》《伐檀》《硕鼠》。 楚辞 ：是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集。西汉刘向编辑，共收入屈原及后人仿制的作品 25 篇。屈原是我国文学史上{dy}位爱国诗人，也是{dy}位伟大的浪漫主义诗人。他在楚国民歌的基础上创造了一种新诗体，被称为楚辞。这种诗体以六言为主，多用“兮”字，便于抒情。他的代表作是《离骚》，这也是我国文学史上{dy}部长篇政治抒情诗。以屈原为代表的楚辞，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。后人“风骚并称”，用以代指诗经楚辞，甚至代指文学方面的事情。我们学过的《涉江》，是他的作品《九章》中的一篇。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的名句。 汉赋 ：汉代以赋闻世。赋是一种介乎于诗和散文之间的文体，它讲究字句的整齐，韵律的和谐，语言上多用四六句，多用对偶、排比等手法，辞采华丽，富于音乐美；但往往过于追求形式，缺乏实际内容。代表作家、作品： 贾谊：《 鵩 鸟赋》《吊屈原赋》 枚乘：《七发》 司马相如：《子虚赋》《上林赋》 扬雄：《长扬赋》《羽猎赋》 班固：《两都赋》 张衡：《二京赋》 高中学过唐代杜牧的《阿房宫赋》 乐府 ：乐府是汉武帝时设置的一个官署的名字，掌管音乐，负责从民间搜集民歌，供宫廷演唱。这些民歌的歌词保留下来，被称为乐府诗。后世诗人仿照乐府古题所写的诗歌也叫乐府。乐府民歌继承了诗经以来的现实主义传统。“感于哀乐，缘事而发”，出现了不少反映当时社会现实，具有强烈的人民性的好作品。诗歌以五、七言为主，间以杂言。诗题有“歌、行、引、曲、吟”。同时，有诗就有歌，在当时都有曲谱可以传唱。一直到唐代，诗与歌才算真正分开，撇开音乐注重社会内容，白居易的新乐府运动变乐府为批判现实的讽刺诗；宋元以后，也称词、曲为乐府。 《孔雀东南飞》选自南朝·陈·徐陵编纂的《玉台新咏》，《木兰诗》选自宋·郭茂倩主编的《乐府诗集》，这两首诗被人们称为“乐府双璧”。大家熟悉的《敕勒歌》《陌上桑》等也都是乐府名篇。 汉魏六朝诗 ：这一时代诗歌以曹氏父子为代表。名篇有曹操的《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等乐府歌词，曹丕的《燕歌行》，曹植的《白马篇》等。曹操，字孟德，是三国时期xx的政治家、军事家、诗人。曹丕，字子桓，曹操次子，魏文帝，他的《典论·论文》是我国{dy}部文学批评专著。曹植，字子建，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。他是文学史上五言诗的奠基人，能自如地运用乐府体裁，大大开拓了五言诗的境界。由于他才思敏捷，创作丰富，晋代的山水诗人谢灵运称他“才高八斗”。这一时期xx的文人还应知道“建安七子”“竹林七贤”。比他们稍后要知道的是我国文学史上{dy}位田园诗人——晋代的陶渊明。陶渊明，名潜，又名渊明，字元亮，谥号靖节，自称五柳先生，他的作品有诗歌《归园田居》《饮酒》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》等，都是传世名篇。 唐诗 ： 初唐四杰： 王勃，字子安，代表作有五律《送杜少府之任蜀州》，名文《滕王阁序》；杨炯《从军行》，卢照邻《长安古意》；骆宾王，《咏鹅》《狱中咏蝉》《讨武 曌檄 》。他们的主要贡献是，摆脱了六朝沿袭下来的浮艳文风，扩大了诗歌的题材，开创了一代诗风。继四杰之后，另一个重要人物就是陈子昂，代表作《登幽州台歌》。 盛唐： 李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。他的诗清新飘逸，豪迈奔放，被称为诗仙；也称谪仙。代表作有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《送孟浩然之广陵》，五律《送友人》，以及古风《梦游天姥吟留别》《行路难》等。 杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵。他是我国唐代伟大的现实主义诗人。曾任左拾遗，故又称杜拾遗；因他曾任检校尚书工部员外郎，世称杜工部。他用自己的诗作记录了安史之乱前后我国的社会现实，因此人们称他的诗为诗史。他的诗风沉郁顿挫，创作态度严谨，讲求炼字炼句，被人称为诗圣。