古代诗歌中意象主要种类：

　　分类方式①：

　　1、 树木类

　　2、 花草类

　　3、动物类

　　4、风霜雨雪水云类

　　5、器物类

　　6、颜色类

　　7、关于人的品质、行为活动的

　　8、地点

　　9、其他类

　　分类方式②：

　　（1）.送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

　　（2）.思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

　　（3）.愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

　　（4）.抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

　　（5）.爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

　　（6）.战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）

　　（7）.闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

　　分类方式③：

　　A自然意象

　　1.自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　2.植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、、萍、芭蕉等。

　　3.动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　B人或事意象

　　1.人造物象类：舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、蜡、炬）等。

　　2.行为类：登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣（捣练）等。

　　菊花

　　作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”表达了诗人超凡脱俗的隐逸风范。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

　　梅花

　　梅花在严寒中{zx0}开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花{zx0}开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。《梅花》：“遥知不是雪，为有来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。的xx词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

　　松

　　松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

　　莲

　　由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

　　梧桐

　　梧桐则是凄凉悲伤的象征。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

　　古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

　　鹧鸪鸟

　　鹧鸪的鸣声让人听起来像“”行路艰难，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》），表达哀愁之情。诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

　　秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人《》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”.

　　鸿雁

　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《》）等。

　　冰雪

　　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

　　月亮　

　　对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

　　柳树

　　以折柳表惜别。 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

　　蝉

　　以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

　　由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。

　　草木　

　　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（《》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

　　“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

　　南浦　

　　南浦是水边的送别之所。

　　长亭　

　　是陆上的送别之所。

柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”

　　芳草　

　　在中国古典诗歌中喻离恨。《·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。《》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

　　芭蕉　

　　常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

　　松柏　

　　《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

　　乌鸦　

　　按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。衰败荒凉李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”《》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”

　　 蟋蟀　

　　它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

　　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

　　羌笛　

　　是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

　　水　

　　在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

　　琴瑟　

　　比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴

　     螟蛉　

　　养子的代称。

　　xx　

　　指帝位、政权。

　　月老　

　称煤人为月下老人，或月老。

　　陶朱　

　　春秋时越国大夫范蠡的别号。“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

　　秋水　

　　喻指眼睛，形容盼望的迫切

　　连理枝、比翼鸟　

　　连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。

　　因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。

　　 见背　

　　背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”

　　古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）

　　作壁上观　

　　壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。

　　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《

　　采薇　

　　借指陷居生活

　　碧血

　　借指为正义事业所流的血。

　　昆山玉　

　　比喻杰出的人才。