揭开史前文明的面纱（三）亙古之谜【3】

    节选自----正 见 网 系列 丛书之《揭开史前文明的面纱》

　　在世界各个民族的传说中，巨人几乎是不可缺少的重要角色。从希腊神话「奥得赛」里英雄俄底修斯在海岛上遇到的独眼巨人，格林童话里「杰克的豌豆」与巨人，一直到格列佛游记里的「大人国」，许许多多的故事都描述巨人这样的生命。十八世纪以后，随着近代人类学的研究发展，这一类的传说渐渐地消失，现在大家都说这些只是故事传说，不可尽信。然而，从一些关于巨人的考古化石发现，让人不禁重新思考，「传说」是否仅仅是传说？

　　南美洲神秘的ICA石雕

　　在南美洲蕴藏着许多令人好奇又不知其解的古文明遗迹。其中，在xx的秘鲁纳斯卡平原北部有一个叫ICA的小村庄，在附近的小山中，一批雕刻着图案的石头在ICA河决堤时开始大量地被人发现。

　　秘鲁的卡布雷拉博士从一九六○年xx始研究ICA石头，在他私人的ICA石头博物馆里收集了11000颗石头。这些珍藏在卡布雷拉博士的博物馆里的石头，根据推测可能有上千年的历史，上面雕刻着许多令人难以置信的图画。在这些图画里，我们可以清楚地看到人与恐龙生活在一起的情况，恐龙像是一种家畜，或是当时人们驯养的动物。科学家认为恐龙早在一亿多年前就消失了，那么这些图画究竟是谁雕刻上去的？

ICA博物馆的石头上刻着许多恐龙与人类生活在一起的图案（图片提供：Dr. Don Patton）
　

　　其中的一颗石头上刻着一幅图，一个惊慌的人被一只暴龙（Tyrannosaurus Rex）追着跑，他很害怕地向前跑。这个暴龙跟我们在电影「侏罗纪公园」（Jurassic Park）看到的暴龙是一样的，是一种站立的恐龙，后腿非常强壮有力，而前面的手又小又短，看起来跟牠庞大的体积很不相称。

　　由这张暴龙追着人跑的雕刻，我们想到两种可能性：

　　我们现在知道恐龙的模样，是专家在挖掘出恐龙化石后，经过仔细地分类整理，然后以复原的方式拼凑出原来的骨架，再根据合理的推测而描绘出恐龙当年的样子。因此{dy}种可能性是：这些雕刻ICA石头的人，具备与现在科学家同等的知识，可以藉由复原化石，绘制出恐龙的形态。

　　另一种可能性就是：当年曾经有人类与恐龙生活在一起！

　　不管哪一个想法是对的，得到的结论同样惊人。因为这些石头上雕刻的图画太令人费解，怎么会把恐龙跟人画在一起呢？

ICA博物馆的石头上刻着一个惊慌的人被暴龙追着跑（图片提供：Dr. Don Patton）
　

　　再看看另一块石头，上面雕刻的是一只三角龙(Triceratops)。这种恐龙长得很像巨型的犀牛，以头部的三支角得其名。图里雕刻的是一个人骑在三角龙的背上，手里拿着像斧头一样的武器挥舞着。在另一块石头上，我们还看到一个人骑在翼龙背上。几乎比较xx的恐龙类型在这些石头雕刻里都有出现，而且还似乎跟雕刻石头的这些人的生活有密切关系。

ICA博物馆的石头上刻着人骑在三角龙的背上（图片提供：Dr. Don Patton）
　

　　仔细地比较这些石雕，会发现一个更令人惊讶的事实。在这些石雕中，人与恐龙的身高比例差不多少。以现在发现的暴龙化石为例，暴龙身高约有三层楼那么高，在「侏罗纪公园」电影里我们可以看到暴龙是非常巨大的，一脚可以把人踩扁。我们看所有的石雕里，恐龙虽然还是比人大，但比例并不悬殊，三角龙对于骑的人来说，好像是现在人与牛的比例。

　　首先我们仔细量一量刚刚看过的暴龙追着人跑的石雕。根据资料，暴龙一般身长12公尺，按照图上这个几乎是直立站立的暴龙来算，它的尾巴占了三分之一的长度，也就是说它的高度是剩下的三分之二也就是8公尺。按照图上的比例，这个ICA人他的身高应该有5公尺的高度。我们也把现代人的身高高度放在旁边比较，是不是小了一号呢？

雕刻ICA石头的人是巨人? （图片提供：Dr. Don Patton）
　

　　另一张骑着三角龙的战士图我们也量一量人与恐龙的大小比例。一般的三角龙身高是4.5公尺。按照图上的比例，这个战士身高也有4公尺以上。以现代人的身高骑这样的恐龙是有点儿太大了。