代表作有“三吏”“三别”，《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等古体诗，也有近体诗《望岳》《春望》《春夜喜雨》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》等。 山水诗派： 王维，字摩诘，官至尚书右丞，故世称王右丞。名篇有《鸟鸣涧》《送元二使安西》（劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。）《观猎》（草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻）。 孟浩然，是山水诗派的另一代表人物。名作有《过故人庄》《宿建德江》五绝《春晓》更是家喻户晓的名篇。 边塞诗派： 高适，字达夫，官至左散骑常侍，世称高常侍。选入中学教材的有《别董大》。 岑参，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。选入中学教材的有《白雪歌送武判官归京》。 王之涣，字季陵，xx作品有《凉州词》《登鹳雀楼》。 王昌龄，字少伯，曾任江宁丞，又曾被贬为龙标县尉，又称王江宁，王龙标。代表作有《出塞》（秦时明月汉时关）《芙蓉楼送辛渐》。 崔颢，以一首《黄鹤楼》令李白惊叹不已。 贺知章，字季真，号四明狂客。选入中学教材的有《回乡偶书》。 中唐： 白居易，字乐天，晚年号香山居士。他是继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人。他与元稹一起倡导了新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的诗作广泛而深刻的反映了中唐时期的社会矛盾，表现了对劳动人民苦难的深切同情。《卖炭翁》《琵琶行》《长恨歌》是它的代表作，均收入《白氏长庆集》中。 孟郊，字东野，与贾岛齐名，素有“郊寒岛瘦”之称。代表作《游子吟》。 贾岛，字阆仙，注重词句的锤炼，“推敲”的典故就出于其诗“僧敲月下门”。 李贺，字长吉。他是一位富于创造性的诗人。继承了楚辞的传统，并受李白浪漫主义精神的启发，善于发挥想象，运用深化，表现自己不满现实的悲愤感情。 晚唐： 李商隐，字义山，号玉溪生。选入中学教材的有《夜雨寄北》（君问归期）《无题》（相见时难）《乐游原》（向晚意不适）。 杜牧，字牧之，他的诗作以绝句最为出色，如《过华清宫绝句》《赤壁》（折戟沉沙铁未销）《江南春绝句》（千里莺啼绿映红）《山行》（远上寒山）《清明》《夜泊秦淮》等。他的《阿房宫赋》也成为传世名作。 宋词 ：词这种文学样式，萌芽于隋，形成于唐，盛行于宋。由于当时都有曲调可以传唱，所以又称为“曲子词、曲子”。词的形式按照字数多少可以分为小令（ 58 字以下）、中调（ 59 字— 90 字）、长调（ 91 字以上）。词调的名字叫词牌，每一词牌有固定的字数、句数、平仄要求，按照词牌的曲调写词叫“倚声填词”，由于词的句子有长有短，参差错落，所以又被称为“长短句”，当时人们有“诗庄词媚”的说法，认为“诗言志”，是一项很庄重、严肃的工作，而词不过是闲暇无事花前月下的一种消遣，因此又称词为“诗余”。唐代就有一些诗人写过词，如李白的《忆秦娥》《菩萨蛮》，张志和的《渔歌子》，白居易的《忆江南》，都是词家名作。到了五代时期，南唐后主李煜，更是词家高手。他的《虞美人》（春花秋月何时了）《乌夜啼》（无言独上西楼）都是脍炙人口的名篇。到了宋代，不仅创作丰富，词家众多，而且出现了不同的风格流派。其中最主要的是婉约、豪放两大流派。 婉约派 柳永，字耆卿，原名柳三变，排行第七，人称柳七。作过屯田员外郎，所以后世又称他为柳屯田。他大量写作慢词，并创制新调，对宋词的发展，做出了不可磨灭的贡献。柳永的词在民间有广泛的影响，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，他的代表作是《雨霖铃》。 李清照，号易安居士，是文学史上一位xx的女词人。她的《如梦令》（昨夜风疏雨骤），绝句“生当作人杰”都曾选入中学教材，她的《声声慢》开头三句一连用了十四个叠字，渲染出一个冷清、凄惨、寂静、孤独的环境，很好的表现了词人晚景的凄凉。她的词爱用口语， 明白如话，充满了生活气息，给婉约词坛带来了新的活力，包括辛弃疾在内的许多词家，都曾模仿她的词风，并名之为“易安体”。 