口述
清朝时期北京的xx大院属于皇家特设的兵工场，那里的xx铺均属皇家专有，从业者大多为皇亲，并以满族为主，其产品均上交兵部、礼部、户部等，不得外卖。当时，“聚元号”做的弓以供应皇宫为主，定期由按xx大院的人数发放钱粮。清末北京"xx大院"位于东四十字路口的西南角。大院儿分设南、北两个大门，南大门的{dy}家就是"聚元号"。
“聚元号”是清末北京东四大街“xx大院”十七家xx铺中惟一幸存者。它完整地保存了传统xx制作复杂的生产工艺流程、细腻的工序和精湛的技术，浓缩了中国传统xx发展轨迹和xx文化。它所制作的xx除了作为兵器和娱乐、收藏品外，更有着任何现代技术仿制的xx或其他类似工具无法替代的特殊作用。这些技艺难以为现代技术所替代，是中国传统手工工艺的杰出代表，是一份极其宝贵的历史遗产。
“聚元号”到今天已流传了近300年，历经十代传人。在“聚元号”xx铺中，保存着一张由第十代传人杨福喜在“xx”中保护下来的古弓，弓上有“道光三年毅甫制”的款印，弓上另有铭文解释，说这把弓是为“聚元号”100xxx典而特制的。据此推断，“聚元号”的初创年代应在1720年至1721年间。
“聚元号”的创始及历代相传
清朝时期北京的xx大院属于皇家特设的兵工场，那里的xx铺均属皇家专有，从业者大多为皇亲，并以满族为主，其产品均上交兵部、礼部、户部等，不得外卖。当时，“聚元号”做的弓以供应皇宫为主，定期由宫中按xx大院的人数发放钱粮。清末，xx作为兵器已被洋枪洋炮取代。清朝国库空虚，这些皇家xx工场沦为民间作坊。这时执掌“聚元号”的是第七代店主王氏(同行称其为小王)。小王夫妇因吸食xx而无心经营xx铺，最终山穷水尽，只好将其祖业变卖给杨家。
小王是我爸爸杨文通所能追溯的最早“聚元号”传人。当年，“聚元号”xx铺位于北京东四十字路口西南角的原xx大院内，那里原是皇家作坊。
我爷爷杨瑞林(1884—1968年)，早年随其堂兄(“全顺斋”的掌柜)学习xx制作手艺。到二十多岁时，已是xx行业中较有名气的师傅了，但苦于自己没有铺面，平生所学难得施展，听说小王要卖铺子，便决定买下来。当时开价是40块大洋，这对于一个手艺人来说无疑是一个不小的数字，杨瑞林在亲友帮助下，才成为“聚元号”的第八代店主。
爷爷杨瑞林得到这个店铺后又增加了一些品种，使“聚元号”增色不少，如:弩弓、xx、弹弩、袖箭、匣箭、箭枪等等，并于民国初年在巴拿马博览会上获奖，因其奖状上有国民党的印章，家人在“xx”时将其烧毁。同时被毁的还有乾隆皇帝所题金字大匾、一些国外向“聚元号”下的订单，以及他们祖上珍藏的一些珍品xx等。
1949年以后，“聚元号”xx的国内外销量很大。订货最多的是蒙古和青海省，我们通过北京市进出口公司，与“聚元号”订了常年合同，达到了供不应求的地步。当时在同行中还有三家比较有实力的xx铺，论手艺不比“聚元号”差，但蒙古就是不要。无奈“聚元号”只有请其它几家店铺代做，做成后打上“聚元号”的字号，以此来满足市场的需求。“大跃进”时期社会上又开展了大张旗鼓的“除四害”爱国卫生运动，很多人为了打麻雀到“聚元号”买弩弓，其购买者之多，更是到了这里刚下料，那边就交钱订货的程度。后来中央号召公私合营，爷爷带领全家首批参加了公私合营，成立了“{dy}体育用品合作联社”，即后来的“北京{dy}体育用品厂”，爷爷还荣幸地参加了在人民大会堂举行的表彰大会。
“聚元号”的衰败及重张