骑恐龙的战士也很高大（图片提供：Dr. Don Patton）
　

　　除了雕刻在石头上的平面图之外，卡布雷拉博士也在ICA地区找到许多与恐龙有关的立体雕塑。在这些雕塑中，同样呈现出人与恐龙共处的情境，而且更生动地展现出当时人类与恐龙的大小比例。

卡布雷拉博士手里握着在ICA地区发现的雕塑恐龙像（图片提供：Dr. Don Patton & Dennis Swift）

雕塑恐龙像生动地表现了人与恐龙的比例（图片提供：Dr. Don Patton & Dennis Swift）
　

　　那么这说明了什么？是不是有可能在那个时代生存的人类是比较高大的，也就是「巨人」呢？

　　这个想法虽然乍听之下让人有点难接受。然而考古学家发现生活在二亿八千万年前的一种古蜻蜓，学名叫做Meganeura Monyi，牠的双翼展开有70 公分宽。又比如说，恐龙时代有些蕨类的体型相当巨大，{zd0}型的种类甚至比恐龙还高大 (约30 公尺高)。现代的蕨类大多是矮个子，只有树蕨类较高大，但高度却远不如它们的老祖先。过去在恐龙生活的年代曾有这么巨大的蜻蜓与蕨类植物，那么如果那时也同时存在人类，是否也会比今天的人类高大呢？

　　下面我们再看看巨人存在的一些证据。

　　特大号的大腿骨及脚印

　　一九五○年代后期，人们在土耳其东南方的幼发拉底山谷（Euphrates Valley）发现了许多的巨大骨头化石。经调查证实与人的骨头十分近似，只是比例出奇地大。其中的一个人大腿骨化石，长达1.2公尺。依照这个比例推算，这个「人」的身高有5公尺，真的称其为巨人一点也不为过。

现代人站在有着1.2公尺长的大腿骨的巨人面前，比例相差悬殊，甚至还不到巨人腰的高度。（图片提供：Joe Taylor）
　

　　以下这两张照片里的脚印是不是大得吓人呢？{dy}张照片里的脚印足足有42英吋（107公分）长，脚后跟宽11英吋，脚趾头长8英吋，宽6英吋。第二张照片是杜赫地博士（Dr. C. N. Dougherty）在他的书「巨人之谷」中展示的在美国堪萨斯州发现的巨大脚印，也同样惊人，估计若真的是巨人脚印的话这个人大约高25英呎（7.62公尺）。

巨大的脚印化石（图片提供：Henry Johnson）

美国堪萨斯州发现的长达近90公分的巨人脚印（图片提供：Floyd M. Gurley）
　

　　各地的巨人传说

　　另一个相似的发现在美国。印地安人有一个传说，在很久以前，曾经有一种红发巨人族，身材十分巨大，也十分地凶悍，印地安人的祖先，经过了长年的征战，才把巨人赶走。这些巨人居住在美国内华达州垂发镇西南方35公里处，一个叫做垂发洞（Lovelock Cave）的山洞。这个传说人们起初并不重视，直到公元一九一一年，矿工在挖掘垂发洞的鸟粪之后，发现一具巨大的木乃伊，身高达2.2公尺，红色头发，才引起考古学家的兴趣。

　　这个发现揭露之后，学者们想到了印地安人古老的传说，并且开始调查。加州柏克莱大学与内华达历史学会派出人员前往调查，山洞已经因为开矿造成了破坏，劳德只找到了一些印地安人的遗物。接着，垂发镇的采矿工程师李德与其它人员测量了挖掘出的一些股骨长度，发现股骨所属的那些人，身高可达2～3公尺。在同一个地方也发现了一些红发。这些骸骨直到现在还被内华达州的亨波特博物馆（Humboldt Museum）收藏。

　　在马来西亚的沙劳越一带，也流传着巨人的传说，二十世纪初，有人在沙劳越的密林中发现了一些巨大的木棒，这些木棒长达2.5～9公尺，据说是巨人使用的工具。

　　在人类漫长的发展史上，是否有巨人存在过？如果没有，那么在土耳其与垂发洞发现的巨大骨骸是怎么回事？如果有，后来他们又到哪儿去了呢？

　　古籍里关于巨人的记载

　　《太平广记》第四百六十三卷（禽鸟篇）中记载：西晋永嘉二年，有鹙鸟聚集在始安县。被木箭射穿，铁箭头六寸半长，以箭头箭长来推算，这个射猎的人身高能有一丈五六尺高。

　　「一丈五六尺」也就是约4公尺长，这个射手应该是个巨人。

　　原文：晋永嘉二年，有鹙集于始安县，木矢贯之，铁镞，其长六寸有半，以箭计之，其射者当身长丈五六尺。

　　ICA 石雕vs.那斯卡平原上的巨画

　　{zh1}我们来看一看这两张图。一张是ICA石雕，一张是那斯卡平原上的巨画。在ICA石头上，雕刻着与那斯卡平原上的巨画几乎一样的猴子图。雕刻石头的艺术家是否也是那斯卡巨画的作者？难道令人费解的那斯卡巨画也是巨人所画？