姜夔，字尧章，号白石道人。他精通乐律，对词的格律化的发展有重要的作用。他自创的《扬州慢》是传世名篇。 豪放派 苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋xx的文学家。他有多方面的才能，不仅文章写得好，位列唐宋八大家之一，书法苏黄米蔡齐名，诗词也很出名，成为豪放派当之无愧的{lx}人物。选入中学教材中的有他的诗《惠崇〈春江晚景〉》《海棠》，词《水调歌头·明月几时有》《江城子·密州出猎》《念奴娇·赤壁怀古》。 在苏轼周围团结了一批出色的文学家，其中最xx的是黄庭坚（字鲁直，号山谷老人，）秦观（字少游，号淮海居士，中学教材曾经选了他的《鹊桥仙》）张耒（字文潜，号柯山）晁补之（字无咎），号称“苏门四学士”。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，是南宋xx的爱国词人。选入中学教材的有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《清平乐·村居》（茅檐低小）《西江乐·夜行黄沙道中》（明月别枝惊鹊）《丑奴儿·书博山道中壁》（少年不识愁滋味）《永遇乐·京口北固亭怀古》等。 陆游，字务观，号放翁。他是我国南宋xx的爱国诗人，也是至今留下诗作最多的诗人。xx诗作有《书愤》（早岁哪知世事艰）《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》《十一月四日风雨大作》《游山西村》（莫道农家腊酒浑）《示儿》，词作有《诉衷情》《钗头凤》《卜算子·咏梅》等均曾被选入中学教材。 文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山。他是我国南宋末年xx的爱国诗人。他的诗集名为《指南录》。《过零丁洋》是他最xx的诗篇，《正气歌》是他的代表作。 除了以上这些人物以外，选入中学教材的宋人诗词还有：杨万里《晓出净慈寺送林子方》（毕竟西湖六月中）王安石《书湖阴先生壁》（茅檐长扫净无苔）《元日》《泊船瓜州》朱熹《春日》（胜日寻芳泗水滨）《观书有感》林逋的《山园小梅》晏殊《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）岳飞的《小重山》（昨夜寒蛩不住鸣）《满江红》等，诗词中的名句应该记住。 元曲 ： 元曲基本知识： 1 ．宫调：是标志曲调高低的名词。元曲的宫调，常用的有十一个，这就是仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫，合称五宫；双调、越调、商调、大石调、小石调、般涉调，合称六调。 2 ．曲牌：所谓曲牌，就是曲调的名字。元曲每一宫调都包括若干曲牌，每一曲牌都有一定的程式，即字数、句数、平仄、韵脚的规范。 3 ．元曲四大家：所谓元曲四大家，主要从杂剧成就角度而言，有几种说法：关王马白，关王马郑，关郑白马。这几种说法实际共涉及了五个人：关汉卿《窦娥冤》，王实甫《西厢记》，马致远《汉宫秋》，郑光祖《倩女离魂》，白朴《梧桐雨》《墙头马上》。 散曲分为小令和套数两种形式。单支曲子称为小令，套数又叫散套、套曲，是由两首或两首以上同一宫调的曲子连缀而成，与杂剧中的一折略同。每一套数以{dy}曲的曲牌作全套的曲牌名，每一套数都有尾声，以表示内容和乐曲的完整。中学教材选入过两首小令和一个套数。马致远《天净沙·秋思》被人们称为千古秋思之祖；张养浩《山坡羊·潼关怀古》用形象的语言表达了对民生疾苦的同情。睢景臣的《般涉调·哨遍·高祖还乡》以奇特的构思，诙谐的语言，表现了对封建统治者的讽刺和鞭挞。另外，初中教材还选入过明代王磐的《朝天子·咏喇叭》。 明清两代 于谦《石灰吟》，夏完淳《别云间》，赵翼《论诗》，秋瑾的《对酒》，龚自珍的《己亥杂诗》（九州生气恃风雷）。 （二）戏剧 元杂剧 的出现，标志着我国戏剧的成熟。杂剧的结构，通常是四折和一个楔子，也有五六折的，是少数变例。 元曲术语： 1． 折：是戏剧情节发展的一个自然段落，也是音乐演奏的同一曲调的单元，相当于现代话剧的一幕。 2． 楔子：序幕或过场戏。 3． 宾白：杂剧中人物语言叫宾白，对话为宾，独白为白。 4． 角色：杂剧的角色分末旦净杂四种行当。 末，男角，主要男角为正末，其他为副末、冲末等。 旦，女角，主要女角为正旦，其他为花旦、老旦等。 净，指男角中的花脸，分正净、副净、丑等。 