“聚元号”在1957年被改造成了体育用品厂，经营开始转向。xx经营衰败是在三年自然灾害时期。到了“xx”时期，xx更是被当成“四旧”被扫进了历史的垃圾堆。我是1958年出生的，“聚元号”也是那年开始衰败的。
时代更迭，潮起潮落中，爷爷和爸爸的xx手艺日益荒离。1962年，爸爸所在的体育用品厂关门，他被调到北京市水利局做木工，一做就是30年。
我们家兄弟三人，我是最小的儿子，小时候也很淘气很爱玩儿，6岁时，爷爷郑重地交给我一把弓，对我说：“这把弓以后就是你的了。”我就拿着爷爷给的小xx，你拉弓、我射箭，天天和伙伴们射箭玩。要说你不服也不行，让小家伙儿们佩服的是，每次“射箭比赛”，我总是得{dy}。
我中学毕业后当了几年木匠。街坊四邻谁家结婚都来找我做家具，我也练就了一手好木工活，这为我日后学习制作xx打下了基础。插过队、做过临时工，后来进北京化工二厂当工人。
在家中，我本来就对父亲的手艺有些兴趣，如今眼见父亲年事已高而一把好手艺后继无人，便萌生了学做民族弓的愿望。为早日把父亲的手艺学到手，我先是辞掉工作，开了4年出租，再用这期间攒的钱置备了制作材料。从1998年开始，全身心投入xx制造技艺的学习之中，并正式成为“聚元号”第十代传人。
“聚缘号”能够重新开张，其实是机缘巧合。1998年，我看到《北京晚报》上一篇很短的文章，是写关于一种血腥的游戏，就是在射击场里面用活禽供客人射猎。一下子，引起了我们全家强大的兴趣。于是，我和家人就带着传统xx来到了北京石景山的射击场，拿出了中国传统的xx，与这里的体委干部见了面。这位干部听说我们是传统xx世家，格外重视，使我们全家一行备受鼓舞，给了我们全家很大的鼓励也寄予了很多希望，希望我们能把祖辈留下的手艺传承下棋发扬光大。于是我们下定了恢复“聚元号”的决心。
沉寂了近40年后，1998年在亲属和友人的支持下，我爸爸“聚元号”第九代传人杨文通收拾了一间平房，6月6日这天我与父亲一起，把摘下来40年的“聚元号”牌匾，挂起珍藏多年的牌匾，“聚元号”重新开张。杨文通省吃俭用，购买材料，利用业余时间重新捡起了xx手艺。学做民族弓，必须师傅手把手地教，每道环节都是手工劳动，所用的桦树皮、牛筋、牛角等20多种xx材料也都是如今难找难买的。选材全靠艺人用眼看、用手摸。别小看一张弓，做一张弓要２００多道工序，历时３到５个月，横跨多个行业，木工、漆工、画工、皮具制作，甚至针线活儿，样样都很有讲究。可以说，学习xx制作后，我精神上的变化太大了，生活因此而改变。”
以眼为尺，以手为度，很少有具体数据可以参考，xx制作全凭工匠的技艺和经验，必须师傅手把手地教才能学会。材料都是xx的，像木材、桦树皮、牛筋、牛角等等，没有一根一模一样，无法像现代工业那样用卡尺或者天平计算使用多少材料，只能用眼睛看、用手摸。
“聚元号”的弓主体结构内胎为竹、外贴牛角、内贴牛筋、两端安装木质弓，是用猪皮鳔把水牛角、竹子、牛筋等材料粘制成一体的传统反曲弓，其形制属于清代满族弓，最麻烦的是原材料的来源。“聚元号”对材料的要求很严格，比如木材要用榆木或水曲柳，牛角要用南方水牛角，而且必须长过60厘米，箭的羽毛则要用扇起风来比较“硬”的法国鹅毛。使用工具有板凳、锯刀、木锉、筋梳子、弓枕等十多种。聚元号xx对材料要求非常严格， 大量运用xx材料也给材料采购带来了难度，清朝时候有专门的原料采购商，现在很多原料都难找到。比如牛角，得是６０厘米以上长的水牛角。