ICA石雕上的猴子图（图片提供：Dr. Don Patton）　　　　　　　　　

那斯卡的猴子图（图片提供：Peru Expeditions）

　　　　　　　　　　　　　　
　　以上的一些证据，分开来都是一些不解之谜。然而综合起来看，真的是十分耐人寻味。

　　除了巨人的传说外，小人也在世界各地的传说故事中出现。《格列佛游记》中最有趣的故事要算是格列佛在小人国和大人国旅游了。在小人国，人、畜、植物等一切物体的尺寸都只有我们的1/12。而大人国则恰恰相反，所有物体的尺寸是我们的12倍。现在看来这些都不是天方夜谭。前面我们介绍了关于巨人存在的一些证据以及古书中对巨人的记载，这里我们再举几个地球上的确出现过小人的例子。

　　现在的小人发现

　　五千年前的12公分成年小人骨骼被发现

法兰兹博士在墨西哥发现的12公分高的成年小人骨骼
　

　　柏林大学的法兰兹博士在调查墨西哥中部附近的洞窟时，挖掘出一些奇怪的东西。他{zx0}发现地面有一个奇怪的图案，便试着往地下挖。这一挖可不得了，竟挖出了一些小小小小的生活用品，还有一些小小小小的装饰品，看起来就像玩具一样。挖到{zh1}，终于出现这些东西的主人，一个小人。这一具骸骨约12公分高，重要的是，这{jd1}不是一个小孩子的尸体，因为骨骼的样子已经是成人。经科学家研究，证实其年代约在五千年前。

　　碳黑小人出现在四○年代

　　据《求知世界》报十七期罗桂生＜两个小黑人是何种生物？＞一文中说：我家住在广西漓江畔，离桂林不远，记得四○年代中期的{yt}中午，太阳高照。我端着饭碗边吃边玩，突然在屋后晒短裤的长凳上，看见从布下走出两个「小黑人」，它们约一寸高，与人体比例相似。全身碳黑，似无穿衣，直立行走。它们走到凳子中央，朝我站着。我举起筷子，它们一齐高举双手。阳光把它们小手指照得清清楚楚。我害怕得很，随手拾起一块石头就朝它们扔去，然后立即跑回屋叫大人出来看，但两个「小黑人」已无影无踪了。

　　古籍中的小人记载

　　树孔中居住的七八寸长小人

　　清代笔记《夜雨秋灯录》树孔中小人一文载：

　　广东澳门岛，有姓仇名端贸易商人，经常去各国做买卖。一日，遇台风，幸避一岛湾，风息后，船老大因力惫看船，仇端登岛散步。仇见岛中枯树甚多，大可十围，树多孔，孔中有小人居之，人长仅七八寸，有老幼男妇，肤色如栗子皮。每人身上系小xx，弓矢等物，大小与人相称。见仇来看，齐声说：「口渠三伊利！」仇此时要出恭，便解裤蹲地上，后吸烟继续观看。忽听人声嘈杂，见枯树{zg}处，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城门大启，小人约千余，联臂而出，摇旗一呼，各树孔中皆有小人出迎，拱听号令。其中有年轻者，面目端正，束发紫金冠做小人总指挥；口喃喃不知做何语。旋闻众应曰：「希利」，执坚拥来。仇大惊，知为驱己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年轻者又喃喃多时，仇不应，即挥戈与战。小箭、小枪、小刀、小戈矛，钻剌两股颇痛。恶之，戏以手中烟筒击年轻者。一击，遂翻落鸡背上毙矣。众抬尸回，城坚闭。其余皆窜入树孔中。仇也回船。

　　夜静，闻岸上小人大至，掷泥沙而大呼曰：「黎二师四咿利！」鸡鸣始寂。仇船上自思：若抓回一二头，回故里，转可炫耀。第二天早上，托言采薪，拿布袋与斧子至故处，砍破一树，小人挺多，还有没睡醒的，大概是一门眷属，无一漏而装布袋中。回到船上，给饭喂也吃，特别好吃松子果。仇正打算回走，岸上小人如蚂蚁无数。口喃喃像是恶骂，且小箭如雨，船人怨恐，解缆而去。一个月左右，仇回广东，访其知者，说是僬侥国人。问洋人，说该物当肉吃，味甘甜，唯此物一人不敢独行，恐为海鹄衔去。仇喜，把小人放在嵌水芯片的盒子里，拿到市上让人观看，为此得了很多钱。