杂，相当于后世的群众演员。 5． 科介：戏剧中动作、表情、舞台效果的总称。 6． 题目正名：元杂剧的剧名往往写在{zh1}，在散场时念出来，多用两句或四句对称的诗句总结全剧的内容，取其中的几个字概括为剧名。例如：《窦娥冤》题目：秉鉴持衡廉访法，正名：感天动地窦娥冤。后世就以“窦娥冤”作了它的剧名。 元杂剧的代表作品是关汉卿的《窦娥冤》。 关汉卿，号已斋叟。是我国元代杰出的剧作家。他一生创作过六十多个杂剧，最有代表性的要数《窦娥冤》了。中学教材选了它的第三折。 明清xx ： 汤显祖，字义仍，号海若、清远道人，晚号若士，江西临川人，明代最xx的戏剧大师。他创作的xx剧有四部内容都与梦有关系，所以合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。这四部xx是《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》。其中以《牡丹亭》最为xx。 清代剧坛双星： 洪升，字昉思，号稗畦。杭州钱塘人。他的代表作是《长生殿》。 孔尚任，字聘之、季重，号东塘、岸堂，山东曲阜人，孔子第六十四代孙。他的代表作是《桃花扇》。 （三）散文 散文的复习也应该以文学史为线，穿插作家作品，按先秦、汉魏六朝、唐宋、元明清的顺序进行复习。 先秦文学 春秋战国时代，是我国社会发生激烈变革的时代，也是文学空前繁荣的时代。这一时代的散文主要分两大类，一类是诸子散文，一类是历史散文。 1． 诸子散文 诸子散文，又叫哲理散文，是当时各学派阐述自己政治主张的著作。这一时期的重要著作有儒墨道法等几家。 儒家，以孔孟为代表，著作有《论语》《孟子》；墨家，以墨翟为代表，著作有《墨子》；道家，以老庄为代表，著作有《老子》《庄子》；法家，以韩非为代表，著作有《韩非子》。 孔子，名丘，字仲尼。他是春秋时鲁国陬邑人。我国古代xx的政治家，思想家，教育家。是儒家学派的创始人。《论语》是他的门人弟子们集体编写的，一部记载孔子言行的语录体散文著作。中学教材选过《论语六则》《论语两章》。 孟子，名轲，字子舆。战国时期邹国人。他是孔子的孙子子思的再传弟子，战国时期的思想家，政治家，教育家，散文家，继孔子之后又一位儒家学派的重要代表。《孟子》一书是儒家经典著作之一。中学教材选过他的《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《庄暴见孟子》《鱼，我所欲也》等篇章。 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 荀子，名况，战国末期赵国人，伟大的思想家，教育家，文学家。先秦时期{zh1}一位儒学大师。荀况和他的弟子们合著的《荀子》一书，是儒家学派的重要著作，也是先秦诸子散文的代表作之一。选入中学教材的有《劝学》。 墨子，名翟，春秋战国之际的思想家，政治家，墨家学派的创始人。《墨子》是墨家学派著作的总集，记述了墨子及其弟子的言行，反映了墨子的思想学说。代表作《公输》曾选入中学教材。 老子，名聃，《史记》上说他姓李名耳，字伯阳，是楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南鹿邑东），春秋时代思想家，道家学派的创始人。《老子》又名《道德经》，是老子所著的道家典籍。 庄子，名周，战国时期宋国蒙人（今河南商丘县东北），xx思想家，散文家。他继承和发展了老子的思想，成为继老子之后的又一位道家的代表人物。《庄子》一书是庄周及其后学所著，想象丰富，气魄宏大，充满了浪漫主义色彩，具有很高的文学价值，对后世浪漫主义文学的发展，具有很大的影响。选入中学教材的有《庖丁解牛》。 韩非，出身韩国贵族，战国末期的思想家，法家思想的集大成者。《韩非子》是集先秦法家学说之大成的著作，先秦散文的代表作之一。选入中学教材的有《五蠹》。 《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦命令他的门人集体编著的。这部书的内容以儒、道为主，兼及名、法、墨、农等各家学说，保留了春秋战国时期不少文献资料，可以算一部杂家著作。选入中学教材的有《察今》。 2． 历史散文 历史散文又叫史传散文，是当时各国史官积累的一些史料汇编。这一时期重要的历史散文著作有三部：《左传》《国语》《战国策》。 《左传》是我国历史上{dy}部叙事详备的编年体历史著作。相传是春秋末期鲁国的史官左丘明所作。