但现在的屠宰场往往不会等到牛长那么大就杀了，１００根牛角里，能找到七八根合用的就不错。做xx需要材料，其中雕翎、牛角等已经很难找到了。就拿竹子来说，听说刘家窑有卖的，我就骑上自行车跑了过去，可转了3圈又转到了马驹桥。从马驹桥又骑上车，先到旧宫、再到廊坊，又往通州扎了下去。{zh1}甭说竹子，就连竹劈儿都没找着。在家歇了两天，我出了永定门直接奔了南苑，路过南苑机场时，路边的大爷告诉我，卖竹子的地方在西红门。当我紧蹬慢蹬来到西红门路口时，跳下车来还问哪儿卖竹子呢，人家笑着说，你对面不就是卖竹子的吗。有的时候我睡觉的时候都在想xx的做法，手艺日臻纯熟，但是还是不断的想做得尽善尽美。
父亲手中的xx接过来了，家族的手艺继承下来了，随着时间的推进，做出的xx越来越多。但是最开始，情况并不乐观，可就是因为信息不畅、无人知晓，一件件工艺品躺在屋里睡大觉，根本就是无人问津。我2001年一年只买了一把xx，看见满屋子里面自己作的几十把xx，我心情一直都很压抑。好在，父亲有退休金，我爱人也有工作，我可以不为生活发愁。这种情况一直持续了4年多的时间，我制造出了几十把xx，就在我苦恼时，朋友们介绍我认识了中国射箭队总教练徐开才，而徐老师又把香港的谢肃方带到了“聚元号”。两位研究xx的专家，不仅与我探讨了传统xx的各方面问题，而且还购买了xx，为我解决了大问题，并成了{zh0}的朋友。另外，2004年10月的时候，一位高校研究生将我及家族的事发在网上，也为我带来了很多朋友。这样，不仅让更多人了解中国xx的初衷达到了，3个月的时间那些睡觉的xx也都被爱好者们一抢而空了。2005年的大年初一，我们全家正在外面吃饭，有外地的朋友，把{zh1}一把xx也买走了，这个时候所有的购买都需要预定了，“聚元号”得到了大家的认可。
我现在制作的都是去年人家订货的，但是因为父亲病重直到去世的半年多的时间里，我一把都没有作，也没有心情。
两大瓶颈：作坊与传人
欧洲有些地方，每年都会划出一部分狩猎区。在开猎的{dy}个月里，规定必须用xx狩猎。我并不特别担心xx因与现代生活的实用意义相脱节而萎缩，而令其感到焦心的是：作为传统技艺，作坊与传人却受到了极大的限制。
现在我已经49岁了，是聚元号xx制作技艺的惟一传人，尽管一直表示要找传人，但直到现在还未能有合适人选，学做xx必须要真正喜欢，如果想着挣钱，是不行的。xx就是我的生命，一件工艺品，必须要静下心来，不能浮躁，不能功利。我是这样要求自己，也是这样要求徒弟的。
其实我只是传承我父亲技艺的七八分。现在所掌握的是制作聚元号最主要的技艺，还有一些特殊技艺需要新的开拓。但由于作坊空间的限制及无任何人帮助，我一直都未能展开聚元号技艺的延伸甚至是创新，聚元号传统技艺的内涵还未能完整呈现啊。
后记：历经了300年的风雨，杨福喜的“聚元号”成了xx大院中{wy}的幸存者，也是目前所知北京{wy}完整保存的传统制作技艺的作坊，它还通过了专家论证，成为北京市级非物质文化遗产。
“你想吧，一个称职的弓匠，一辈子不停地做，最多也就能做出一千张弓。我四十岁才开始做，到头儿了，也就能做出几百张。可就这几百张，全世界哪儿都没有哇。冲这个，只要有口粥喝，我就不歇着。我有成就感啊！”不久前，杨福喜被中国艺术研究院聘为民间研究员。他说：“这是为了保护和传承民间手工艺。以后可能要录制一些文字和音像资料，把传统xx的制作过程和工艺记录下来。一旦我们这些人不在了，后人还可以凭资料恢复这门手艺。”