　　故事后来，该小人转与他人，并用紫檀做小屋宇，该小人知礼仪，懂廉耻，灵性与生活习性与现代人没有什么区别，只是小而已。

　　长三寸的勒毕国人

　　汉朝郭宪的《别国洞冥记》中载：「勒毕国人长三寸，有翼、善言语戏笑，因名善语国。常群飞往日下自曝，身热乃归，饮丹露为浆，丹露者，日初出有露计如珠也。」郭宪记述勒毕国人文字较少，但仍略窥一斑，其于日下自曝，身热乃归，摄取太阳能量，似与面日月练功的现代气功师灵性相通，只能说明，同归一道也。

　　《阅微草堂笔记》中记载的小人

　　中国清朝干、嘉时期位高望重的学者、官至礼部尚书的纪晓岚，在其所著《阅微草堂笔记》一书中，有二则关于小人的记载。该书是综述平生见闻而成。因当时纪晓岚以学问文章名重天下，曾主纂《四库全书》，故其记事具可信度。

　　其中一则关于小人的记载编在该书卷三《滦阳消夏录三》。书中描述了在乌鲁木齐（今迪化县），经常看到身高只有尺许的小人，男女老幼都有。每到红榴树开花时，这些小人便折下榴枝，编成小圈戴在头上，成群结队唱歌跳舞。他们的声音细如鹿鸣，悠扬婉转。

　　有的小人会偷偷走到朝廷驻军的帐篷内偷窃食物，如不小心被抓到，就跪在地上哭泣。若把他们捆绑起来，就绝食而死。假如把他们放了，他们也不敢马上跑开，先慢慢的走数尺远，回过头来看看。若有人追骂他们，马上又跪在地上哭泣。否则便慢慢走远，到了差不多追不上的距离时，就迅速遁入深山中。

　　清军始终找不到这些小人的居处，也不知他们如何称呼，因为小人喜欢戴红榴，便称之为「红榴娃」。当时丘县（今河南省辉县）丞天锦，奉派巡视牧场，曾抓到一个小人，将他带回去，仔细端详，他们的胡须和毛发都和我们平常人一样，可见不是木魅或山魈之类的妖怪。

　　原文：

　　《阅微草堂笔记卷三》──《滦阳消夏录（三）》

　　乌鲁木齐深山中，牧马者恒见小人高尺许，男女老幼，一皆备。遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，着顶上，作队跃舞，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩，则跪而泣。系之，则不食而死。纵之，初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。然其巢穴栖止处，终不可得。此物非木魅，亦非山兽，盖僬侥之属。不知其名，以形似小儿，而喜戴红柳，因呼曰红柳娃。丘县丞天锦，因巡视牧厂，曾得其一，腊以归。细视其须眉毛发，与人无二。知《山海经》所谓靖人，凿然有之。有极小必有极大，《列子》所谓龙伯之国，亦必凿然有之。

　　西北海鹤民国

　　宋代编的《太平广记》第四百八十卷和第四百八十二卷都记述了一些关于小人的故事：

　　西北海戌亥那地方，有个鹤民国，人身高三寸，但日行千里，步履迅急如飞，却常被海鹤吞食。

　　他们当中也有君子和小人。如果是君子，天性聪慧机变灵巧，每每因为防备海鹤这种祸患，而经常用木头刻成自身的样子，有时数量达到数百，把它们放置在荒郊野外的水边上。海鹤以为是鹤民，就吞了下去，结果被木人卡死，海鹤就这样上当千百次，以后见到了真鹤民也不敢吞食了。

　　鹤民大多数都在山涧溪岸的旁边，凿洞建筑城池，有的三十步到五十步长就是一座城，像这样的城不止千万。春天和夏天的时候，鹤民就吃路上的草籽，秋天和冬天就吃草根。到了夏天就裸露着身体，遇到冬天就用小草编衣服穿，也懂得养生之法。

　　鹤民国小人的生活场景与中国古老的典籍《山海经》的描述恰好有着相似之处。《山海经》中写道：「小人国在东方，其人小，身长九寸。海鸥鸟吞之，不敢独行。」不过从鹤民国的小人想出的刻木人以躲避海鹤猎食的「障眼法」看来，他们的智慧并不比现在人差呢。

《山海经》中的小人国