与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。又称为“左氏春秋”。选入中学教材的有《曹刿论战》《崤之战》《烛之武退秦师》。 《国语》，是我国最早的一本国别体史书。作者相传也是左丘明，因此又称它为春秋外传，其中的《叔向贺贫》《勾践灭吴》曾被选入中学教材。 《战国策》，是一部战国时代的史料汇编。作者已不可考，西汉的刘向编辑整理。全书分为西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国记事，共三十三篇。内容主要记载当时的一些策士谋臣的活动及言行，其中保存了不少纵横家的著作和言论。选入中学教材的有《触龙说赵太后》《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《荆轲刺秦王》等。 秦代立国时间不长，在文学上唯有李斯的《谏逐客书》流传于世。 汉魏六朝文学 这一阶段的散文大致也可分为两大类别，就是政论文和史传文。 1 ．政论文 贾谊，世称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉初年杰出的政论家，文学家。著有《新书》十卷，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》（又名《治安策》）。他还是辞赋大家，代表作有《吊屈原赋》《服鸟赋》等。当时与他齐名的还有一位晁错，他所写的《论贵粟疏》立意与贾谊的《论积贮疏》相似。 2 ．史传文 《史记》原名《太史公书》，是我国{dy}部纪传体通史著作，全书 130 篇，包括 12 本纪（记历代帝王政绩）， 30 世家（记诸侯兴亡）， 70 列传（记重要历史人物的言行事迹）， 10 表（记大事年月）， 8 书（记各种典章制度）。鲁迅说它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。作者司马迁，字子长，西汉夏阳人（今陕西韩城县附近），伟大的史学家，文学家，思想家。选入中学教材的有《陈涉世家》《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《信陵君窃符救赵》《毛遂自荐》《屈原列传》等。 《汉书》是继《史记》之后又一部重要的史书，是我国{dy}部纪传体断代史著作。《汉书》语言严谨、整齐，刻画人物、叙述史事也有较高的成就。班、马并称，史、汉连举的说法，反映了人们对这两个人和两部书的评价。曾选入中学教材的有《苏武》。《汉书》的作者班固是东汉xx的历史学家。 《后汉书》是南朝·宋史学家范晔（字蔚宗）编写的一部纪传体断代史著作，选入中学教材的有《乐羊子妻》《张衡传》。 《三国志》是西晋xx史学家陈寿（字承祚）编写的一部纪传体断代史著作。曾选入中学教材的有《隆中对》。 《史记》开创了我国历史上纪传体的先河，清代乾隆皇帝钦定的二十四史就是从《史记》开始的，一直到《明史》。人们通常称二十四史的前四部为“四史”，或“前四史”，即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。     唐宋文学 韩愈，字退之，河南河阳人（今河南孟县），自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。官至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号为“文”，后人又称其为韩文公。代表作有《师说》《答李翊书》等。 柳宗元，字子厚，河东人（今山西永济县），唐代散文家和诗人，世称柳河东；因他曾任柳州刺史，又称柳柳州。他和韩愈一起，倡导了古文运动。他与韩愈齐名，并称“韩柳”，列名于唐宋八大家。中学教材选入他的文章有《小石潭记》《黔之驴》《捕蛇者说》等。 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥文忠，庐陵吉水人，北宋文学家、史学家。选入中学教材的有《醉翁亭记》《卖油翁》等。他除了大量散文传世之外，还参加编写《新唐书》，撰写《新五代史》，在史学上的造诣也相当高。《新五代史·伶官传序》也被选入中学教材。 王安石，字介甫，号半山，临川人，因主持变法名垂后世，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。选入中学教材的有《答司马谏议书》《伤仲永》《游褒禅山记》。 唐宋八大家，指唐宋两代八位xx的散文家。除唐代的韩、柳之外，宋代有欧阳修、王安石、曾巩和苏洵、苏轼、苏辙三父子。他们主张“文以载道，文道合一”，重视文章的思想内容，提倡平易质朴，反对浮华雕饰。其中以韩愈、苏轼的成就最为突出。 苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。北宋文学家。代表作有《六国论》。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥文忠，苏洵之子。他在文学艺术上有多方面的才能。他的文章波澜迭出，变化无穷，语言晓畅，有很强的感染力。诗歌则明快自然，清新豪健，特别是他开创了豪放词派，对后世有很大影响。他的作品选入中学教材的有《石钟山记》。 苏辙，字子由，号颖宾遗老，苏轼之弟。代表作为《黄州快哉亭记》。 宋代其他文学家 范仲淹，字希文，谥文正。北宋xx政治家，文学家。代表作有散文《岳阳楼记》。 司马光，字君实，封温国公，谥文正。陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家，文学家。《资治通鉴》是我国{zd0}的一部编年体通史著作。与《史记》一起被合称为“史学双璧”。选入中学教材的有《赤壁之战》。 沈括，字存中，钱塘人，北宋xx的科学家，政治家。《梦溪笔谈》是他用笔记文体裁写成的综合性学术专著，被称为“中国科学史上的坐标”。《活板》《采草药》《雁荡山》都被选入中学教材。 明清文学 宋濂，字景濂，号潜溪，浦江人。代表作有《送东阳马生序》。 刘基，字伯温，封诚意伯，著有寓言体散文《郁离子》。中学教材曾选过他的《卖柑者言》。 归有光，字熙甫，号震川，明代中期xx的散文家。代表作《项脊轩志》。 张溥，字天如，号西铭，明末文学家，复社的创始人之一。他写过不少抨击时弊，与阉党斗争的文章，《五人墓碑记》就是其中xx的一篇。 方苞，字凤九，号灵皋，晚年自号望溪。安徽桐城人，清代xx古文家，桐城派的创始人。代表作《狱中杂记》《左忠毅公逸事》。 姚鼐，字姬传，号惜抱轩老人，代表作《登泰山记》。 袁枚，字子才，号简斋，又号随园老人。他的诗歌评论集《随园诗话》十分xx，代表作《祭妹文》。   （四）小说 干宝，字令升，东晋新蔡人。史学家。《搜神记》中的《李寄》曾选入中学教材，《干将莫邪》《韩凭夫妇》《东海孝妇》等多成了后世话本小说或戏曲的题材。 刘义庆，是南朝宋的宗室，被封为临川王。他令人编纂的《世说新语》，记汉末、魏、晋士族阶层人物的思想言行。其中的《管宁割席》《周处》都曾选入中学教材。 唐xx大体可以分为爱情和豪侠两大类，前者像《柳毅传》（李朝威）《莺莺传》（元稹）《李娃传》（白行简）《霍小玉传》（蒋防）《无双传》《长恨歌传》（陈鸿）等，后者像《红线传》《昆仑奴》《虬髯客传》等，还有一类带有讽刺劝诫意味的，如《枕中记》《南柯太守传》等。李朝威的《柳毅传》曾选入中学教材。唐xx对后世文学影响极大，话本小说和戏曲有不少都是根据唐xx改编的。 xx小说到了宋代就衰落了，随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。宋元话本中较为xx的有“小说”《碾玉观音》《宋四公大闹禁魂张》，“讲史”《新编五代史平话》《大宋宣和遗事》等。这些对于明清小说的发展有着重大的影响。 明清时期是我国小说空前繁荣的时期。这时不仅出现了像四大古典名著这类优秀的长篇小说，而且出现了“三言”“二拍”这样的优秀短篇小说集；不仅有以当时口语创作的白话小说，而且有文人墨客的文言小说。尤其是出现了像《红楼梦》《聊斋志异》这样一些堪称我国古典小说顶峰的优秀作品。 《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是我国文学史上{dy}部章回体长篇历史小说。作者罗贯中，名本，号湖海散人，太原人，元末明初xx的小说家。除《三国演义》之外，他还写了《三遂平妖传》《残唐五代史演义》等。《三国演义》是用“文不甚深，言不甚俗”的浅近的文言写成的，加上故事性很强，流传很广。选入中学教材的有《杨修之死》《群英会蒋干中计》。 《水浒传》是我国历史上{dy}部以农民起义为题材的章回体长篇小说。作者相传是元末明初的小说家施耐庵。选入中学教材的有《智取生辰纲》《鲁提辖拳打镇关西》等。 《西游记》是一部长篇章回体神魔小说。作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明代小说家。选入中学教材的有《猴王出世》。 《金瓶梅》署名兰陵笑笑生，是我国{dy}部文人独立创作的小说。对《红楼梦》的创作都产生过重大的影响。人们通常把《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》合称为“明代四大奇书”。 《红楼梦》是我国古典白话小说的顶峰，也是举世公认的文学名著。作者曹雪芹，名 霑 ，字梦阮，雪芹是他的号。他是我国清代xx的小说家。选入中学语文教材的有《葫芦僧判断葫芦案》《林黛玉进贾府》等。人们把《三国演义》《水浒传》《西游记》合称为我国古典四大名著。 《儒林外史》是我国{dy}部长篇讽刺小说。作者吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，清代xx小说家。选入中学教材的有《范进中举》。 受《儒林外史》的影响，晚清出现了一批以揭露社会黑暗为主旨的小说，被称为谴责小说，其中最有名的四部是《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》，被称为“晚清四大谴责小说”。 《官场现形记》作者李宝嘉，字伯元，号南亭亭长。选入中学教材的有《制台见洋人》。 《二十年目睹之怪现状》作者吴沃尧，字趼人，号我佛山人。他是一位多产作家，写过小说三十余种。 《老残游记》作者刘鹗，字铁云，号洪都百炼生。选入中学教材的有《明湖居听书》。 《孽海花》作者曾朴，字孟朴，号东亚病夫。 《聊斋志异》是我国最xx的文言短篇小说集。作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川人，清初xx小说家。选入中学教材的有《狼》《促织》。 “三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部拟话本小说集的总称。“三言”的作者冯梦龙，字犹龙，又字耳犹，别号墨憨子、龙子犹、顾曲散人等。明代文学家。除“三言”外，他还增补过《平妖传》，改编过《新列国志》，编辑过民谣《挂枝儿》《山歌》等。他的笔记《古今谭概》也颇为有名。选入中学教材的有《灌园叟晚逢仙女》。 “二拍”是《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌蒙初，自玄房，号初成，和冯梦龙一样，也是明代文学家。   文体常识 1. 论说 论说文是说理的文章，包括政论、史论、文论、事论等。先秦诸子的散文，有很多议论性的章节片段，都可以看作是论说文，如《孟子》中的《鱼我所欲也》、《苟子》中的《劝学》。单篇的论说文，最早的是汉初贾谊的《过秦论》，分上、中、下三篇。论说文可以细分为论、说、辨等若干小类。“论”偏重于论理，一般有鲜明的论点，充分的论据，系统的论述，如苏洵的《六国论》。“说”偏重于申述，一般都是因事生情，有感而发，多一事一议，如周敦颐的《爱莲说》、韩愈的《师说》、《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》、苏轼的《日喻说》。“辨”偏重于辨别、反驳、订正，王充的《论衡》中多是这样的文章，如《订鬼》。 2. 史传 史传文xx于司马迁（后为历代正史仿效），无论是“本纪”、“世家”还是“列传”，都是以描写人物为中心的，如《垓下之战》（《项羽本纪》）、《廉颇蔺相如列传》。这些文章不但记叙了人物在历史事件中的作为，也有许多心理描写和细节刻画，如项羽的帐中悲歌，廉颇的居功自傲及负荆请罪，突出了人物个性。除了史传外，还有文人所写的单篇传记，一般写普通人的事迹，写法灵活多样，内容有所侧重，并在一定程度上寄寓了作者的某些思想情感，如柳宗元的《童区寄传》、宋濂的《王冕读书》。此外还有自传，自述生平，兼书写怀抱或抒发感慨，如陶渊明的《五柳先生传》。 3. 笔记 笔记文包括的范围很广，除了传状、碑志外，凡是记事、记物的文章都可以归入这一类。 根据文章内容，笔记文又可分为台阁名胜记、山水游记、人事杂记等。 台阁名胜记是为修建亭台楼阁或是游览名胜古迹而写的记文。这类文章一般要介绍事情本末、建造者、建造过程、四周景物等，作者也常常借题发挥，寄寓自己的思想情感。范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》都是台阁名胜记中的名篇，而且都以记叙带议论、抒情，写出了各自的抱负和志趣。 山水游记主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主。如苏武的《记承天寺夜游》写月色、写竹柏，张岱的《湖心亭看雪》写雪、写堤、写亭、写舟，像风景画一样真切可感。有些山水游记不以写景见长，而以议论、说理取胜，表现了作者非凡的才识和高超的思致，王安石的《游褒禅山记》和苏武的《石钟山记》就是这类游记中最有代表性的作品。 人事笔记是以记人叙事为内容的文章，如全祖望的《梅花岭记》写的是史可法抗清的事迹，归有光的《项脊轩志》写的是家常小事，龚自珍的《病梅馆记》则是借写疗梅以讽刺社会。 另外，古人的书画器物题记也较多，一般记述书画的内容或器物的形制、工艺成就等，魏学洢的《核舟记》就是这样的文章。 4. 序跋 序跋文是对一部书或一篇诗文进行说明的文字。《史记》有《太史公自序》，《汉书》有《叙传》，《论衡》有《自纪》，都是序文性质的，并且放在书后。到南北朝时，序文才放在前面，如萧统的《文选》。序文主要是说明作者身世、写作缘起、内容、体例等，让读者心中有“序”。《（黄花冈七十二烈士事略）序》就是孙中山先生为邹鲁的书写的序。有的序以记事为主，有的序以议论为主，前者如文天祥的《（指南录）后序》，后者如欧阳修的《伶官传序》。跋类似编后记，是放在书（文）后的说明文，一般比序短小简约。序跋文沿续至今，也是我们现在常见到的文体。 5. 赠序 赠序文是为送别亲友而写的文章，即临别赠言，与序跋文中的“序”不同，但有一定联系。古代文人在饯别亲友的宴席上往往饮酒赋诗，诗成之后则请在场的一人作序记其事。后来由此演变成两种情形：一是虽无饯别宴饮，也赠文表示惜别、祝愿、劝勉之情，唐宋人，如李白、韩愈、柳宗元、欧阳修等这类文章很多，明人宋濂的《送东阳马生序》也属此列。一是虽宴饮赋诗，但无饯别内容，也写序文，记聚会之盛和饮酒作诗、高谈阔论之乐，如王羲之的《兰亭集序》、王勃的《膝王阁序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》。 6. 书信 公牍文是指古代朝廷、官府通常使用的公文。牍原意为古代写字用的木简，公牍指官方文件、书信。帝王给臣民的文告有诏、令、命、制、谕等名目，总称诏令类；臣下给帝王的上书有奏、议、章、表、疏、启等名目，总称奏议类。我们常见的有表和疏等。表又称“奏表”，是用来向皇帝陈述衷情的。诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》都是感人肺腑的名篇。疏的本义是逐条述说，是向皇帝提建议、意见的一种文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏徵的《谏太宗十思疏》。 书牍文是与公牍文相对而言的，即指个人之间交往的书信，在古代有书、简、笺、札、牍等称名。书信在古代如同在今天一样也是常用文体，是人们交流思想、通报境况的重要媒体。古人很重视书信的写作，许多书信都词情并茂，文质兼美，如曹丕的《与吴质书》、王维的《山中与裴秀才迪书》。书信的内容是非常丰富的，因人因事而异，如马援的《诫兄子严敦书》是一封具有劝勉性质的家书。 7. 箴铭 箴铭文是用于规劝、告诫的文章，多数是用来勉励自己的。箴就是古“针”字，古人以针石治病，故箴文亦寓“疗救”之意。铭是刻（或写）在日常器物、居室乃至山石上的警戒性的文字，“座右铭”则是指题写后置于身边座旁，以便随时警示自己的铭文。古今铭文，当首推刘禹锡的《陋室铭》。这篇仅八十一字的短文，自负而不自诫，写得意气扬扬，堪称{qwgr}，后无来者。 8. 哀祭 哀祭文是哀悼死者所写的文章，有祭、吊、哀、诔等名称。有的哀祭文分“文”、“辞”两部分，文以记事，辞（用韵）以悼念。韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》都是这类文章的名作。 9. 碑志 碑志文是指一种刻于石碑上的文章。碑是石碑，志是记识的意思。碑志文包括的面很大，有纪功碑文、封禅碑文、宫室庙宇碑文和墓碑文，其中以墓碑文数量最多。墓碑文一般由死者家属请人代笔，内容大体上有死者的籍贯、姓名、生平、生卒年月等，多褒扬之辞。也有由死者的生前好友写的墓碑文，最xx的是韩愈写的《柳子厚墓志铭》，全面评价了柳宗元的一生。张博的《五人墓碑记》是为一次政治事件中五位死难者写的，兼有纪功的性质。